1樓：匿名使用者
春秋戰國 政治春秋時期，由於周王室日益衰微，通過分封制形成的諸侯國為爭奪土地、人口及對其他諸侯國的支配權，不斷進行戰爭，形成了諸侯爭霸的局面。這種局面反映在政治領域中的實質是西周以來分封制的崩潰。戰國時，這種局面進一步發展，由支配變成了兼併。
通過各諸侯國的變法運動，以君主為中心的**主義郡縣制取代了分封制，以軍功製取代了奴隸主貴族的特權世襲制，封建地主階級的**建立起來。 經濟由於鐵器牛耕的使用和推廣，生產力水平迅速提高，大片荒地被開墾出來，私田大量出現，土地私有制開始出現和發展，奴隸社會的土地國有制逐步瓦解，出現了封建制的生產方式。階級關係隨之發生變化，形成了地主階級和農民階級。
戰國時期的商鞅變法，承認土地私有，從法律上廢除了奴隸制的土地國有制，確立了封建的土地私有制。我國封建社會的經濟基礎由此建立。文化春秋戰國時期出現了我國歷史上第一次思想大解放運動──百家爭鳴。
是當時社會經濟迅速發展，階級關係劇烈變化，封建制度代替奴隸制度等因素在思想領域的反應。各家從各自立場出發闡述自己的主張，實質上體現了當時思想領域守舊與革新，進步與保守的鬥爭。經過實踐的過濾，適應時代潮流的思想越來越受到重視。
其中法家思想因符合封建統治者建立**集權的需要，所以被戰國後期實力最強的秦國所採用。 魏晉南北朝政治晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響。
其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百六十餘年間，以及在三十餘個大小王朝交替興滅過程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結果，使這一時期儒學的發展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨於複雜化。 經濟南北經濟趨於平衡。
江南迅速開發，中原發展相對緩慢。黃河流域是中國經濟發展的中心，秦漢時期，南北方經濟發展差距很大。到魏晉南北朝時期，由於大規模的戰亂多發生在北方並且時間持續很長，使得北方經濟遭到嚴重破壞。
而南方則相對穩定，使得南方經濟得到迅速發展。這樣南北經濟開始趨於平衡，以北方黃河流域為重心的經濟格局開始改變。 文化 （1）科學技術成就突出。
如祖沖之的圓周率的計算，酈道元的《水經注》等。 （2）思想界異常活躍。道教系統化，佛教和反佛鬥爭激烈，佛儒道三教開始出現合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
（3）體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，體現民族特色和不同的民族風格。 （4）帶有**割據的烙印。
此時期中國社會處於**割據的狀態下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風格炯異。
2樓：匿名使用者
社會動盪不安，民族容合日益緊密，思想文化交流活躍，生產力進一步發展，為統一王朝的出現奠定了基礎，經濟基礎遭到破壞。
3樓：匿名使用者
……我突然想到有歷史作業。正好你有題目
4樓：匿名使用者
1政治上：天下動亂，四分五裂，諸侯混亂；兼併戰爭與民族融合並存。 2經濟上：
戰爭破壞了社會生產力，但側面也推動著封建經濟的發展，引起了生產力和生產關係的變革，農業和手工業技術的提高。 3文化上：門派並立，各種思想並存，豐富了中華文化，科技進步思想活躍。
比較魏晉南北朝與春秋戰國時期文學發展的異同
5樓：的人
1政治上：天下動亂，四分五裂，諸侯混亂；兼併戰爭與民族融合並存。 2經濟上：
戰爭破壞了社會生產力，但側面也推動著封建經濟的發展，引起了生產力和生產關係的變革，農業和手工業技術的提高。 3文化上：門派並立，各種思想並存，豐富了中華文化，科技進步思想活躍。
春秋戰國的社會背景。（政治，經濟，文化回答，簡潔點。）
6樓：匿名使用者
春秋時期政治：中國五等爵，大國稱公、侯，小國稱伯、子、男，而吳、越、楚、徐、巴、蜀、義渠皆蠻夷之邦，故不用中國之禮，自稱王，這是當時的爵位之別。眾首周知，當時的大周王朝是實行以宗法制為基準的分封制，由於諸侯崛起，周天子的權威逐漸衰落，而伴隨之的便是諸侯兼併和權力更迭，有記載，發生在春秋的臣下弒君事件達43起之多，這也反映當時政治混亂，諸侯崛起有多麼劇烈，而東周的平王遷都更是其導火線（周幽王烽火戲諸侯之後），整體政治呈現：
周天子，至尊；眾諸侯，至強。
經濟：春秋時期，鐵器時代開始，鐵製農具開始使用，但未普及（戰國時期開始普及推廣），春秋時期除使用塊鍊鐵外，還掌握了冶煉生鐵的先進技術。鐵器的使用使大規模開墾荒地成為可能，促進了私田的發展，同時也為手工業提供了銳利的工具。
農業產量大增。私田增加，井田制崩潰，土地關係向私有化發展。諸侯們不得不陸續實行改革（貴族、地主的崛起成為國家內患，這也是變法的原因，諸如吳起、商鞅都是如此），承認土地私有，允許土地買賣，而向土地所有者徵收田稅，自耕農的生產積極性高漲。
由於戰爭的需要，馬的數量增多。中原地區的畜牧業則基本上變了農業的附庸，專門從事畜牧業生產的人很少。 這隨之極大地促進了商業的繁榮，手工業、制銅業、制鐵業、鹽業等迅速崛起，階級矛盾開始出現，經濟與政治的聯絡逐漸緊密。
戰國政治：政治特徵—禮崩樂壞天下裂，君主集權、兼併戰爭。爵位過於繁瑣，我這裡姑且先不講。
由於貴族封邑制的威脅，各國開始實行郡縣制、君主集權制、官僚制度，這也打破了世族政治的壟斷局面，地主階級與農民階級正式形成，地主階級為了謀求在經濟利益外尋得政治利益，代替奴隸主貴族階級，便支援譬如李悝、商鞅等進行變法，雖然在期間遭到大多數的世族貴族的阻止，但還是見得成效，飛出奴隸制，確立了封建制度，促進生產力的發展，社會性質開始變化，新興地主階級成為政治主導力量.是不同於春秋的奴隸制度為主體的政治形體，是以法家的思想進行變法。
經濟：戰國出現鑄造鐵器使用的鐵範，比使用陶範大大提高了勞動生產率。冶鐵技術的進步，為鐵器的普遍使用創造了條件。
在這個基礎上，農業生產發生了飛躍，這表現在犁耕出現、施肥進步、灌溉和大規模水利工程的興修（都江堰、鄭國渠）、荒地的墾闢諸方面。在農業發展的基礎上，社會分工、城鄉分工、商品流通進一步擴大，貨幣經濟發展，同時出現了以工商業發達而聞名的城市。溝通全國交通的網路的出現，又使各地的土特產品和統治階級所需的奢侈品得以在全國流通。
7樓：我這名字最好記
1.經濟上：井田制逐步瓦解，土地私有制逐步確立。
2.政治上：分封制、宗法制、禮樂制以及世卿世祿制逐步瓦解，不再能很好的維持統治，**集權的原則逐漸確立。
3.文化上：社會經濟、政治的大變革帶來了文化的繁榮。
各朝代的政治、經濟、文化總結
8樓：要精穩處事
夏啟改變禪讓制，確立世襲制，開創近四千年世襲先河。戰國時期各國強化以國君為中心，國君掌握軍政大權，國君之下文武分職，在**設定由國君直接任免的相國和將軍，相國和將軍為文武百官之長，在地方設定郡、縣，郡、縣長官由國君直接任免，郡縣的設定使分散的權力層層集歸**。由此，基本形成了君主制**集權制，奠定後世兩千餘年基本政治格局。
秦至清在此基礎上作些修修補補。清末設資政院省建立諮議局，開始民主，部分改變了封建**，****機構初具民主政權雛形，又部分改變了封建**，但都未根本改變封建**。共和國從**到地方確立人大制，實現了從幾千年封建政權跨入民主政權，開創了人民當家作主的新時代。
9樓：匿名使用者
政治經濟是在階級產生以後，剝削階級為了鞏固自己的剝削地位，經過激烈的階級鬥爭，在各種經濟基礎上建立了不同的政權機構。這種政權機構就是凌駕與經濟基礎上的政治力量——國家。凡是有國家存在的社會裡，其經濟形式都帶有政治的色彩。
經濟的運作受政治力量的控制，這樣的經濟形式就是政治經濟形式。 政治經濟所體現的經濟的狀態是階級和階級鬥爭。各種經濟關係都同政治力量糾葛在一起，無不受政治力量的擺佈。
凡是國家機器，都有一個核心力量在控制。這個核心力量的文化素質，決定經濟的形態。而他們的文化素質又是由社會存在所決定的。
這就是說，客觀存在決定人們的文化素質，而人們的文化素質又創造了文化物質的生產，並且決定著生產活動的所有方面。每一個人都必然經過這樣兩個文化階段，一方面認識自然，另一方面改造自然。認識自然產生了文化思想。
文化思想又創造了文化物質。人類在這一運動過程中，不斷追求著自我解放，同時也在不斷地改造著自己生存的客觀環境。從地裡區位來看，是以點帶面的行政區劃分。
從組織形式來看，是從上到下的官體制。就這樣追求著人類的經濟生活。結果，造成了官體統治下的不同階級的政治經濟生活。
中國王朝的社會體制按歷史劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會到清王朝末期的半殖民地半封建社會。都是一步步承接而來，當中由於政治經濟的壓迫和剝削的作用，使人民充分感到了生活的不自由。所以，人們要改造這種政治經濟的文化模式。
於是不斷產生鬥爭和起義，有改朝換代，有歷史興替。古代王朝的政治經濟文化特徵，在後人不斷的研究和**下，逐漸被摸索清晰。傳統的觀點認為，只有經濟領域能夠創造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經濟領域的價值創造過程構築必要的社會環境。
事實上，經濟領域只是直接創造財富的社會生產領域，政治領域和文化領域是間接創造財富的社會生產領域，屬於廣義的社會生產領域，它們分別以不同的方式來創造財富，相互之間在著嚴密的內在邏輯關係。歸納起來可以總結為三句話：經濟就是關於價值資源的配置，政治就是關於價值資源配置的規則，文化就是關於價值資源配置規則的規則。
經濟是以價值增值為直接目的，實現對於價值資源在各個生產要素之間的有效配置。經濟以市場需求為導向，通過調整和控制各種生產要素（生產資料、勞動力和科學技術等要素）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產過程的生產要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現了新增社會財富的第一次分配。
中國古代王朝是以自給自足的小農經濟為社會經濟的主體。經濟通常是以經濟行為的主體（主要是集體和個人）自身的利益最大化為客觀目標，而不是以整個社會、整個民族的利益最大化為客觀目標，因此經濟行為的價值效應通常具有侷限性、短期性、低價值層次性等特點。它是主體實施對各個生產要素的發展狀態的控制，即“位移控制”。
中國古代王朝採用鎮壓和愚民的手段來達到統治目的，用魯迅先生的話說，就是坐穩了奴隸的時代和連奴隸都沒得做的時代。政治是以各個生產要素的可持續發展為直接目的，實現對於各個生產要素的配置規則。政治以權力對比為導向，通過調整和控制各種生產要素的配置規則，以緩解社會矛盾，降低社會內耗，協調各方關係，平衡各方利益，以調動各階級、各民族、各團體的積極性，充分利用有限資源，以達到財富可持續的價值增值的目的。
政治領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種政治主體對於各種生產要素配置規則的影響權數（即權力大小）來進行分配的，它實際上實現了新增社會財富的第二次分配。中國古代創造了燦爛的文化，遺留給我們豐厚的文化遺產。文化是整個民族或整個人類長期積累的產物，不同階級、不同民族、不同社會集團的政治規則不斷髮展碰撞、衝突、滲透、融合，逐漸抽象和昇華出一系列新的規則，這些規則能夠使各種政治規則之間具有較高的認同性、協調性、連續性、便利性。
因此文化的價值內涵通常反映了整個民族或整個人類的利益要求，文化行為相對於政治行為具有最大的全域性性、長期性和**值層次性等特點。它是實施對各個生產要素的發展加速度的控制，即“加速度控制”。經濟、政治與文化的內在邏輯關係 主要表現在四個方面：
1、價值特性的內在邏輯關係。由於任何政治事物（如政治活動、政治組織、政治制度、政治理論等）的價值效果最終必須通過相關的經濟活動來體現，因此可以看作是一種特殊的經濟事物，政治事物的價值率圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動；由於任何文化事物的價值效果最終必須通過相關的政治活動來體現，因此可以看作是一種特殊的政治事物，文化事物的價值率圍繞它所影響的政治事物的價值率上下波動，並圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動。2、社會控制的內在邏輯關係。
經濟是對於生產要素執行的狀態控制（或位移控制），政治是對於生產要素執行的速度控制，文化是對於生產要素執行的加速度控制，都是圍繞社會價值資源對於生產要素的配置而進行的。政治相對於經濟具有更多的長期性、全域性性和**值層次性，而文化相對於政治又具有更多的長期性、全域性性和**值層次性。3、控制效果的內在邏輯關係。
政治是為了確保經濟的可持續發展；文化又是為了確保政治的可持續發展，最終是為了更深層次意義的確保經濟的可持續發展。每個朝代，都是效仿上一個朝代，除弊革新，以史為鑑，古代王朝就這樣承接下來，當它再不能承載社會的發展趨勢，那麼也就走向了盡頭。
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