溫故而知新,可以為師矣的意思,溫故而知新,可以為師矣是什麼意思?

時間 2021-05-05 18:03:15

1樓:趣味電影說

溫故而知新,可以為師矣的意思是:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。

2樓:縱橫豎屏

意思是:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。

溫故而知新,可以為師矣」是出自孔子的《論語》,意思是:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了 。溫故而知新說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。

出處:原文出自《論語·第二章·為政篇》子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

3樓:116貝貝愛

這句話的意思為:「溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了  。

出處:春秋·孔子《論語》子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?

人焉廋哉?」子曰:「溫故而知新,可以為師矣。

」子曰:「君子不器。」子貢問君子。

子曰:「先行其言而後從之。」

白話釋義:

孔子說:「(要了解乙個人),應看他言行的動機,觀察他所走的道路,考察他安心幹什麼,這樣,這個人怎樣能隱藏得了呢?這個人怎樣能隱藏得了呢?

孔子說:「在溫習舊知識時,能有新體會、新發現、就可以當老師了。」

孔子說:「君子不像器具那樣,(只有某一方面的用途)。」子貢問怎樣做乙個君子。

孔子說:「對於你要說的話,先實行了,再說出來,(這就夠說是乙個君子了)。」孔子說:

「君子合群而不與人勾結,小人與人勾結而不合群。

「溫故而知新」有四解。一為「溫故才知新」:溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識;三為,溫故,知新。

隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識,總能從中體會到更多的東西;第四,是指通過回味歷史,而可以預見,以及解決未來的問題。這才是乙個真正的大師應該具有的能力。

「溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發問。

寫作背景:

孔子開創了私人講學之風,倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子,有**三千,其中賢人七十二。

他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後,其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」,是當時社會上最博學者之一,被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

4樓:來自火星的世界

溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。

出自:孔子的《論語》,《論語·第二章·為政篇》。

含義:「溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。

原文:子曰:「吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」

子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

子曰:「君子不器。」

「溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。

因此,溫故而知新是乙個十分可行的學習方法。

師就是師,沒必要說榜樣。溫故而知新並不是我們尋常理解的溫習書本,從歷史中獲得指導現實的新知,這就是溫故知新。

溫故而知新,可以為師矣是什麼意思?

5樓:禾木由

意思是:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。

出自:孔子《論語》

原文:子曰:溫故而知新,可以為師矣。

釋義:孔子說,在溫習舊知識時,能有新體會、新發現,就可以當老師了。

6樓:匿名使用者

這句話的意思是:多複習幾遍 可以學到新的東西,多練習,就像老師一樣,可以當別人的老師了。

7樓:匿名使用者

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8樓:匿名使用者

溫故而知新可以為師矣的意思是溫習學過的舊知識,並且反覆的閱讀,這樣你就可以當老師了。

出自:孔子的《論語》。

含義:「溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。

子曰:溫故而知新,可以為師矣的意思?

9樓:孫老闆

意思是:孔子說:「在溫習舊知識時,能有新體會、新發現、就可以當老師了【出處】《論語·為政篇》——戰國·孔子

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

擴充套件資料1、《論語·為政篇》創作背景

《為政》包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。

2、《論語·為政篇》作者介紹

孔子(西元前551年9月28日―西元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國慄邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。

孔子創立了以仁為核心的道德學說,他自己也是乙個很善良的人,富有同情心,樂於助人,待人真誠、寬厚。「己所不欲,勿施於人」、「君子**之美,不**之惡」、「躬自厚而薄責於人」等等,都是他的做人準則。

10樓:愛死狐狸了

孔子說:「學習知識,進而按時溫習它,不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方而來,不也是令人快樂的事兒嗎?我有才學,別人不了解我,可是我自己並不惱怒,不也是品德高尚的人所具有的嗎?」

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

孔子說:「溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。」

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

孔子說:「光讀書學習不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書學習,就什麼都學不到。」

子曰:「學而不思則罔;思而不學則殆。」

孔子說:「由(子路)!教給你什麼叫『知』吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這就是真正的知啊!」

子曰:「由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。」

子貢問道:「孔文子憑什麼被人們諡為『文』呢?」孔子說:「孔文子聰敏好學,不認為向不如自己的人請教是羞恥,因此諡他為『文』啊!」

子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」

孔子說:「默默地記住所學的知識,學習卻不感覺滿足,教導他人不知疲倦,這些對我來說,有哪一點是我所具備的呢?」

子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」

孔子說:「三個人在一起行路,一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學習,他們的短處,自己如果也有,就要改掉它。」

子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」

孔子說:「懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人又不如以它為樂的人。」

子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」

孔子在河邊說:「消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停。」

子在川上,曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」

孔子說:「我曾經整天不吃,整晚不睡,用來思考,卻沒有長進,不如去學習。」

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

《論語》十則》全

11樓:匿名使用者

孔子說:「溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。」

12樓:桃枝妖妖

溫習舊知識,能有新的體會,就可以當老師了。

13樓:匿名使用者

翻譯:溫習學過的知識會有新的領悟,憑藉這樣就可以當老師了。

14樓:洣煳厷炷

2.11 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

【譯文】孔子說:」溫習舊知識,能有新的體會,就可以當老師了。

15樓:匿名使用者

「溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人就可以做老師了

16樓:雲翼飛龍

孔子說:廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。

本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。

小弟以為合併這兩種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,盡量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。

也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者,除本章外還有三章。

17樓:

複習舊的知識(指學習過的知識),由此獲得新的知識(指未學習過的知識),這樣的人可以當老師了。

故:在文中是指舊的知識、已學過的知識。

知是獲得,學習的意思.

18樓:匿名使用者

經常溫習學過的知識,就會有新的體會,可以成為老師.

19樓:匿名使用者

複習以前學過的知識,能有新的體會,可以成為老師。

20樓:匿名使用者

溫習學過的知識得到新的領悟,這樣就可以當老師了

21樓:匿名使用者

廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。

22樓:西門吹雪

23樓:茹今鎖依波

孔子說:「溫習學過的舊知識,從而得到新的理解與體會,憑藉這一點,就可以成為老師了。」

24樓:麻枝瀧吉星

孔子說:溫習學過的東西,而能悟出新的東西,就可以當老師了

溫故而知新 可以為師矣的意思

25樓:七悅

論語》中的,「子曰:溫故而知新,可以為師矣。」

譯文:孔子說:廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。

本章的 衛靈公篇,子曰:當仁,不讓於師(孔子說:遇到合於正道之事,就算是老師也不必謙讓)。此章的「師」字也有以「眾人」來解的。

述而篇,子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之(孔子說:

幾個人在一起,其中必定有我可以取法的。我可以選擇他們的優點來學習,以他們的缺點來警惕自己勿犯相同的錯誤)。

子張篇,衛公孫朝問於子貢曰:仲尼焉學?子貢曰:

文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?

而亦何常師之有(衛國的公孫朝問子貢說:孔子的學問是從何處學來的呢?子貢回答說:

周文王和武王的教化成就,並沒有完全失傳,而是散布於世間。有才德的人能把握住其中重要的部分,普通人則能掌握住末節的部分,世間其實無處看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老師在何處不曾學習過呢?

又何必需要有固定的老師呢)?

由述而篇及子張篇這兩章看來,連負面的例子都可以拿來警惕之用。所以事實上只要有異於己的,都可以為師。何況能吸收古今知識呢?

「可以為師矣」亦有兩解:一為這樣的人才可以之為師;二為自己做到這個程度,才可以為人師。前者在著重知人,後者強調修己,這兩解意義並不相同,雖然兼備這兩重的意義,可使得本章更為完整,但如果站在前述「師」的意義之角度來看,可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。

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論語 中的,子曰 溫故而知新,可以為師矣。譯文 孔子說 廣泛地熟讀典籍,複習所學的知識,進而從中獲得新的領悟,又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。本章的 衛靈公篇,子曰 當仁,不讓於師 孔子說 遇到合於正道之事,就算是老師也不必謙讓 此章的 師 字也有以 眾人 來解的。述...

以溫故而知新為話題的作文題目

溫故而知新 顧名思義就是溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟 這是中國春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的創始人孔子的名句 記得去年9月,我剛上初中時間不久,就經歷了第一次月考。我認為月考只是一次普普通通的測試而已,我們讀小學6年時間經歷的大大小小考試無數。因此,我卻不屑一顧,獨自在課桌上趕著作業...