1樓：網友
往往事情剛開始，小人站上風，君子是沒有好下場，但君子對得起自己的原則，對得起天下人，無愧於天地。
但是到最後，有幾個小人真正獲得好的歸宿了？背叛了親人朋友甚至連自己的尊嚴和原則都丟掉了。只有孤身一人在痛苦中死去，活著有什麼意思呢？
乙個人活著，只有做乙個君子，即使生命短暫，也足夠了。
2樓：網友
宋江是君子，下場是什麼誰都知道。。高俅小人。
諸葛亮是君子，一輩子當不了君主，後果不用說了。劉備小人。
3樓：醉笑不倒翁
君子不代表迂腐，也有外圓內方，處事圓滑的君子。小人也未必有好下場。
4樓：網友
君子：德大於才也！ 小人往往利用自己的小聰明，陷害君子，而君子大量也，被導致，現世噶小人當道。
5樓：尐喬
或許歷史上很多事都如此，但小人只是在俗世生活中佔了些便宜。
身為君子，或許有所失，但只有君子 方可問心無愧。
6樓：一粒碎花
這樣的說法未免太過絕對而又顯得片面。
現實是，君子比較容易吃虧，小人做事圓滑，所以常常會嚐到甜頭。至於有沒有得到好的下場，這倒要看他們所處的社會環境和他們的各自的運氣等各方面因素了。
7樓：網友
在陽光下，人們還是站在君子一邊，往往小人躲在暗處難發現！
8樓：
現在的世界，還有幾個君子呢？
小人，君子
9樓：情感解說家
小人貪利，君子重名。
小人為了得到利慾，做的第一件事，就是觀察，越精湛的小人，總是能發現所有事物的本質，伺機而動，總是不輕易的暴露自己的真正目的和實力。這一點和女人很像。所以，他發現的事物，總是離客觀事實很接近，在還沒有把握的情況下，他是不會動手的。
在沒有發現事物真正的實力的情況下，也不願意冒然出手。
君子注重名節，相信仁義，乾坤迴圈，各有因果。君子坦蕩，做懷不亂，內心善良溫和。但也是這份名節，最終斷送了君子的一生。
君子，正如其名，一定是驕傲的，內知棗帶心想到的一定是如何幫助別人，如何修身，齊家，治天下一大堆理論。而忽略了客觀事實，忽略了人心萬相，也忽略了小人的利用。他，更注重精神層面。
無可否認，君子的意志品格，不會因為時局的變化而變化，始終如一，便是他的基調。但是請不要忘記，環境會改變，時局會動盪。越優秀的君子，結局也越慘，在變通這方面，君子不如。
究其原因，是因為不忍，不智慧。可以說，君子，可能更傻一點，沒有觀察事物，隨機應變的習慣。當君子，看到災難的時候，內心總是充滿同情，他不怕死，但缺乏手段，去成就的手段。
往往鬱鬱而終。
有的時候，不妨學學小人，小人的觀察，小人的手段，小人的權衡。小人的無聲無息，小人的無形無相。這些都是一種很優秀的本領。
也只有這樣，才能師夷治夷。君子坦蕩，內斂自律，在品格和人性方面，值得信賴。可以說，君子是一搭蘆種先天就帶來的氣質，而小人，需要後天不斷的磨合。
得人心者，投其所好，師夷長夷。想得到君子，就給他足夠的名望和榮譽，想利用小人，就給他一點點甜頭。做人，應當把小人做老師，學習超越，練就鐵血手段，應當把君子當朋友，自強勉勵，成就不死意志。
小人做事好，君子做人好。各有千秋，亦各有敗著。
乙個小人，可能會更注重細節。
乙個君子，可能更關注態度。
乙個物質，乙個精神。
至於你愛的那個人，只要你足夠愛，都會為巖改了你，把生活安排的井井有條，快樂幸福。甚至捨棄生命。這世界，唯有家人，是不計較的。
小人，終究是小人，就像貓，君子終究是君子，就像狗。但要是主人足夠智慧，其實都是有用的。
何謂君子？何謂小人
10樓：喜歡檸檬顏色
自古就有說法。何謂君子？當指品性高貴，心地善良，謙讓有度之人；何謂小人，當指生性齷齪，陰險狡詐，心胸狹窄之人。
君子坦蕩蕩，小人常慼慼，正是把君子與小人做了很好的劃分。* 君子之交淡如水；小人之交濃如酒。* 君子之間以德相交；小人之間以利相交。
君子見了別人有危難就給予同情和幫助；小人見了只會幸災樂禍。 *君子愛財，取之有道；小人愛財，不擇手段。* 君子重名節，寧死不屈；小人為目的，卑躬屈膝。
君子喜歡讚揚別人；小人喜歡誹謗他人 。*君子要求自己嚴格；小人要求別人嚴格。* 君子心地寬廣，泰然自若；小人憂慮恐懼，惶惶不可終日。
君子對不同德意見，不去隨聲附和，努力使意見得到合理的一致；小人只會隨聲附和，不去合理的解決意見的分歧 。*君子善於設謀；小人善於猜忌。* 君子遇到困境依然堅持律己；小人遇到困境，卻不能節制自己。
與君子在一起，會讓人心胸開闊，如處幽蘭之室；與小人在一起，會使自己頭昏腦脹，身心疲憊，什麼事都做不來。所以我們應結君子，遠小。
11樓：網友
大度，不為凡事所動之人。
君子和小人難養也，何為君子，何為小人，何為偽君子。何為真小人？
12樓：育兒護師說
女子難養：生性較男性內斂，多愁善感。小人難養：內心充滿陰私、貪嗔掛礙。
原句應為：「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」出自《論語·第十七章·陽貨篇》。
譯文：「孔子。
說：只有女子和小人是很難相處的，對他們近了就會無禮，對他們遠了就會怨恨。」
13樓：匿名使用者
正如大自然中沒有絕對的黑與白一樣，介乎黑白之間的灰色是永恆的顏色！ 我想這個世界上沒有什麼絕對的真君子和真小人，介乎二者之間的就是偽君子了。仔細想想其實大部分人基本上都是介乎於君子與小人之間的偽君子！
14樓：匿名使用者
對於很多人來說 君子就是自己 小人就是讓自己不爽的人 偽君子則是讓自己時而歡喜時而不爽的人。
15樓：匿名使用者
是女子與小人難養也。那些爭名奪利，見利什麼都不要的基本也就是小人了。
小人而君子之
16樓：漢匠文化
看《醒世恆言》張孝基陳留認舅一章，其中有段文字很是經典，於此記錄一下，「能生之，不能富之；能富之，不能教之。死而生之，貧而富之，小人而君子之。」古人講究教化，教化就是教而化之，教什麼怎麼教，總要有個方向，這個方向便是要把被教的人化成什麼樣子。
賦予生命的是父母，父母可以把生命賦予給子女，但未必可以給予子女富貴，即使父母給予了子女富貴，但未必可以將子女教育成出色的人。蕭何貴為西漢相國，置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：
後世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪」。由此可見，子女富與貴雖難得，卻總可能得到，但他們賢與不肖卻幾乎是不能確定的，教育便是件極其重要的事了。
三字經說「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」。對孩子的教育，既是家庭的責任，也是老師的責任，而在如今這個時代，更是社會的責任。教育教育，既要教，也要育，教是手段，育是目的，教育便是教化，如今的教育似乎太過注重文化成績，而對德行方面的要求就相對沒那麼重要了。
尤其是家長與社會，如果家長的身體力行和社會的示範作用，與所教的內容背道而馳，那麼孩子們聽的和看的，學的和做的將完全不同，如此這般怎麼能育人化人。這樣教育出來的人，即使天生富貴，最終也可能為勢家所得。
百年大計，教育為本」，這個教育不能理解為只是學校的事，更是全社會的事，這個社會要有些「死而生之，貧而富之，小人而君子之」的追求。教出什麼樣的人，未來便是什麼樣，我從事如今的工作也十六七年了，見過了各種各樣的人，曾經也天真的認為「做了壞事的人未必是壞人，也許只是做了錯事而已」。也總與他們講些浪子回頭金不換的事例，但是現實卻一直讓我看見一錯再錯、永不回頭的人，由此也可見「小人而君子之」是件多麼困難的事情了。
無論是國家社會，還是家長教師，要對於教育出什麼樣的人，建個怎麼樣的未來形成個共同的目標，努力多育出些君子，建設個道德的未來。「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人」。
道德教育至關重要，育人，首先要育個有道德的人。
先小人，後君子
17樓：感情大使
先小人，後君子」，意思是把醜話說在前面，大家搞清楚條件免得以後出現糾紛面子不好看。
一般「先小人」最基本是「放話」，就是警告。
如果自己說，放話是最簡單的，但要是經過別人，那放話就妙用無窮了。據我的觀察，由於每個人都好面子，這種有礙於自己面子的「小人」事情能通過別人去做的都儘量通過別人去實現。
比如，在工作中，兩家公司的老闆礙於面子，都各自找一位聯絡人對接工作，然後再各自上報領導，有異議就通過聯絡人提出，那領導們就不至於這麼尷尬了。價錢太高，不行，叫手下跟對方提出巨集含衝，對方不肯降價蔽殲，事情又急，最終妥協，那最大的好處莫過於你可以不承認之前說過的話了，都是聯絡人說的哈，大家關係還是好好的。
因為「間接交兵老判」，互探虛實，所以能不傷情面。間接放話的乙個好處是你可以不認賬。
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舉幾個例子 一以長江為代表，千難萬險衝出山地丘陵，然後將大量衝下來的泥沙堆積在海上形成入海口處的平原。這樣的河流形成的平原狹長，一般由中游衝破丘陵後形成的平原和入海口的三角洲組成。二以黃河為代表，從高原上流下來後，下面的地勢基本上低平無大的阻礙，每過一段時間發次洪水後，河裡的泥沙沉下來形成大平原。這...
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好的愛情，往往是勢均力敵，這句話到底有沒有道理呢？
是的，這句話真的非常有道理，好的愛情一定是雙向奔赴，兩個人一起付出，一起得到。兩個人互相成長，互相進步，所以好的愛情往往是勢均力敵的。有道理。自古婚姻講究門當戶對。兩家如果勢均力敵，做事風格和三觀基本一致，家庭矛盾也很少，才會有好的愛情。這句話是有道理的，真正好的，延長時間久的愛情。往往都是勢均力敵...