1樓：網友
仁，智，詞帝，文采過人。
2樓：o沐輕塵
你可以參考他的生平，以及整個南唐史，以乙個天才詞人，生錯在帝王家為切入點，重點放在文學成就上，然後客觀評價他在位的功績。關於李煜能講的東西其實不多，以內南唐本身就沒有大長的歷史，五代十國的帝王裡他是最有才的。
開場你可以這樣說，在五代十國的紛亂裡，有誰是最……，有誰是……（說別人），但說到才情，不得不提到乙個帝王——李煜。他是個多情帝王，是乙個文人，生在瓊樓玉宇，死於千機毒藥~
先介紹他的生平，喜好。有人說他是雙瞳，你可以讓大家猜一下是不是。
接下來講他的詞，亡國前的詞詞風如何？然後當時他的生活，他的後宮。
亡國後的詞詞風如何，舉例，最著名的，你的觀點，然後最後說他怎麼死的。
重點放在文學成就上。
我不能給你完全的演講稿，這樣你講了也不會打動觀眾，你要自己搜資料，寫出來，才能記住。
3樓：晨曦幾許
直接找《最是尋常夢》就對了。
寫的挺好的。
關於李煜的詞
4樓：網友
李煜，南唐第三任國君，史稱李後主。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內容主要可分作兩類：
第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋後，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期，可謂「神品」。千古傑作《虞美人》《浪淘沙》《 相見歡》等，皆成於此時。此時期的詞作大多哀婉悽絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢裡重歸的情景，表達了對往事的無限留戀。
故有人說：李煜不是個好皇帝，但是個好的詩人。李煜在中國詞史上佔有重要的地位，被稱為「千古詞帝」，對後世影響甚大。
他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但又通過具體可感的個性形象，反映現實生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創作向前推進了一大步，擴大了詞的表現領域。李煜文、詞、書、畫創作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。
其中最著名的一些是：
相見歡》又名《烏夜啼》
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
望江南二首》
多少恨，昨夜夢魂中 。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風 。
多少淚，斷臉復橫頤 。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑 。
虞美人》 (春花秋月何時了 )
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
浪淘沙》（簾外雨潺潺）
簾外雨潺潺， 春意闌珊， 羅衾不耐五更寒。 夢裡不知身是客， 一晌貪歡。獨自莫憑欄， 無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間。
5樓：匿名使用者
虞美人 春花秋月何時了。
往事知多少。
小樓昨夜又東風。
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在。
只是朱顏改。
問君能有幾多愁。
恰似一江春水向東流。
6樓：網友
你是要找李煜的哪著詞呀？
7樓：逐日摘星撈月
浪淘沙。簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
8樓：網友
李煜的詞的風格分為兩個時期前期的詞風格綺麗柔靡，後期詞作淒涼悲壯意境深遠。
相見歡 虞美人。
9樓：網友
你要問他詞的什麼內容？
10樓：太陽z在那
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。是這首麼？
關於李煜
11樓：匿名使用者
一直以來，南唐開國之君李昪究竟是李唐宗室中何人的後裔眾說紛紜，各種史料也記載不一，《舊五代史》記為唐玄宗之子永王璘，《新五代史》記為唐憲宗之子建王恪，《蜀後主實錄》又記為唐嗣薛王，《江表志》認為是唐鄭王元懿，《資治通鑑》則認為是吳王恪。
不過無論是永王璘、建王恪，還是薛王、鄭王，皆有史料出處可查，唯獨吳王恪完全無史料出處。就連《資治通鑑》的作者司馬光本人，也只能在《通鑑考異》中將南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人為祖先的史料出處全部羅列了一遍，卻完全錄不出是哪一條原始史料記載了南唐為吳王恪後裔一事。
考異曰：周世宗實錄及薛史稱擶唐玄宗第六子永王璘曲裔，江南錄雲憲宗第八子建王恪之玄孫。李昊蜀後主實錄雲：
唐嗣薛王佑柔為嶺南節度使，卒於官，其子知誥流落江淮，遂為徐溫養子。」吳越備史雲：「擶本潘氏，湖州安吉人，父為安吉砦將。
吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜擶歸，為僕隸。徐溫嘗過神福，愛其謹厚，求為養子。以讖雲『東海鯉魚飛上天』，擶始事神福，後歸溫，故冒李氏以應讖。
由此可知，並無史料佐證的吳王恪可以最先排除，那麼剩下來的永王璘、建王恪、嗣薛王、鄭王元懿，南唐的祖先究竟會是其中的誰呢？
事實上記錄建王恪為南唐祖先的不僅僅是《新五代史》，《宋史》《南唐書》《玉壺清話》《江南錄》等諸多史料均記載了南唐以建王恪之後自居，烈祖李昪乃唐憲宗後裔——唐憲宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李榮，李榮則是李昪的親生父親。
同時據《宋故左龍武衛大將軍李公墓誌銘》上記載，墓主李從謙乃「憲宗第八子建王恪之後，南唐烈祖之孫，元宗之子，後主之貴介弟」。李從謙即南唐烈祖李昪之嫡孫，元宗李璟第九子，後主李煜同母弟，墓誌上稱李煜對這個胞弟「友愛異於他弟」，開寶年間曾奉命出使宋朝，宋太祖「嘉其佔對，厚膺蕃錫」。
值得一提的是，為李從謙撰寫墓誌的胡宿也是北宋人，不僅與李從謙同籍，更與李從謙之子友善，可謂是對李家知之甚深。所以清朝李慈銘曾在《越縵堂讀書記》中點評道：「此志明言憲宗子建王之後，則五代史諸書謂託於太宗子吳王恪者，皆風影無據之詞。
李從謙作為南唐的直系後代，距烈祖李昪尚不出三代，而親自認建王恪為祖，可見南唐實為唐憲宗之子建王恪之後裔，乃是確鑿無疑的。
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