1樓：hz婉兒
白話釋義：竹子像賢人，這是為什麼呢？竹子的根穩固，穩固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。
竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節，就想到要磨鍊自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節、無論窮通禍福，始終如一的人）。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。
貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂裡已故關相國私宅的東亭，在那裡住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這裡長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。
向關家的舊人詢問是什麼緣故，對方答道：「這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死後，別人借住在這裡，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數量也不到百竿了。
還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。」我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關相國親手種植，現在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。
於是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就幹完了。從此以後，這些竹子日出有清陰，風來有清聲，隨風依依，生機盎然，好象在感激著我的知遇之情。
可嘆啊！竹子，不過是一種植物，與人有什麼關係呢？就由於它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對於真正的賢人呢？
然而，竹子與其它草木的關係，也就象賢人與一般人的關係一樣。唉！竹子本身並不能把自己與其它草木區別開來，要靠人來加以區別，賢人本身並不能把自己與一般人區別開來，要靠使用賢人的人來加以區別。
因此，寫了這篇《竹子》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以後居住這所房子的人，也是為了使現在使用賢人的人知曉罷了。
2樓：天虞
我的兒子行先生衍，太末人，祖父是宋代太學諸生，由於家裡錢唐。先生豁達，所以高不事的氣節。
他所厭棄的或請求，從樓上遠遠地對他說：「我出有機會了。」看琴，吹洞簫，撫玩如意不停。
研究室小巷，教小學經常有幾十人，與客人談笑喧譁，樓上下一群兒童一是肅安。他所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……通曉**律呂的學習，擅長篆書。
當初，先生四十歲還沒結婚，我知道宛丘人趙先生張天錫，為買酒家孤女為妻。饑荒女兒曾事人夫人知道妻子在先生所控告的就到我的父親母親。父母到，客先生家。
又偽造紙幣事覺，通過對房屋主人。先生當然不知道，根據巡邏摔恥辱生南出數百步。錄事張君景亮認識先生，叱邏說：
這是不知情，**的是什麼？」就是解放回去，先生不勝慚愧。第二天，拿著黑色條黑帽子，到仇恨山村先生告別。
在早晨出去，通過留詩一章。詩有「西橋外斷橋邊」的句子，他的骨頭腐朽深泥。
西湖多寶院僧人可以暫時，從先生學習，聽說先生的死，哭得很傷心，於是安葬先生遺著在後山，與他的老師骨塔相對。說：「都是我老師。
於是請求銘在胡石塘先生。差不多先生有後世的名聲。銘說：
我不讀，死亡不辱，貞啊白。」我練習篆書，極愛先生筆墨，找到乙個紙半幅，如獲到珍，因此在書法很有幫助。偶然與鄭遂昌先生談先生的始末，認識他。
3樓：網友
吾竹房先生。
吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節。
其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：「吾出有間矣。」顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟。
求室委巷，教小學常數十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……兼通聲音律呂之學，工篆書。
初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年飢女嘗事人後夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。
又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：
是不知情，攝之何為？」即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。
值晨出，因留詩一章。詩有「西橋外斷橋邊」之句，其骨朽淵泥。
西湖多寶院僧可權，從先生學，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於後山，與其師骨塔相對。曰：「皆吾師。
仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有後世名。銘曰：
生弗瀆，死弗辱，貞哉白。」餘習篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。
居竹軒原文及翻譯
4樓：雙子
原文】：居竹軒。
翠竹如雲江水春，結茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵徑，雨後垂陰欲覆鄰。
映葉黃鸝還自語，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風未覺貧。
作者簡介】：
倪瓚（1301—1374）元明間常州無錫人，字元鎮，號雲林居士，又有荊蠻民、幻霞子、曲全叟、朱陽館主等號。博學，好古。有潔癖。
家雄於財，四方名士日至其門，居有清悶閣，藏書數千卷，古鼎法書，名琴奇畫陳刊左右，幽迥絕塵。元順帝至正初，忽散家財給親故，未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來太湖及松江三泖間。不受張士誠徵召，逃漁舟以免。
入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩畫，畫山水意境幽深，以蕭疏見長。與黃公望、王蒙、吳鎮為元季四家。
有《清悶閣集》。