馬的來歷和歷史？
1樓：你好嘛
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其後代即以姚為姓。
2、源於官位。出自西周時期官吏馬質，屬於以官職稱謂為氏；出自春秋時期楚國官吏巫馬，屬於以官職稱謂為氏；出自春秋時期魯國官吏廋人，屬於以官職稱謂為氏；出自兩週至秦、漢時期官吏，屬於以官職稱謂為氏。
3、源於改姓。出自漢朝大司徒馬矢氏，屬於複姓省文簡化改姓為氏；出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬；
4、源於少數民族。源於回族，屬於文化上漢化改姓為姓；出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。
悠久的馬文化歷史你知道多少
2樓：成大文化
原文在這裡。
在人類悠久的歷史上，馬在人們生活、生產起到了重要作用，以至於評價功績比喻為「汗馬功勞」。
馬在整個人類文明的形成和發展過程中所起的作用在某種程度超過了人自身。
馬所擁有的與其它動物不同的自身價值——力量、速度及對人們在生活生產中的作用。
自從開始馴化馬，它就在不斷地推動著社會歷史的程序和時代的發展，也為工農業的發展做出了不可磨滅的功勳。
而在不同地區不同民族，馬在人們生活生產中扮演的角扮培色不盡相同，在這個過程中也漸漸地形成了豐富多彩的各地不同馬文化，不僅如此，馬也影響了人類活動的其他方面。
而隨著技術的發展，馬在人類生產生活中的地位有所下降。
蒙古族是馬背民族，是在馬背上從遠古走向文明的古老民族，蒙古人天生跟馬有著兄弟般的深厚情感。
世世代代在草原上生活的蒙古民族，不論是生產勞動、行軍作戰、社會生活，還是祭祀習俗、文學藝術等，幾乎都伴隨著馬的蹤影。
傳統的那達慕盛會、色彩斑斕的民族服飾以及悠揚動聽的馬頭琴長調等，構成了多姿多彩的蒙古馬文化，與能征善戰的蒙古民族一同被載入了史冊。
馬不但是其民族精神的體現，而且也是文化圖騰象徵之一。
而蒙古族馬的起源是從單一原型的氏族圖騰發展到民族文化的圖騰。
從氏族文化表徵，發展到民族文化的象徵。
它的文化內涵和社會功能不但體現在其物質文化和精神文化的整個歷史程序中，而且還外延到風俗習慣、文學藝術等諸多方面。
因此，運用現代化的思維觀念傳承馬文化、傳播馬文化、弘揚馬文化，把蒙廳虛唯古族馬文化推廣到全國乃至世界，這是投巨資打造奧威蒙元馬譽裂文化旅遊生態區的初衷。
奧威蒙元馬文化生態區就是要傳承者幾千年來的馬文化發展，呼和浩特管轄區內建有可容納兩萬名觀眾的賽馬場和現代化的馬舍、育馬基地、馬具加工廠、馬術學校、馬術俱樂部等，正在建設可進行室內馬術表演、馬戲表演、馬球的多功能演藝大廳以及馬文化博物館、馬文化創意中心、大型兒童遊樂場、室內溫室公園、滑雪場、生態餐廳等，全方位發展生態旅遊、農業採摘、休閒度假等，充分滿足全國馬文化愛好者和廣大遊客的需求，填補了呼和浩特及周邊地區尚無一處有影響的以馬文化為主題旅遊專案的空白。
與馬有關的歷史人物有哪些?
3樓：夢之緣文化
管仲：老馬識途。
伯樂：伯樂為楚王相千里馬。
孫臏、田忌：田忌賽馬。
燕昭王、郭譁納隗：千金買骨。
趙高、秦二世胡亥：指鹿為馬。
項羽：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝」
漢武帝、張騫：漢血寶馬。
馬援：馬革裹屍。
呂布：人中呂布，馬中赤兔。
關羽：千里走單騎。
徐庶：走馬蘆培薦孔明。
趙雲：單騎救幼主。
曹操：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
唐太宗：昭陵六駿。
桓溫、袁虎：倚馬可待。
陸游：「夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」
馬致遠：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦亂譁沒馬。」
徐悲鴻：專畫瘦馬。
與「馬」相關之歷史人物多多，略舉一二。
馬的來歷
4樓：皋騰
馬mǎ《名》(象形。早期金文字形，象馬眼、馬鬃、馬尾之形。「馬」是漢字的乙個部首。
本義：家畜名)單蹄食草大型哺乳動物 [horse]。史前即為人類所馴化，用作馱畜、挽畜和乘騎；它和其他現存的馬屬和馬科動物的區別是尾毛和鬃毛長，後腿飛節內下方有一塊胼胝，還有一些非固定特徵(如體型較大，蹄子較大，頸稍呈弓形，頭小，耳短)千里馬常有，而伯樂不常有。
韓愈《馬說》又如：馬伯樂(相馬的人);馬首(屬馬的人);馬牌子(官府養馬的伕役，他們身上都掛有腰牌作憑證);馬曹(官署名。專門管馬);馬圈(養馬的地方);馬祭(祭祀馬神);馬絆(繫馬用的繩子);馬褐(馬的護衣);馬禍(馬的異象。
古代以為災變之兆);馬圖(傳說中龍馬揹負出水的圖)「碼」的古字。古代用 以計算的籌碼。近世也用以計數 [code]為勝者立馬。
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