1樓：行秦
在別人看來是「愚蠢的」，就像是唐吉坷德在堅持著自己想象中的仁義。
2樓：無能為力大蒜
這當然是愚蠢，因為他的愚蠢導致他最終沒有成就霸業，反而讓他的兒子白白大送了性命。
3樓：幸福小豬豬
我覺得這是乙個仁義的皇帝，因為在對待老百姓以及囚犯都看起來特別仁慈，不願意去傷害他們的性命。
宋襄公是仁義還是愚蠢?
4樓：教育海洋星
宋襄公是仁義，而且是不合時宜的仁義。
泓水之戰是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有乙個成語叫做「宋襄之仁」，就是諷刺這次戰爭的。宋襄公被放出來後，不找楚國。
報仇，衝支援楚國當霸主的鄭國。
開刀，結果楚國來救，雙方布兵在泓水兩岸。宋襄公講究仁義，不肯在楚軍處於劣勢的時候發動進攻，結果導致大敗。
人說宋襄公是乙個理想主義者。
為了自己心中的理想，不惜以亡國為代價，也要捍衛文明和守信的理想。之所以大家認為他蠢，實際上是沒有把眼光放到春秋時期，宋襄公就是「春秋大家精神」的完美詮釋，那個時代的戰爭也講究「禮節」，脫離了這條規定，那就是耍流氓。
被嘲笑兩千多年的宋襄公，到底是仁義還是愚蠢？
5樓：墨顏說歷史
我認為他是愚蠢，因為他過於死板，過於因循守舊，所以很迂腐，導致了自己戰爭的失敗以及國家滅亡，他原本應該靈活機智一些的。
6樓：楓說社會
是愚蠢。戰爭本來就是你死我活的事情，如果對對手講仁義那就是對自己不負責。
7樓：哪吒搞笑動漫
宋相公的舉動其實並不是仁義，而是一種愚蠢的行為，兩軍交戰玩的都是你死我活，兵不厭詐，不應該存在什麼仁義的舉動，最起碼要為自己手下士兵的生命負責。
8樓：溫水種花
對內要講仁義，對外用兵，明顯敵對的雙方，當然可以用任何手段擊敗對手，所謂兵不厭詐，以正治國以奇用兵，出其不意攻其無備，用兵成功的唯一標誌就是勝利，勝利了就是對自己人最大的仁義，像宋襄公就是典型的愚蠢，在戰場上對敵人講仁義，還輸掉了戰爭，試問還有比這更愚蠢的嗎？未戰之前，可以講仁義，不輕易興兵作戰，已經在戰場上對陣了，還講仁義，被消滅都得讓人評說為蠢死了。
9樓：來自河口古鎮星眸微嗔的龍柏
我認為是仁義也是愚蠢，在戰國時期比較注重禮樂，注重禮尚往來，連交戰都需要擂鼓，但宋襄公用仁義換取了士兵的**，這也是對士兵的生命不管於不顧，我不贊同他的做法，因為他不曉得應變，講仁義不能在戰場上，因戰場都是你死我活的戰爭，如果我們講了仁義而丟失了士兵的生命我認為這樣是愚蠢的。
宋襄公的「仁義」
10樓：愛創文化
春秋五霸中「齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公賀滾、楚莊王」
宋襄公是商代後裔，延續商周治國理念，以商周之禮而言則認為：君子不縱傷不殺黃口，不獲二毛。當時的軍事「重理不段慶重詐」的道德思想，正是那時兵家所遵循的。
正是因為宋襄公之「仁義」之師，結果在泓水之戰中潰不成軍成為千古笑柄。宋襄公也成了戰爭史上「教條主義」、「假仁縱敵」，為天下人所恥笑的「蠢人」。
回顧商之《司馬法》，強調仁、義、信，似乎沒有錯，但是不懂變通，照搬運用，不管天時地利人和，結果落得慘敗的下場，實在是貽笑大方。
退一萬步講，人們原諒了他的所謂的「仁義」，然，宋公卻偏偏不知悔改，且振振有詞「仁義道德」，以「仁義道德」為兵家必遵的思想之最高境界。實在是「愚不可及」。
更要命的是：宋又是商之後裔，與周天子賜封的其他諸侯國相比，卻有著「為客」的特權，甚至比齊國開國君主姜子牙的爵位還要高。
宋國國史弱，還常常打敗仗，這讓其他國的人們心裡很不平衡，於是就被貼上了「失敗者」、「破落戶」的標籤，被人們變著法子嘲笑。
春秋時期，諸子百家思想活躍，先秦的哲學家、思想家們更是以宋襄公泓水戰敗為導火索，嘲笑宋國的很多段子層出不窮。如「守株待兔」、「揠苗助長」都是那時編撰出來的故事，就是為了諷刺宋人的智商，宋人的迂腐無知，宋人的不知變通。
宋襄公智質平平且位高又野心勃勃，不知量力且滿口仁義道德。在那個群雄紛爭，言論自由的時代，成為千握拍握古笑柄也算不足為奇了。
如今之社會，生活富裕，科技發展，網際網絡盛行時代，資訊傳播速度驚人，以「變應不變」或者「不變應萬變」紮根文化之林，「教條主義」「不知變通」似乎被人們所不齒，然，真正不教條、知變通的又有多少呢？
不教條，懂變通，需要有自己的思想基礎，需要在所學理論基礎上的內化，融匯，然後具體情況具體分析，方能在遊刃有餘中運用其精髓，能做到者，必是人中龍鳳，雞中之鶴了。
普通人，如果能以宋襄公之「仁義道德」而讓所有宋人為之背上「愚宋」的黑鍋史實，時刻來警醒自己，也算是睿智的了。
宋襄公究竟是不是「蠢豬式的仁義」？你怎麼看？
11樓：小紅故事屋
宋襄公是趙國的君主，趙國是乙個領國，以目前的河南省商丘市為核心，中國周邊國家包含郭開、魯國、鄭國、陳國、徐國、蔡國、邾國等。基本上全是姬姓諸侯王，而趙國事實上是商朝流民我國。推位讓國：
宋襄公做為嫡子是趙國君王繼承者，可是他認為自已還不夠格，藉著老爸宋桓公未死，確定謙讓為自己的庶兄目夷：宋桓公居然覺得言之成理，真去找了目夷，結論目夷妄自菲薄，也有比退位更高的仁嗎？結論因而跑到郭開來到，不願接納退位。
搭車之會：宋襄公或是有著重大理想化的，春秋五霸之一的齊桓公過世後，他想自食其力的「仁義」獨霸。因此藉著趙國內戰，秦朝和晉國戰鬥的機遇，逼迫把附近的好多個領國協同下去，構成同盟，自身當幫主。
不管不顧趙國和楚國國君的不滿意，承諾秋季再到盂這個地方會盟，大家都沒有部隊，僅有君主參與。結論到了地區後，被預先伏擊好的楚軍把握住，關掉整整好多個月，才在宋目夷的調停下解救。
為了更好地保持自身的獨霸慾望就甘願拿人來祭拜。宋襄公這個時候怎麼不講「仁義」不提「周禮」了？宋襄公為了更好地殺雞嚇猴竟把一國之君給生祭了。
難道說這也是仁義之君幾件事？宋襄公的暴虐個人行為不但沒嚇到猴，並且還把小猴子立即給嚇反了。宋襄公見殺豬沒能嚇住猴，那麼就乾脆再殺一小猴子給其他小猴子看。
此次宋襄公挑選 根據討伐曹國來塑造威信和權威。由於他人不服氣自身就需要出兵進攻。這難道說也是「仁義」之君嗎？
宋襄公往往被後人有的人視作仁義之君除開上文提及的泓水之戰之外還與他的稱帝全過程相關。話說周襄王年間（西元652年）宋襄公的爸爸宋桓公重病。宋襄公依照當初的嫡長子繼承製本應該是稱帝的人（宋襄公在弟兄輩中排名老二，比他大的便是上文提及的目夷。
可目夷並不是正室所生，因此宋襄公便是嫡子）。可宋襄公卻在爸爸眼前乞求要把儲君之地讓賢於庶兄目夷。
12樓：王祿
應該是的。就是因為他的仁義最終被敵人抓住了機會，他也失去了優勢。
13樓：蓉淼經驗之窗
我覺得是的，因為他所謂的仁義就是把自己的城池割讓給別的國家，這明顯就是在把國家往死裡逼。
14樓：番茄味雞腿堡
這種說法存在著一定的問題，在當時的這種情況下，換成其他人也許還沒有對方乾的好。
為什麼說春秋五霸之一的宋襄公，成就於仁義，也失敗於仁義？
15樓：愁落絮染輕
此人正是宋襄公，宋襄公，他是乙個有情有義的人。不過他對自己的對手也很有好感，在這血腥的戰場上，宋襄公從不殺人，從不殺人，從不趁人之危，這才造成了這一次的慘敗。
宋襄公因仁厚和正直著稱，他是宋代桓公之子，按照長子的傳統，他是王國的繼承人，可是他卻要由兄長來繼承，並對他說：「大哥年事已高，兄長仁慈，公正公正，所以我希望你能把哥哥選為國王。」可是他的弟弟目夷不甘心，他為了不成為王位目夷而逃亡到了衛國，所以這兩個弟弟就留給了繼任者。
宋襄公繼任王位時，又召其兄長目夷為宰相，二人共同治理天下。
也許是因為宋襄公性情好，才被眾人賞識，於是有一次齊桓公在一次聚會中，將齊國的太子昭託付於宋襄公，宋襄公答應了他的要求。之後齊桓公病死，齊國大亂，太子昭逃往宋國尋求宋襄公的援助，宋國的實力很弱，宋襄公也出手相助，並與數個小國聯手，讓太子昭重返齊國。
宋襄公得知鄭國扶持楚國為王后，勃然大怒，決定對鄭國下手，楚國自然也不會袖手旁觀，這才有了這場戰爭。大戰一觸即發，對面的楚軍必須排好隊形，然後有人提議，趁著楚國大軍還沒有集結完畢，就衝上去，給楚大軍乙個驚喜。而以宋襄公的慈悲心腸，卻覺得這種做法太過可恥，與他的仁德大相徑庭。
就在楚國大軍準備好後，兩支大軍開始交戰，宋軍潰不成軍。沒過多久，宋襄公就死了。
其實宋襄公在我看來和孔丘的性格類似，也屬於那種追求理想的浪漫之人，即使碰得頭破血流也不該初衷。也許他們的做法或者主張在當時有些不切實際，也不能抹殺其可貴之處。
16樓：財稅社會
宋襄公，是中國古代春秋時期宋國的一位強有力的領導人。他以仁義著稱，被視為當時的五大霸主之一。
然而，儘管宋襄公在某些方面成功地促進了仁義，但在其統治中實施這些原則方面也面臨挑戰。
一方面，宋襄公以其人道政策和促進人民福利的努力而聞名。他採取措施減少稅收，提高老百姓的生活水平，被廣泛認為是一位仁慈的統治者。
另一方面，宋襄公也因其嚴厲的懲罰方法和對待戰俘而受到批評。他被指控不公正和殘忍，他的名譽因此受到玷汙。
從這個意義上講，宋襄公在促進仁義方面既成功又失敗，他的遺產是乙個複雜的遺產。儘管如此，他仍然是中國歷史上的一位重要人物，也是在其統治中平衡同情和堅定的理想統治者的象徵。
17樓：黎昕科普知識小屋
可能就是因為他放過了其他國家的國主，但是這個國主可不會感恩戴德，他反而是東山再起的。
18樓：夾竹桃
因為這個人靠仁義起的家，但是又過分重視仁義，所以被人給坑死了。
在中國延續了兩千多年的封建帝制覆滅的標誌是
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