有沒有關於「修身」與「齊家」的關係的資料
1樓：網友
原文是「古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
zhuan
修身、齊家、治國平天下中的"齊家"應怎麼解釋？
2樓：有溫度的語文知識
要想知道「修身、齊家、治國平天下」中的「齊家」怎麼理解，現需要了解這句話的出處。這句話出自古代典籍《大學》。在我國古代文化典籍「四書」「五經」中的《大學》中提到了「三綱目」「八條領。
齊家」顧名思義，就是管理好自己的家庭。在古代家的組織單位可以很多。古代父母和孩子都是居住在一起，有四世同堂甚至五堂的，最小的家也是祖孫三代的。
齊家」裡的「家」我們最好把它理解為「家族」而不要只限於為家庭。家族的概念就大了，除了自己一家三口之外，還有兄弟，叔伯等等。
乙個大家族人多事雜，管理起來就比較費心費力。如何維持乙個大家族的運轉呢？這可不是簡單的問題。
在古人看來能夠把這麼乙個大家庭維持的井井有條，那麼他治理更大的地方也就不是問題。乙個大家庭就是乙個小的社會，它是社會中的索隱。這個大家庭中不僅僅只有父母和妻兒。
還有其他複雜的人物關係需要處理。在這樣複雜的人際關係中得到鍛鍊，出了家門才會處理社會上更加複雜的人際關係。
齊家是從自身修養到出來做事的重要過渡階段。古代家的觀念很重要。古人把家不光看做是休息的場所，更看做是人生歷練的場所，只有把家庭的關係處理好了。
那以後在社會上為官做事也不會出現太大的差錯。把大家庭管理好了。那就可以放心的去管理國家的事物了。
國是最大家，家是最小國。國事從某些方面和家事是相通的。我們通常把家事國事連在一起說。
所以，能夠處理好家事，國事也就不那麼重要了。家事，國事都能處理好，那麼治理天下也非難事。（**來自網路，）
3樓：多事的喵星人
「古人講修身、齊家、治國、平天下，齊家是治國平天下的基礎，只有先齊家才能治國平天下。特別是對於君王而言，只有先管理好自己的小家，才能治理好大國。這裡無論是齊家的「家」還是小家的「家」都不是指現在的家庭的意思。」
4樓：是顧言吖
齊家指的是管理好自己的小家。這裡的小家說的並不是家庭。這裡的其家指的是所統治的領域。只有把你統治的領域治理好，才能夠對國家有用處。
5樓：酸奶你的
齊家是和諧幸福誠信美好的綜合目標齊家才能打天下，治理盛世太平。
修身齊家什麼意思？
6樓：雨慧穎
修身齊家，儒家的倫理政治。指加強自身的修養，治理好家政。
出處：《禮記·大學》：「身修而後家齊，家齊而後國治。」
示例：《野叟曝言》七四回：「太宗治天下卻是賢君，若講修身齊家，便幾於禽獸之行。這逼父內亂，是千真萬確，罪無可逭的了。」
近義詞：韜光養晦。
造句：1.上至修身齊家治國平天下，下至娶妻生子安穩度日，每個人都有自己的選擇。
2.正所謂修身齊家治國平天下，如果乙個人自己都朝不保夕，又何談什麼大理想。
3.六藝，格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。
7樓：歲月不寒
名稱：修身齊家。
拼音：xiū shēn qí jiā
解釋：修身齊家儒家的倫理政治。指加強自身的修養，治理好家政。
出處：《禮記·大學》：「身修而後家齊，家齊而後國治。」
示例：《野叟曝言》七四回：「太宗治天下卻是賢君，若講修身齊家，便幾於禽獸之行。這逼父內亂，是千真萬確，罪無可逭的了。」
近義詞：韜光養晦。
8樓：網友
《大 學》
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
9樓：灰太狼
加強自身的修養，治理好家政。
如何解釋「修身齊家平天下」
10樓：真航
修身指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。
儒家的「修身」標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。
修身的本，齊家、治國、平天下是末。由此通過「反省內求」的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統治和政權的鞏固培養人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到「志功合」興利除害、平天下。
11樓：大當物
《大學》說：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」此八條目中，「修身」是根本。
前四者是「修身」的基礎和方法，後三者是「修身」的目的。格物在於明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然後才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養才能提高。
自身的修養又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最後達到天下大治。《大學》作為儒家思想的總綱領，造就了後代儒家對社會的關心和參與精神以及自身道德修養的提高，即「內聖」與「外王」之道。
如何才能做到修身齊家
12樓：網友
其實就是態度問題，一句話，just do it。
修身齊家的意思 修身齊家的意思是什麼
13樓：得書文化
1、仿雹修身齊家，讀音xiū shēn qí jiā，漢語詞語，備亮帆意思是修身齊家儒家的倫理政治。指加強自身的修養，幫助大宗治理采邑。
2、出處：《禮記·大學》：「身修而後家齊，家鍵滾齊而後國治。」
3、示例：《野叟曝言》七四回：「太宗治天下卻是賢君，若講修身齊家，便幾於禽獸之行。這逼父內亂，是千真萬確，罪無可逭的了。」
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