1樓：柚子娛聞記
我國有詩聖、武聖、兵聖、醫聖、科聖、謀聖、智聖、賦聖、商聖、書聖等等，這些行業領域的聖人深受後世後的敬仰，也被後人所熟知。所謂百善孝為先，孝道體現了傳統美德和道德品質。
那詩、武、兵、醫、科、謀、智、賦、商、書等領域都有尊稱為聖的，那孝聖是誰呢？
我國有一部《二十四孝》，講的就是孝。比如：孝感動天的主人公是舜帝、親嘗湯藥的主人公是漢文帝等，其中還有乙個「臥冰求鯉」的典故，這個典故主人公就是有「孝聖」之稱的王祥。
王祥，他是魏晉時期人物，在三國時期魏國曾做過大司農、司空、太尉等職。司馬炎建立西晉後，他被封為太保。西元268年，其因病去世，享年八十五歲（一說八十九歲），諡號為元。
王祥對繼母非常的孝順，被稱為「孝聖」，有關他的典故就是「臥冰求鯉」。
王祥的生母去世後，她的繼母朱氏對很不好，常常在王祥父親面前說王祥的壞話，導致連他的父親也不太喜歡他了。不過就算如此，他還是對父親、繼母很孝順。
王祥的這段經歷和「孝感動天」的舜帝很像，舜帝也是繼母對他不好，父親又糊塗，弟弟象也不是善茬，但雖如此，舜帝依舊對父母很孝順，最終得以感動繼母。
王祥和舜帝的不同就是，王祥的弟弟王覽常常幫助王祥，而舜帝的弟弟象則幫助母親。）
王祥也是如此，雖然他屢遭苛刻對待，但總能化險為夷，重要的是，他還是一如既往的孝順父母，最終讓繼母感動，而把他當做親生兒子一樣看待。
王祥臥冰求鯉的故事，是有一年的冬天，因為天氣很冷，河水都結冰了，但這時王祥的繼母朱氏卻想吃剛打的鮮魚。
王祥為了讓繼母朱氏能吃到鮮魚，就脫了衣服、臥在冰上，用自己的體溫去融化冰塊。
可能是王祥的孝道感動了上天，只見突然冰化了，並且還跳出了兩條鯉魚。就這樣朱氏吃到了鮮魚。
孝梯裡中頌王祥，臥冰求鯉傳四方。一片孝心感繼母，王覽效法敬兄長。
王覽是王祥的弟弟，他也是乙個孝悌之人，我國有《二十四孝》，亦有《二十四悌》，哥哥王祥是《二十四孝》之一的主人公，而弟弟王覽則是《二十四悌》中「王覽爭鴆」的主人翁。
王覽和哥哥王祥的關係很好。本來王覽的生母對王祥很不好，不僅對王祥苛刻，還有時虐待他，這時王覽總會幫助哥哥。有一次王覽得知母親要毒殺王祥，就不顧一切的搶在王祥之前喝酒吃菜。
這就是「王覽爭鴆」的故事。
王祥因對繼母至孝，被稱為「孝聖」。弟弟王覽則是「書聖」王羲之的曾祖，王家出了「孝聖」和「書聖」，確實了不起。
2樓：yjj啦啦啦
孝聖」指的是王祥，他憑著對父母的孝順，列二十四孝之一，更是被後世封為孝聖，與歷史上的關公，孫武，司馬遷等並列，令後人敬仰，也值得我們這些現代人學習。
3樓：煙花
孝聖」是中國古書《二十四孝》中「臥冰求鯉」主人公王祥。他對父母什麼孝順，他的繼母對他十分不好，但他還是為了讓繼母能在大冬天吃到魚而臥冰求鯉。
4樓：三棵樹
王祥是魏晉時期的人物，對自己的父親繼母都非常孝順，雖然寂寞一直苛責自己，但並沒有改變自己的孝順，被稱為孝聖。
被稱為「書聖」，「醫聖」的分別是誰
5樓：速讓藏子
書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉老局悄時著名的書法家，主要傷口有臘明《黃庭經》、《蘭亭序》等。
醫聖：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東侍渣漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。
我國古代的詩聖，畫聖，醫聖，書聖分別是誰?
6樓：野奕琛閃酉
詩聖：杜甫。
書聖：王羲之。
醫聖：張仲景。
畫聖：吳道子。
還有一些。其他別的。
聖人酒聖：杜康；
書聖：王羲之；
草聖：張旭；
史聖：司馬遷；
至聖：孔丘；
文聖：歐陽修；
亞聖：孟軻；
醫聖：張仲景；
武聖：關羽；
樂聖：李鬼年；
茶聖：陸羽；
棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫；
畫聖：吳道子；
詞聖：蘇軾。
曲聖：關漢卿。
7樓：枚宛
詩聖：杜甫 書聖：王羲之。
誰能說出這幾位聖人都是指誰：1：史聖2：書聖3：醫聖4：畫聖5：詩聖
8樓：匿名使用者
酒聖：杜康； 書聖：王羲之；
草聖：張旭； 史聖：司馬遷；
至聖：孔丘； 文聖：孔纖州鄭子；
亞聖：孟軻； 醫聖：張仲景；
武聖：關羽； 樂聖：李鬼年；
茶跡猛聖：陸羽；毀頌 棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子；
9樓：匿名使用者
5,杜甫，2王羲之，1司馬遷，4吳道子 3
被後人稱為「書聖」的是誰？
10樓：匿名使用者
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為"二王",另乙個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱「王右軍」、「王會稽」。代表作品有：
楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。
生平少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。
唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字型，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為「飄若浮雲，矯若驚龍」、「鐵書銀鉤，冠絕古今」，後世尊稱為「書聖」。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。
現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。
王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！
王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉郗鑑派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。
只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著乙個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚歎道：
這正是我所要的女婿啊！於是郗鑑便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
11樓：匿名使用者
在中國藝術史上，有三位藝術家被戴上「聖」的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為書聖，一。
位是唐代杜甫，被譽為詩聖，還有一位被譽為畫聖，那就是唐代的吳道子。.
我國古代的詩聖，畫聖，醫聖，書聖分別是誰?
12樓：網友
詩聖：杜甫書聖：王羲之。
醫聖：張仲景。
畫聖：吳道子。
還有一些 其他別的 聖人。
酒聖：杜康； 書聖：王羲之；
草聖：張旭； 史聖：司馬遷；
至聖：孔丘； 文聖：歐陽修；
亞聖：孟軻； 醫聖：張仲景；
武聖：關羽； 樂聖：李鬼年；
茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子；
詞聖：蘇軾 曲聖：關漢卿。
13樓：匿名使用者
詩聖杜甫 書聖王羲之 醫聖張仲景 畫聖吳道子。
至聖 亞聖 書聖 詩聖 史聖 畫聖 茶聖 武聖 酒聖 醫聖各是誰
潘陣多騫 武聖是關羽，茶聖是陸羽，詩聖是杜甫，史聖是司馬遷，草聖是張旭，醫聖是張仲景，畫聖是吳道子，酒聖是杜康，書聖是王羲之，文聖是孔子。希望能夠幫到你 真漢子 孔丘 孟子 王羲之 杜甫 司馬遷 吳道子 陸羽 關羽 杜康 張仲景 酒聖 杜康 書聖 王羲之 草聖 張旭 史聖 司馬遷 至聖 孔丘 文聖 ...
華佗為什麼不稱“醫聖”，醫聖為什麼不是華佗，而是張仲景？
因為張的著作在今天看來都是合理或基本合理的 華的那些東西看起來神乎其神，但在古代的醫療條件下是否能夠實現是很值得懷疑的 即時在現代，有哪個醫生能夠把病人的某個內臟弄斷一節拿出來洗洗，再放回去。真正科班出身的醫生都知道，華的那些東西禁不住推敲的。事實上，研究醫學史的人大部分的態度是傾向於認為 1，華的...
書聖王羲之,王曦為什麼能成為書聖,他的故事對我們有什麼啟發
高夢靈 讀了王羲之的故事，你有什麼啟發？書聖王羲之，他的一生有著怎樣的經歷？ 王羲之 321 379年，或303 361年 字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂 今屬山東 後遷居山陰 今浙江紹興 官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為 書聖 他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為 二王 另...