1樓：納喇雁嵐
鄉土中國》中的「血緣和地緣」部分有以下好詞好句：
好詞：1. 無情殺手：形容等待和猶豫對某些事情的影響，就像殺手一樣無情。
2. 千回百**形容一件事情的發展過程複雜、曲折且反覆。
3. 教化過程：指通過教育、化育等手段，使人們接受某些價值觀念、行為規範的過程。
4. 穩定社會結構：指維持社會穩定性的狀態，包括社會秩序、價值觀、道德規範等方面。
5. 人情不易維持：指人際關係中的情感聯絡，因為人的情感容易受到外界因素的干擾和影響，不易長期保持穩定。
好句：1. 有的人走了就再也沒回來過，所以，等待和猶豫才是這個世界上最無情的殺手。
2. 在你面前我變得很低很低，低到塵埃裡。但我的心裡是喜歡的，從塵埃裡開出花來。
3. 情，親情我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情。
4. 如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那麼，我願意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你願見，卻不明白。
5. 愛，從來就是一件千迴百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？愛，原來是一種經歷，但願人長久你喜歡那些呢？有什麼感悟呢？
費孝通的《鄉土中國—血緣和地緣》中的字：上「宗」下「貝」怎麼發音？什麼含義？
2樓：毛三爺
賨：讀音cóng（該字未被簡化），中國秦漢時期四川、湖南等地少數民族所繳的一種賦稅。亦指這些少數民族。
3樓：打造理想廚房
賨 cóng
中國秦漢時期四川、湖南等地少數民族所繳的一種賦稅。亦指這些少數民族。
晉書·李特載記》：「巴人呼賦為~，因謂之~人焉》」
楊雄《蜀都賦》：「東有巴~，綿亙百濮。」（百濮：古代對西南少數民族的稱呼）
血緣與地緣的讀後感
4樓：尚玩往因念美問
鄉土中國-血緣答物灶和地緣讀書筆記篇一：鄉土中國 讀書筆記 經典版。
鄉土中國》讀書筆記。
這裡講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各螞拿個方面。??搞清楚我所謂鄉土社會這個概念，就可以幫助我們去理解具體的中國社會。——費孝通。
文章總共有十四章分別是鄉土本色、文字下鄉、再**字下鄉、差序格局、系維著私人的道德、家族、男女有別、清扮禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、血緣和地緣、名實的分離、從慾望到需要，現在讓我們來細細品讀。 鄉土本色。
從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我說中國社會的基層是鄉土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發生了一種很特殊的社會。這些社會的特性我們暫時不提，將來再說。
我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人。他們才是中國社會的基層。
我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。
靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城裡人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，「土」是他們的命根。在數量上佔著最高地位的神，無疑的是「土地」。
農業和遊牧或工業不同，它是直接取資於土地的。遊牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土裡的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之象是半身插入了土裡，土氣是因為不流動而發生的。
鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在乙個村子裡的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼裡周圍的人也是從小就看慣的。
這是乙個「熟悉」的社會，沒有陌生人的社會。
在我們社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現在社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。於是，土氣成了罵人的詞彙，「鄉」也不再是衣錦榮歸的去處了。
鄉土中國中用自己的文字表述血緣和地緣，名實的分離，從慾望到需要這三章內容？
5樓：無級abc老師
鄉土中國中國玉自己的文字表述血液元和第二shooting aphonenia系榮n
6樓：金鑫興
應該就是就是血緣，和名實還有慾望吧！謝謝！
7樓：6笑一笑永遠少
鄉土中國中用自己的文字表達水源和的分離。
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