肆不殄厥慍,亦不殞厥 什麼意思

時間 2025-02-21 19:20:11

1樓:

貉稽曰:「稽大不理於口。」孟子曰:「無傷也。士憎茲多口。《詩》雲:『憂心悄悄,慍於群小。』孔子也。『肆不殄厥慍,亦不殞厥問。』文王也。」

名言解釋:貉稽說:「我貉稽被人家說了很多壞話。」孟子說:「沒關係的。士人總會受到七嘴八舌非議的。《詩經》

上說:『憂心忡忡排遣不了,小人對我又恨又惱。』孔子就是這樣的人。(又說:「不消除別人的怨恨,)也不喪失自己的名聲。』說的就是文王。」

註釋]貉稽:人名,生世不詳。前兩句出自《詩經·邶風·柏舟》

後兩句出自《詩經·大雅·綿》。

名言出自: 東周·戰國 孟子 《孟子·盡心下》

2樓:匿名使用者

不消除別人的怨恨,也不喪失自己的名聲。

出自 東周·戰國 孟子 《孟子·盡心下》

貉稽曰:「稽大不理於口。」孟子曰:「無傷也。士憎茲多口。《詩》雲:『憂心悄悄,慍於群小。』孔子也。『肆不殄厥慍,亦不殞厥問。』文王也。」

貉稽說:「我貉稽被人家說了很多壞話。」孟子說:

沒關係的。士人總會受到七嘴八舌非議的。《詩經》上說:

憂心忡忡排遣不了,小人對我又恨又惱。』孔子就是這樣的人。又說:

不消除別人的怨恨,也不喪失自己的名聲。』說的就是文王。」

貉稽:人名,生世不詳。前兩句出自《詩經·邶風·柏舟》。後兩句出自《詩經·大雅·綿》。

稽jī停留:稽留。稽滯;考核:稽核。稽查。稽考。無稽之談。;計較:反唇相稽。至。姓。

有故無殞,亦無殞。的意思有幾種?

3樓:筆中從沫

有以下兩種意思。

1、原文意指妊娠婦女在處於「大積大聚」 的危重狀態下, 可以適度合理地使用峻下、 滑利、 破血、 耗氣等大熱大 寒或有毒之品以達到**效果, 而不拘泥於禁汗、 禁 吐、 禁下、 禁利等妊娠期用藥禁忌, 這樣既不會對人體造成損害, 也不會使胎兒滑落。但須注意應中病即止, 切勿過度使用 。

2、「有故無殞,亦無殞」也就是「有病則病受之」。當人體有病時,疾病承擔藥物的藥性和毒性,不會損傷人體。就是有病則病受之。

有故無殞 」,中醫名詞術語精華辭典》對其的解釋是**學術語, 係一種用藥法則。故, 緣故。殞, 死亡。

指臨床用藥時, 雖藥性峻猛, 只要有相應病證, 藥證相符, 就可以應用, 不會出現危險 。

陰平陽秘, 精 神乃治 」 氣血沖和, 萬病不生」 ,此種平衡狀態是中醫對健康的定義, 人體「有故」 ,其本質是這種平衡失調。 中醫**就是運用各種手段, 以求獲得機體新的動態 平衡。在 「有故」 的情況下, 做到「無殞」 ,最終實現「以 平為期」 。

4樓:樂土迷途

「有故無殞,亦無殞也」一語,出自《索問·六元正紀大論》,原意是指好人懷孕後患病,只要是針對****,即使用峻(毒藥)**亦不致墜胎。「故」,原因也,此處指**;「殞」,一義指殞落,一義指死亡,此處指胎兒殞落。「有故無殞,亦無殞也」為指乙個**。

『厥』,或曰『厥逆』,或曰『厥寒』,或曰『手足厥

5樓:極客專家

貉稽曰:「稽大不理於口。」孟子曰:

無傷也。士憎茲多口敏雀咐。《詩》雲:

憂心悄悄,慍於群校』孔子也。『肆不殄厥慍,亦不殞厥問。』文王也。

名言解釋: 貉稽說:「我橋純貉稽被人家說了很多壞話歲纖。

孟子說:「沒關係的。士人總會受到七嘴八舌非議的。

詩經。6706

夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也;然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人!什麼意思

6樓:9點說史

意思是:龍屬於蟲類,可以馴養、遊戲、騎它。然而他喉嚨下端有一尺長的倒鱗,人要觸動它的倒鱗,一定會被它傷害。

出處:《老子韓非列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。

原文節選:人主亦有逆鱗,說之者能無嬰人主之逆鱗,則幾矣。

譯文:君主也有倒鱗,遊說的人能不觸犯君主的倒鱗,就差不多算得上善於遊說的了。

周原膴膴,堇荼如飴是什麼意思此話出自詩經·大雅·綿

7樓:辜頤然公尺俊

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不要在背後說人壞話的 古語

8樓:黃臺崗群老鄉會

靜坐常思自己過,閒談莫論他人非。

9樓:馮

靜察己過 , 勿論人非。

民之初生下一句是什麼,自土沮漆上一句是什麼

10樓:網友

綿綿瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶復陶冗,未有家室。

古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿來胥宇。

周原膴々,堇荼如飴。爰始爰謀,爰契我龜,曰止曰時,築室於茲。

乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃畝。自西徂東,周爰執事。

乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其繩則直,縮版以載,作廟翼翼。

捄之陾,度之薨薨,築之登登,削屢馮馮。百堵皆興,鼛鼓弗勝。

乃立皋門,皋門有伉。乃立應門,應門將將。乃立冢土,戎醜攸行。

肆不殄厥慍,亦不隕厥問。柞棫拔矣,行道兌矣。混夷駾矣,維其喙矣!

虞芮質厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先後。予曰有奔奏,予曰有禦侮!