1樓：楓林聽雨雲
李宗吾先生是厚黑之學的倡導者，但是李宗吾先生為人正直且光明磊落，他一生甘於清貧，恪守君子之道，頗有君子之風。
由此可見厚黑之學與君子之風，並不矛盾。君子行事有底線，必須恪守基本的道德。厚黑者也有原則，決不幹損人不利己的事情，雖然臉厚心黑，但是也不無事生非，決不是唯恐天下不亂之徒。
做人要有君子之風，但是也要領悟厚黑之學。行君子之道，而對人心人性，看不通透，不但自己會玩不轉，而且肯定會對其他人造成很大的傷害。如此一來，苦了自己丶傷了他人，也就別提什麼君子之風了。
這樣的人，只是個冥頑不靈的迂腐之徒而已。
2樓：
君子」是孔夫子心目中理想的人格標準。君子，我們直到今天還常常將其作為做人的乙個標準，說某某人非常君子。
最初的厚黑學並不像後來流傳的各種版本，也沒有所謂的「厚黑經」和「厚黑傳習錄」，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經典的句式。這篇文言文體在李宗吾所有文章為唯一一篇，以後的各種厚黑學著作以及1949年之後坊間各種粗製濫造的厚黑學，均以此為藍。
大學生讀厚黑學有沒有用？
3樓：風吹老牛
當然有用，中國這個浮躁的社會，很多規則都在厚黑學裡面體現，那也是社會經驗的一部分。但看這個東西一定要採用魯迅的拿來主義，重點是瞭解，而不是去為追求利益而運用，畢竟乙個誠實、可靠、努力的人，才是乙個社會真正需要的人。
4樓：網友
有用啊，讀萬卷書，行萬里路。何況這等好書。值得一度，還應該反覆讀。你會從中學到很多。
5樓：0秋月高粱
同為大學生，我覺得：這本書作為一部經典，講述了許多待人接物的道理，裡面的事例可能有些老舊，但是核心思想還是值得學習。
對於身處與社會接觸的最後一道防線——大學，裡面有各種各樣的人和各種活動，相當於處在乙個小型社會，厚黑學中所講述的核心也就是對待社會的，大學正是好的時機，所以靈活運用厚黑學也是個人能力的提高。
厚黑學對大學生的思想、處事能力都有很好的提高，用處很高。
6樓：網友
沒有用：
1，大學生剛接觸到社會容易引入歧途。
2，大學應該多點腳踏實地。
7樓：網友
沒事看看還是不錯的，我現在讀研一，從大學開始很多人就開始看這書了。不過別看白話文的版本，。呵呵。
8樓：8090間
有用，害人之心不可有，防人之心不可無。
9樓：帳號已登出
看你怎麼看那本書，是想厚黑呢，還是薄白。
沒弄清自己看書的真正目的，你讀個超厚超黑學都沒用。
10樓：天道酬勤
應該還是要去親自體驗社會生活吧。
11樓：老九程子文
有用，只要用心讀書 讀什麼都有用。
厚黑學明明是教人不學好的學問,為什麼現在大行其道？
12樓：網友
厚黑學是告訴人們如何去看待問題，如何去正確的面對問題，如何在人多的地方生存下去，實際上並不是你說的那種情況，只是你沒有悟出來而已。
何為君子之風？
13樓：匿名使用者
第。
一、君子不責人所不及：人有賢愚不等，能力大小不一，等於五個手指頭伸出來，自有長短功用。團體當中，相當有能幹者、不能幹者，能力大小分別，不責人所不及，不任意責備他人。
學問不如我者，能力不如我者，鼓勵提攜，給予他尊重，給予他讚美，給予他包容，這才是有德的君子。
第。二、君子不強人所不能：乙個君子自我要求以身作則，力行身教，不會勉強他人做不想做的事，或做不到的事。好比有人不會講話，逼他上臺教書；不會唱歌，叫他開口唱歌；不會畫畫，要他拿筆作畫，這都是強人所難！
人並非萬能，包容他人的不能，尊重啟發他人的能處，這是君子令人讚佩的美德。
第。三、君子不苦人所不好：君子具有寬恕之美，對自己要求嚴苛，儘量滿人所願，對別人則隨順因緣，不帶勉強。君子處人，不勉強好靜者逛街買市，不勉強木訥者開口暢言；喜歡大自然的人，邀約他遊山玩水；愛好藝術的朋友，提供相關訊息，適其性情，隨其所好予以安排，不要求他人做不歡喜之事。
第。四、君子不藐人所不成：乙個有德的君子，知道每個人各有其特質，各有其司所要，因此他不輕視別人，藐視無成。他看人之好，不看人之缺，知道世間之人，必有一處長於自己，因此，君子不看輕一人，不藐視一人。
14樓：地煞
君子之風即是君子的風範。君子之風，係指正直的人，令人尊敬的人；生活上可以深交往的人；生意上可以放心的人；語言方面和做事方面正派。君子之風，就是在我們現實社會中，要形成這種風氣。
無論什麼事、什麼人、什麼時候、什麼地點、為人處事都要形成這種風氣。這是我們人類所要追求的一種做人的品質。
出處：1、司馬貞《史記索隱》：見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。
2、《舊唐書·儒林傳上·李善》：「李善 ﹞方雅清勁，有士君子之風。」
3、元 秦簡夫 《東堂老》楔子：「此人平昔與人寡合，有古君子之風。
4、明 宋濂 《故永豐劉府君墓誌銘》：「其稱府君有曰：溫柔而慎密，明辨而近恕，優優乎有士君子之風。」
15樓：匿名使用者
英國有一句諺語：「行為美好品自高。」乙個人「
美貌」之動人不僅取決於他面容之姣好，同樣，乙個人「美德」之感人更須借重他行為之高尚。
1912年，當「泰坦尼克」號巨輪即將沉沒的時刻，蓋根海姆先生毅然把自己的救生衣送給了一位女乘客，而自己則繫好白領帶，穿上燕尾服，「像紳士一樣」從容地面對死神。儘管他的生命結束於黑暗的海底，而他那「君子之風」卻長存於人世之間。
1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封來自俄亥俄州的信，那是一位與梅瑟素昧平生的塞迪女士寫來的。她在信中建議梅瑟寫一首以「『有一天你心碎的時候，我會來到你的身旁，為你消除心靈的創傷」為主旨的歌。五年之後，梅瑟果然寫成了《與你同在》的歌。
從此，《與你同在》這首歌的詞、曲作者便一直署名為「梅瑟與塞迪」，版稅也對半分。因為這一條建議，塞迪及其繼承人已獲得了至少10萬美元的收益。在我看來，慷慨的梅瑟先生也不失「君子之風」。
君子之風」，存之於心，付之於行，美則在其中矣！其實，這種高尚也決非僅存於生死名利之中。即便看似尋常的謙遜、禮讓；隱忍、寬諒，甚至只是一種善解人意，又何嘗不是一種」「君子之風」呢！
16樓：匿名使用者
志於道，據於德，依於人，遊於藝。
17樓：匿名使用者
篤行，慎思，赤子之心，禮讓，淡薄，足矣。
論語君子之風講的是什麼，什麼思想。
18樓：physics小宇
作為君子既要有內在的純真的品質，又要注重外在的文飾，做到文質彬彬。其中對於「質」的要求，做了詳細的闡述，例如：堅守道義、講求誠信、見利思義、安貧樂道、心胸開闊、意志堅毅、謙遜有禮……
19樓：網友
「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃」。
德是符合自然規律的生活行為。
好人的生活行為像風一樣，樸素、科學、自然、堅強、正確。小人的生活行為像草一樣，沒有原則、勢力、軟弱、錯誤。
君子之風現在傾向於好的品質道德。
20樓：摯愛夢著玉
不是「君子之風」，是「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃」。
君子、小人指品行修養。不一定實指人。用仿西式說法，就是動名形集於一身。
之，形成、達到、公升發、完成的意思。
德，於外得到的品行修養。
風，寬廣、弘大、無處不在，強健、堅韌、無往不達。
草，指一年生植物中比較纖弱的，比如麻強韌，就不叫草，後來才用作泛指。
必，可以肯定發生的預期。
偃，休息，《說文》「僵也」。《吳越春秋》「迎風則偃，背風則僕」。仰面倒的意思。
本章的意思是君子德養醇厚，小人纖脆。而且小人品性向君子發展，受君子影響則有如影隨形、立竿見影的效果。
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