1樓：帳號已登出
人間草木》從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境，被稱為汪曾祺最浪漫的散文集。該書由五部分構成，分別是「人間草木」、「世間風物」、「行者無疆」、「記憶的味道」和「星斗其文。
赤子其人」。
該書是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集，字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷，作品具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承，堪稱當代小品文的經典，讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
佛說世界觀，如南贍部洲等，是在哪一本經典中提到？
2樓：網友
起世經 ，又稱《起世因本經》，為佛陀解說宇宙形成、發展、組織和滅亡的經書。
凡十卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第一冊。
其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、鬱單越洲品、轉輪聖王品、地獄品、諸龍金翅鳥品、阿修羅品、四天王品、三十三天品、鬥戰品、劫住品、世住品、最勝品等十二品。本經共有六種譯本，然現存者僅四種，除本經外，餘三者為起世因本經(隋代達磨笈多譯)、大樓炭經(西晉法立、法炬共譯)、長阿含經卷十八至卷二十二(東晉佛陀耶舍、竺佛念共譯)。
3樓：網友
起世經，南無阿彌陀佛！
4樓：捷長星
好好唸佛就好，不要想太多了，南無阿彌陀佛。
南瞻部洲還是南贍部洲？
5樓：伏渟伯燕楠
南贍部洲（jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位於須彌山之南方鹹海中，南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
6樓：網友
西遊記書中是南贍部洲 電視劇集還把兜率（lǜ）宮讀成兜率（shuài）宮。
7樓：都邑華夏
南贍部洲（佛教 四大部洲之一）就是咱們生活的世界。
8樓：網友
南贍部洲，參見原著。
西遊記中所說的南瞻部洲是**
9樓：網友
本就是神話的東西。。要在現實裡找的話那是不可能，如果你玩大話西遊3的話 那遊戲裡的大地圖好像就有四大部洲 去看看。
佛教的四大部洲，東神神州，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲，分別是誰的地盤？
10樓：有玩天下
1、四大部洲，是十法界中人道眾生所居住的地方，位於須彌山四方，七金山與大鐵圍山間的鹹海中，有四個大洲，稱四大部洲、四大洲、四天下、須彌四洲。
2、四大洲分別為：⑴東勝身洲（東毘提訶）∶位於須彌山東方的鹹海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。
本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。⑵南贍部洲（南閻浮提）∶位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。
此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。⑶西牛貨洲（西瞿耶尼）∶位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
北俱盧洲（北鬱單越）∶位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，**為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。
生活平等安樂，沒有憂慮。
3、北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、遊園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所製成，並且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、鬥爭的事。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一。
東勝神州、西牛賀州、南瞻部洲、北俱蘆洲，是吳承恩瞎編的，還是有出處？
11樓：在運動中找到平衡點
東勝神州、西牛賀州、南瞻部洲、北俱蘆洲，這四個地方肯定不是吳承恩瞎編的，但是他也是借鑑來的，這些地方在很多佛學典籍中又出現，可以想象，這些地方對於當時的人類來說，肯定是一種憑空的想象和理解，跟我們現在對天體和宇宙的認識差不多，就像有人寫火星**一樣，並不是完全的胡編亂造，而是根據一些已經被認可了的資料。
就像西遊記中引用女媧補天，用剩下的石頭一樣，這本身就是利用大家熟知的神話故事，來一起讀者的興趣，是一種創作技巧，相信這是個地名也是為了吸引這樣讀者的乙個噱頭，我們經常說「盡信書不如無書」其實就是這個意思，寫書之人肯定是希望吸引讀者，有其很深的個人目的和想法，就像電影劇本一樣，創作時腦子裡已經有了原型，而不是憑空捏造，他只是把多個人物的故事放到了乙個或某一類人的身上，表達了自己的乙個想法，有些是潛意識的，比如金庸筆下的**，大多人品比較低下，就是這個道理。
西遊記相當於對神話故事的整理，雖然不像聊齋那樣細碎，其實每乙個故事也是可以分開來讀的，只是故事情節有些變化而已，作者肯定是沒有非常嚴謹的地理知識，如果按照真實的歷史情況，他們穿過沙漠的時候，白龍馬肯定是受不了的，一定要用沙漠駱駝才行，這個是從古絲綢之路就能看出來，反思穿越沙漠和草原時，都至於駱駝可以，其它的牲畜是沒有這個能力的。所以我們不能盲目地相信作者的路線想法。
再有過去對地理方位的認識，他們想象出來的特產，還是根據自己對自然的認識和理解，並沒有實地考察過，就像劉慈欣所寫的科幻**「流浪地球」其實是靠著想象，在現有的天體知識下做出的幻想，肯定會有大部分是想象出來的，與真實情況有非常大的偏差，就像是最後脫離的那個橋段，有天文學家已經做出了不可能的論證，但是不影響**的好看。
我們知道悟空可以乙個筋斗十萬八千里，我們現在的交通能力還是無法達到的，但是作者通過大膽的想象，這樣的技術早晚有一天能實現，也許我們人類到火星旅遊就像現在去南北極一樣，並非遙不可及，因為月球旅行已經離大家很近了。
想象出來的地方未必不存在，只是可能會有偏差，就像對銀河的想象一樣，可能不完全一致，但是存在是可定的，人類的進步就是需要這種大膽的假設，然後嚴謹的求證。
12樓：touche楊
東勝神洲是佛教「四大部洲」之一。佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱「四洲」。佛教認為須彌山(印度佛教的神山)四方鹹海之中有四洲。
即東勝身(神)洲、南贍部洲、西牛貨(賀)洲，北俱蘆洲。吳承恩將「四大部洲」安排為玉皇大帝管轄下的世界，將佛祖如來封做西牛賀洲的總管，唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地，是與西天相對應的東土，即南贍部洲的大唐帝國。
南贍部洲再往東，就是東勝神洲。吳承恩設想東勝神洲內有一「傲來國」，國中的花果山即是孫悟空的誕生地；而此山又是道教神仙系統的「十洲三島」的龍脈之地。
13樓：青目星君談教育
是吳承恩先生根據神話傳說和自己西遊記的故事設定瞎編的。這只是吳承恩的乙個故事構架。
14樓：沉默de土豆
或者可能是，東 勝神州，南 贍部洲，西 賀牛州，北 俱蘆洲。
15樓：歷史分析解讀
這幾個地方都是吳承恩編寫的，也是為了區分西遊記這個世界的地理方位。
16樓：木易
這四個地方都有叫作南瞻付提。
17樓：豐子忋
如果你是古人，你會瞎編些東西騙人嗎？
《西遊記》第八回，為什麼如來說四大部洲中，南瞻部洲是是非惡海
18樓：裴夏瑤邴珍
因為那是唯一道家聖地，佛教在那邊影響力還極其微弱，只有小乘佛法～
所以要用大乘佛教來感化，不說他是是是非非的惡海，就沒有傳教的必要性，所以得整這麼個由頭！
我在海珠區南洲路這邊，過幾天想去花城廣場看廣州國際燈光節，熱心人士教教我怎麼去北
星星索 走到南洲地鐵站坐地鐵到3號線珠江新城a出口下，或者轉坐apm線到黃埔大道東下，花城廣場就是出口了。 走到南洲地鐵站坐地鐵到3號線珠江新城站下，或者轉坐apm線到歌劇院站下，花城廣場附近就是了。我想去花城廣場看廣州國際燈光節，具體在哪個地鐵站下？是珠江新城站還是要apm線？謝謝 告別不健康 在...
鸚鵡洲在什麼地方，武漢鸚鵡洲在哪裡？是否是乙個景點，是否與晴川閣類似，還是只是乙個名字，根本沒有任何東西？
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周星馳有部電影，其中有個鏡頭是他在屋子外面照鏡子做鬼臉，然後屋子裡的人在裡面能看見他。是哪部電影啊
是和華仔演的麼。賭聖。有這鏡頭。有一個畫面是周星馳在鏡子上面照了照,感慨自己有點老了要奮發的意思,是什麼電影？ 左求道 這個一看就是喜劇之王啊 瀟瀟落水遊 龍的傳人 中周星馳，一開始很沒用，後來發奮圖強，拿回屬於自己的一切！劇情描述周小龍與毛毛是生活在離島的歡喜冤家，因生活單純而不識世情。某日，小龍...