1樓：民生社會喵
裝死確實需要技巧，畢竟熟悉醫學的人其實很容易分辨出是否裝死，簡單判斷就知道是真是假了。對於心腹裝死而被太子發現的劇情，其實是《山寨小萌主》電視劇集裡面的橋段，這個心腹確實裝的蠻像的，只可惜是乙個小姑娘出賣了心腹，真的是豬隊友呢。
一、裝死確實很高要求，畢竟懂得醫學知識的人都很容易從樣貌、脈動等判斷乙個人是否真的死亡
關於裝死這門技術，其實在古代是很流行的，畢竟為了躲避敵人的追擊或者留一線生機，很多人都會努力「裝死」；而換在比較殘酷的世界，「裝死」就會成為了比較困難的階段了，畢竟很多人都知道「裝死」的人實在太多了。
特別是醫學比較發達的現在，「裝死」幾乎是不可能的，大家都了解基本的判斷方法；眼球、體溫、呼吸甚至是動脈跳動都能判斷乙個人是否真的死亡，生活中想裝死是幾乎沒有太多的可能的，除非是真正的自發性假死狀態。
二、《山寨小萌主》中的裝死橋段，其實是因為同行的小姑娘被發現，才被太子發現心腹是在裝死
而對於心腹躺地上裝死被太子一眼看穿的，其實是網劇《山寨小萌主》其中的情節，當初的太子其實是不知道心腹「假死」的；那時候的醫學確實不發達，太子也以為心腹真的死掉了，而真正出賣心腹的，其實是同行的小姑娘。
同行的小姑娘躲在附近的樹林被發現，然後太子就猜到了心腹是沒有死的，否則小姑娘已經很激動地哭了，怎麼還會淡定地在樹林偷看？太子的聰明看出了心腹的「裝死」，自然會說埋了吧！
由此可見，裝死的技術真的要求很高，現階段幾乎不可能實行。
2樓：農家小妹婉兒
裝死也是特別不容易的，因為死人是有很多的活人沒有的特徵。那麼這樣的特徵可以引發特別大的問題，可以說裝不了。
3樓：茶色塵夏
裝死絕對是一門技術活，因為很多人會從各方面看出是否完全死了，比如呼吸、脈搏、心跳等。
4樓：是好好人呀
裝死有時候能夠解決很多事情，但是裝死是一件技術活，活人有很多生理特徵是死人沒有的，而且難於應該這些特徵。
普通話考試作文 談談服飾 急需！！ 10
5樓：匿名使用者
人活在世上，就離不開衣食住行。可見，衣是排在第一位的。乙個人的衣著可以體現乙個人的身份、地位和品味，而更重要的就是，衣著還可以體現乙個人的精神風貌。
俗話說，三分長相，七分打扮。服飾，也因此成為了女性永恆不變的話題。
隨著時代的進步，科技的發展，人民的生活水平也在不斷地提高，而人們也越來越注重自己的衣著打扮。而隨著商品經濟的發展，服裝的款式也越來越琳琅滿目，讓人看得眼花繚亂。現在，越來越多的人為了追逐潮流上街購物。
在大學校園裡，隨處都可以發現處處攀比的學生。他們不僅吃喝講究上檔次，穿著也講究名牌。一雙鞋子甚至可能上千元。
作為一名女大學生，我當然也注重我的衣著打扮，只是我對服飾沒有什麼特殊的要求，只要穿著舒服就可以了。我的家庭條件一般，名牌服飾寥寥無幾。但是，我並不認為這是一件丟人的事。
現在大部分大學生花的還是父母的血汗錢。我覺得一雙鞋子要花上千元，那是一種奢侈的享受，還不適合我們這些還沒有支付能力的窮學生。我們要尊重和珍惜父母為我們的付出。
所以，我認為只要我穿著講究得體，乾淨整潔，看起來有精神，就可以了。沒有必要去和別人攀比衣著服飾。但是，我也不反對追求名牌。
畢竟，名牌更有質量保證。我們可以等自己出來工作賺錢以後，再來享受也不遲。到那時，我們再來追求名牌服飾，就是我們追求高質量的生活的表現了。
6樓：雨xiu悠悠
我開始的時候可以談。談談服飾對我們的。日常生活的重要性。然後再講服飾的產生過程，最後講。大家離不開服飾的原因。
中國傳統服飾的特點有哪些？
7樓：妄與梔枯
傳統服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。
下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰繫帶，下繫芾。
這種服制對後世影響很大。
蒙古族服裝服飾藝術節。
依託內蒙古全區花季旅遊活動，在興安盟、錫林郭勒盟、巴彥淖爾市、烏海市舉辦了分站預賽，呼和浩特、呼倫貝爾、赤峰、烏蘭察布等盟市結合本地旅遊活動組織了預賽。
共有內蒙古全區12各盟市的152支代表隊參賽，甘肅、青海、新疆、雲南等省區也派出4支代表隊參賽。活動還邀請了蒙古國和俄羅斯布里亞特、圖瓦、卡爾梅克4支國際表演隊參賽，參賽和表演人員達1500多人。
多場分站預賽不僅讓內蒙古各地優秀蒙古族傳統服飾獲得高頻次的**，也為大賽評審方向、標準上提供了更多參考。
「昨晚評審組連夜審閱各參賽隊服飾樣片，覺得今年參賽隊伍水準很高，準確把握住了蒙古族服飾的『根』和『魂』，」擔任總決賽評委主任的蘭英說，蒙古族服飾大賽最重要的是了解乙個民族傳統文化的歷史傳承，否則創新就失去了文脈。
只有準確把握時下流行元素，才能讓蒙古族服飾變成穿在身上的「流行文化」，真正起到傳承、保護蒙古族傳統文化的作用。
蒙古族服裝服飾藝術節已在內蒙古成功舉辦了14屆。該活動也吸引了各地的參賽隊伍不遠千里參與其中，成為國內外蒙古族服裝服飾文化展示宣傳、學習交流的重要舞台。
「呼倫貝爾市今年共有18支參賽隊和達斡爾、鄂溫克、鄂倫春三支表演隊共計275人，320套服裝服裝參加，是歷屆以來參加人數最多的一次。」
呼倫貝爾市旅發委促進科包豔梅介紹道，呼倫貝爾市聚居的蒙古族部落主要以巴爾虎部落和布里亞特部落、厄魯特部落為主。隨著地方經濟的發展和人民生活水平的提高，呼倫貝爾蒙古民族服裝服飾的傳承方式和新的研發，也隨著蒙古族生產水平的提高在不斷提公升。
苗族服飾簡介
8樓：匿名使用者
苗族服飾，苗語叫"嘔欠"，主要由童裝、便裝、盛裝組成，"盛裝"苗語叫"嘔欠嘎給希"，即"公升底衣服"，" 嘔欠濤"苗語稱謂即"銀衣"，下穿百褶裙，前後有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言區苗族服飾則少銀飾。
銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。
黔東南境內苗族男女便裝均較為簡樸。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。
女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。
擴充套件資料：
1、紛繁複雜的苗族服飾分為幾大類別：
湘西型，流行於湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄髮椎髻的習俗已消失。今女我穿圓領大襟短衣。
黔東型，流行於黔東南。**多為青色土布衣褲，包青頭帕。**以交領上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料。
黔中南型，流行於貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。**上衣多披披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。
海南型，流行於海南省。**多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾少。
2、苗族服飾特點：
從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為"穿在身上的史詩"。
從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織製型、縫製型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關係清晰，堪稱服飾製作史陳列館。
從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。
從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。
9樓：飄零下線
苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、儲存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。
苗族服飾分為童裝，**和**。苗族**的色彩和裝飾較單調，不及**鮮豔與豐富。**又有便裝與盛裝之分。便裝是平時穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節慶時結婚時穿的盛裝鮮豔。
1、從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。
2、從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。
3、從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織製型、縫製型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關係清晰，堪稱服飾製作史陳列館。
4、從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。
5、從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。
6、從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁複華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。
除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。黔東南境內苗族男女便裝均較為簡樸。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。
下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。
苗族服飾以奪目的色彩、繁複的裝飾和耐人尋味的文化內涵著稱於世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任，從而具有文字部分的表達功能。由於歷史的久遠，這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩，無法完全解讀，這也是苗族服飾圖案所具有的獨特魅力。
服飾分類：
苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區差別。清代《百苗圖》所載，凡八十三種，有考察資料稱百餘種。
紛繁複雜的苗族服飾分為五大類別：
1、湘西型。
2、黔東型。
3、川黔滇型。
4、黔中南型。
5、海南型。
10樓：匿名使用者
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成乙個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽髮髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打製著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。
銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打製花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。
只有兩隻衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。
苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧型和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達
三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫製，一直到最後繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
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