1樓：__寐尐氿
秦漢的統治思想問題
任何統治階級為維持統治，都會根據政治、經濟的形勢和政治需要，確立自己的統治思想。作為封建大一統開始形成時的秦漢統治者，在確立統治思想方面進行了種種探索。戰國時期的泰國，有實行法治的傳統，商鞅就是法家的代表人物之一。
秦國的丞相李斯與韓非是同學。戰國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書後說：“寡人得見此人與之遊，死不恨矣。
”後韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政採納，法家思想成為秦的統治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應了**主義**集權統治建立的需要。
西漢王朝是在農民大起義摧毀了暴秦統治基礎上建立的，漢高祖及臣下，多數是秦末大起義中出現的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統治者面臨經濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩定統治秩序，確立了以道家“無為”思想為特徵的黃老政治為統治思想。劉邦實行的恢復經濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現。
在劉邦、孝惠、高後、文、景統治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復了經濟、穩定了統治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學說的流行，不適應思想統一和加強**集權的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。
進而在太學和地方學校中，講授儒家經典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統治思想。但是，董仲舒兼採百家之長，融儒法為一家。
漢武帝雖尊崇儒術，但實際上是“霸王道來之”，儒法並用，是經過改造的儒家思想。
秦漢**主義**集權制度的建立與發展
（l）**主義**集權制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷**，控制一切軍國大事，地方一切權力集中於**，**一切權力集中於皇帝。
（2）戰國時的韓非提出了**主義**集權的理論。秦始皇統一中國後，實踐了韓非的理論，通過創行皇帝制度、**官制和郡縣制，採取了一系列經濟和文化措施，建立了**主義**集權制度。
（3）漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創的**主義**集權制度，歷經惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主**主義的指導思想和理論基礎。兩漢時採取中外朝制度和設立尚書檯，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強並定型。
（4）這一制度是建立在封建生產方式基礎之上的，適應了封建地主階級政治、經濟的需要，有利於統一的多民族的封建國家的鞏固和發展，有利於抵禦外族入侵和大規模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產生腐敗和專權，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續的重要因素。
特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
對“罷黜百家，獨尊儒術”的認識
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學獨尊後，其他思想學派並未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學，把教育、考試與選官結合起來，是武帝的創造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統文化的基本正規化。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。
3.封建政治與儒學密切結合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統。
4.但從本質上看，這仍是一種封建**主義文化政策。漢武帝運用皇權干預思想學術，抑制了民族思想的自由發展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統一於真理的規律，有明顯的消極作用。
關於王莽改制的評價問題
在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此後，有了三種觀點。第一，基本肯定說。
認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：
王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動盪不定的封建統治秩序穩定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢後前危機的深刻根源，首先是土地兼併和奴婢數量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。
他的改革是針對大地主階層的，本意是想幹一番事業的，但結果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化
（1）劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續採用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國並行制。
（2）由於諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權，景帝採取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以後直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權的封建貴族。
（3）漢武帝時為監察地方，全國分13州，設定刺史。後來，刺史權漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為最高地方行政長官。
州也成了最高地方行政區劃了。
高考例題警示
例 司馬光說：“（漢武帝）異於秦始皇無幾矣，”又說：“（漢武帝）有亡秦之失而免於亡秦之禍。
”指出漢武帝在軍事行動、役使百姓和加強思想控制三方面與秦始皇類似之處。比較秦皇、漢武帝這些類似之處。說明為什麼會導致秦亡漢興的不同結果。
（14分）（2023年）
警示：此題為比較題。答題關鍵在於找準對比項。
在比較過程中，比相同點宜大處著眼，比不同點須從小處著眼。據此，本題在比較三方面共同點時，捨棄背景、具體內容和結果，而在比較不同點時，應具體從背景、內容、後果去分析，從而得出秦亡漢興的內在原因。
2樓：
夏到周 奴隸制度 肯定是父系社會
春秋 到戰國 從 奴隸社會到封建過度
3樓：匿名使用者
尹姓**
一、以邑為氏
相傳，遠古帝王少昊金天氏有子名殷，擔任工正官(掌管百工技巧)，被封於尹城(今山西隰縣東北)。後來，殷的子孫便以封邑名稱為姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，出自少昊的後代。傳說黃帝有二十五個兒子，少昊為黃帝的二十五子之一，殷是少昊的兒子。殷因任工正之官而被封於尹城，他也因此被稱為尹殷，尹氏因此得姓。
古尹城在今河南省宜陽縣西北、新安縣東南，也有人考證說其在今山西省隰縣東北，因為兩地相距不遠，因此，今河南西北與山西西南交界一帶，是古尹氏的發源地之一。尹殷的子孫襲其職位，世代任工正，一直生活在尹這個地方。即使到了周朝，尹氏子孫世代襲為卿士，其封地仍在尹這個地方。
因而，先秦時代，尹氏的主要聚居地在今河南西北、山西西南的交界區。
上古時期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社會解體時期，人類的歷史才逐步建立。尹氏先民的活動則和這一時期的部落聯盟戰爭緊密地聯絡在一起；在奴隸社會，尹氏宗族的活動與奴隸社會緊密聯絡的宗法制、諸侯爭霸、奴隸制思想文化息息相關；在封建制度逐步確立的戰國時期，封建經濟、政治的發展促進了各國的兼併戰爭和思想戰線上的“百家爭鳴”，它影響了尹氏宗族的政治、經濟和文化生活。總之，由於資料的不足，先秦時期尹氏歷史及其名人並不十分翔實，但它仍能曲折而較詳盡地反映那個時代的方方面面。
除了少昊之子殷因任工正被封於尹城而世稱尹殷之外，尹氏最早的名人要數擔任帝堯之師的尹壽了。傳說尹壽是河陽(今河南孟縣)人，因博學多才而被召為帝堯之師。尹壽任帝堯老師時，要求堯講求仁義道德，並對堯講授無為之道，即以無為來治理天下，實行仁政，與民休息，以實現無為而無不為。
我們從帝堯即位後採取的種種仁政、無為而治的方略來看，他確實是以尹壽教授的仁義道德、無為來治理天下的。可見，作為堯師的尹壽，對當時整個社會民生產生了積極的影響。另外，據說尹壽還曾傳道於彭祖。
彭祖是舜的大臣，竭忠輔佐舜治理天下。
從原始社會到春秋戰國時期,人們的生產工具發生了怎樣的變化?這種變化起了什麼作用
4樓：長不大的
原始社會主要使用石器，春秋戰國時期青銅、鐵器比較多。作用：提高社會生產力。
5樓：谷映人
從石器到金屬，如青銅、鐵等，大大的提高了社會生產力，
6樓：
遠古時期使用木製，石制工具。原始社會後期，有了金屬製品。但由內於造價昂貴，沒有普容遍使用。
所以，中國的夏，商，還有西周，春秋時期都以石器，木器為主要生產工具。戰國時才開始大量
使用鐵器為生產工具。
鐵器的使用大大的提高了社會生產力。大型的水利工程能夠完成，小麥取代粟成為主要糧食作物。
至此，中原農耕文明完全取代農牧文明。
7樓：匿名使用者
我不會，我真的不會，我的確不會
教師職業的出現是在（ ）。 a.原始社會 b.奴隸社會 c.春秋戰國時期 d.封建社會 是b還是c？？？
8樓：匿名使用者
是c.是春秋戰國時期孔子開創的講學制度。教師由此出現。
9樓：匿名使用者
教師職業的出現是在（ a）。
古代文人常常寄情山水，原因何在？
10樓：好奇
從古代文人的情懷能反映出民族傳統文化底蘊，古代和現代的文人墨客常常寓情於物、借景抒情，這種情懷不僅僅反映在詩、詞、曲中，而且在國畫上也能看出這種含蓄美。自然界以人類達不到的力量刻畫出山山水水，面對自然人又是多麼渺小，人們會憐惜流水的陰柔婉轉、一去不返；人們也會感嘆高山的寬厚雄偉、巋然不動，於是乎，有了“高山流水遇知音”的興嘆，也有“落花有意隨流水，流水無心戀落花”哀婉，“小橋流水人家”的靜謐。民族的情感表達方式是含蓄的，山水意境給了文人很多情感上的釋放，面對青山綠水，或是撩動鬱郁不得志的惆悵，或是思念在水一方的伊人，亦或是踏青時萍水相逢的豁達，這些膾炙人口的文字，傳遞出人們情感的共鳴。