1樓：感性的阿狄
伊斯蘭教沒有女性割禮的“文化”。尤其在中國，穆斯林女性，信仰伊斯蘭教的少數民族，是真的沒有女性割禮這種風俗的！
穆聖的四個女兒也都沒有施行過割禮！
女性割禮的“風俗”，實際上由來已久，且早於伊斯蘭教復興（無神論的角度稱為“創立”）時期，而且多存在於一些教育、經濟等方面均普遍落後的地區，像肯亞。
這些地區在人類歷史上，都曾經歷過被奴役、被殖民、被**等非人道主義的統治，而統治者們對女性的**，則更是毫無人文主義可言，比如：
活埋女嬰，買賣婦女，虐待婦女，甚至為了防止女性跟其他異性有染，殘忍地剝奪女性享受性生活的權利等等，女性割禮就是其中的一種**方式。
因為這些地區普遍受教育程度不高，迷信橫行，以致於對女性實施割禮的行為，已經演變成了這些地區的一種“陋俗”，且延續至今！
就是在這樣一個對女性的人格與身心極其不公與摧殘的歷史背景下，隨著伊斯蘭教的興起，女性的法律和社會地位才漸漸得到了前所未有的改善與保障，比如《古蘭經》裡就明確規定：不許活埋女嬰，不得壓迫女性，不許強佔婦女，女性享有接受聘禮和繼承財產的權利等等。
可縱然如此，有些部落的“風俗習慣”仍舊難以改變，就比如對女性實施割禮的這種行為。
穆聖作為一個傳教者，一個了不起的君王，他並沒有像其他國家的一些統治者那樣，野蠻地對當地的“風俗習慣”強行禁止，而是本著《古蘭經》的啟示，
為了避免與當地的部落和族群的“風俗文化”發生矛盾與衝突，穆聖是用善言與智慧，試圖為當地部落裡的女性保留一絲本該應有的權利。而他的這些“建議保留”，就被記錄在了後來的一些聖訓裡。
在這些聖訓當中，有的是對女性割禮的損害程度建議不要太深，應保留一部分，有的則是在說明某些不法之人所做過的一些壞事，為了表明他們的身份而提供當時的資訊等等，然而這些聖訓都沒有確切地表述說“女性割禮是伊斯蘭教的規定”，它們之間根本沒有證據的關聯性。
如果你認真閱讀那些有關女性割禮的聖訓，你就會發現，那些聖訓中的言辭非常曖昧，既沒有記述割禮者與被割禮者是什麼樣的身份，是出於什麼原因而對女性實施這樣的行為，也沒有像《古蘭經》中對男性割禮所要求的那樣，記錄得非常明確。
實際上，近年來，伊斯蘭教的聖訓學家們早已對女性割禮的問題在國際上進行了多次地強調與闢謠：
但在近幾年的中國網路**上，一些不良自**仍舊以訛傳訛地把這些已經被西方**炒爛了的謠言多次拿出來，用來詆譭他人的宗教信仰與民族。其背後的險惡用心與其人性的骯髒與齷齪，由此可見一斑。
換言之，如今網路上的穆黑勢力，他們的所作所為，也是宣揚錯誤的宗教民族文化，搬運境外極端思想的推手之一。希望有關部門對此能夠引起重視，採取有效手段加以追究與取締。
2樓：因緣法
回族男童一般在5—9歲實行割禮，即翻上**頭的包皮。
回族的割禮，是比較科學的。並不是現在的包皮環切術（即將包皮全部切掉），此術與操刀者的技術熟練程度直接相關，若一側出現切多切少，就會留下**上翹、下吊或側偏等狀況，極**觀。而回族的割禮則只是在冷卻麻醉下，用鋒利的小剪子在皮口處剪個小口，然後迅速將包皮翻上去，待創口癒合後，就擼不下來了。
這樣的術式即有利於**的健康發育，又保障了**的外形美觀，同時還杜絕了包皮藏汙納垢的弊病。這是一種良好的衛生習俗，它有益於人類的生殖繁衍，更符合優生優育的原則。
3樓：美貌的風間
這個是宗教信仰的問題，回族同胞信伊斯蘭教
割禮是這是屬於信仰伊斯蘭教注重的宗教禮儀，是來愈《聖訓》與《古蘭》的教導，是一種聖行，可現在大部分回族同胞已把他遺忘了，但在現在西北的回族與信仰伊斯蘭教的其他民族還是比較重視的！
割禮是在為了男性**的衛生而做的！因這是專對男性而規定的，因男性的**的**被包皮包裹而會影響衛生的清潔。而是把包皮剪掉一部分，把**露出來，幫助衛生。
割禮還可以幫助男性有一個很好的性慾的健康！可以延長男性的**時間！割禮也就是醫院為男性常做的包皮環切手術。
割禮不是對女性而言的，女性不必做！做這個手術不會影響男性的正常功能！
回族女孩要割禮嗎？
4樓：匿名使用者
對女性行割禮是非洲有些國家有的黑人部落有此陋習 這不屬於宗教性質的 和信回教無關 只是當地習俗 有不少穆斯林是男人行割禮的 也有不行割禮的 看當地習俗了
5樓：追尋伊瑪尼
沒有，只對男性有此要求。一般在幼年時期進行，對其身體有極大的利益，對很多疾病都可以有預防作用。
6樓：
女的不`男的才是``至於割禮是怎麼回事`我也不知道``
我只知道跟小jj有關係``女的沒有小jj`所以就不需要啦`````````````````````
7樓：匿名使用者
女性也有行割禮的
不過一般的穆斯林好象沒這習慣
8樓：感性的阿狄
答案是否定的，不用，回族女孩不用割禮，回族女性也沒有割禮這種“風俗”！不止回族，凡是在中國所有信仰伊斯蘭教的少數民族，都沒有女性割禮這種“文化”！
伊斯蘭教沒有女性割禮的規定，穆聖的四個女兒也都沒有施行過割禮！
女性割禮的“風俗”，實際上由來已久，且早於伊斯蘭教復興（無神論的角度稱為“創立”）時期，而且多存在於一些教育、經濟等方面均普遍落後的地區，像肯亞。
這些地區在人類歷史上，都曾經歷過被奴役、被殖民、被**等非人道主義的統治，而統治者們對女性的**，則更是毫無人文主義可言，比如：
活埋女嬰，買賣婦女，虐待婦女，甚至為了防止女性跟其他異性有染，殘忍地剝奪女性享受性生活的權利等等，女性割禮就是其中的一種**方式。
因為這些地區普遍受教育程度不高，迷信橫行，以致於對女性實施割禮的行為，已經演變成了這些地區的一種“陋俗”，且延續至今！
就是在這樣一個對女性的人格與身心極其不公與摧殘的歷史背景下，隨著伊斯蘭教的興起，女性的法律和社會地位才漸漸得到了前所未有的改善與保障，比如《古蘭經》裡就明確規定：不許活埋女嬰，不得壓迫女性，不許強佔婦女，女性享有接受聘禮和繼承財產的權利等等。
可縱然如此，有些部落的“風俗習慣”仍舊難以改變，就比如對女性實施割禮的這種行為。
穆聖作為一個傳教者，一個了不起的君王，他並沒有像其他國家的一些統治者那樣，野蠻地對當地的“風俗習慣”強行禁止，而是本著《古蘭經》的啟示，
為了避免與當地的部落和族群的“風俗文化”發生矛盾與衝突，穆聖是用善言與智慧，試圖為當地部落裡的女性保留一絲本該應有的權利。而他的這些“建議保留”，就被記錄在了後來的一些聖訓裡。
在這些聖訓當中，有的是對女性割禮的損害程度建議不要太深，應保留一部分，有的則是在說明某些不法之人所做過的一些壞事，為了表明他們的身份而提供當時的資訊等等，然而這些聖訓都沒有確切地表述說“女性割禮是伊斯蘭教的規定”，它們之間根本沒有證據的關聯性。
如果你認真閱讀那些有關女性割禮的聖訓，你就會發現，那些聖訓中的言辭非常曖昧，既沒有記述割禮者與被割禮者是什麼樣的身份，是出於什麼原因而對女性實施這樣的行為，也沒有像《古蘭經》中對男性割禮所要求的那樣，記錄得非常明確。
實際上，近年來，伊斯蘭教的聖訓學家們早已對女性割禮的問題在國際上進行了多次地強調與闢謠：
但在近幾年的中國網路**上，一些不良自**仍舊以訛傳訛地把這些已經被西方**炒爛了的謠言多次拿出來，用來詆譭他人的宗教信仰與民族。其背後的險惡用心與其人性的骯髒與齷齪，由此可見一斑。
換言之，如今網路上的穆黑勢力，他們的所作所為，也是宣揚錯誤的宗教民族文化，搬運境外極端思想的推手之一。希望有關部門對此能夠引起重視，採取有效手段加以追究與取締。
我國的回族穆斯林男人真的有割禮的習俗嗎
9樓：荒誕不經
伊斯蘭來的教規強調自然潔淨。雖然自《古蘭bai經》裡沒有提du到割禮，卻出現在一些聖zhi訓（dao先知穆罕默德的訓示）之中。教法學的學者們對於伊斯蘭教法中有關割禮的見解不一，要看依循哪一部聖訓，以及如何解讀其**。
imam abu hanifa、imam malik和許多學者認為割禮是一項sunnah（建議採取的行動），但其他學者如imam shafi則認為是必須的。 有關穆斯林施行割禮的時間，有的和猶太教一樣在出生第八天，有的則晚些。在巴爾幹半島、埃及農村、中亞細亞大多在男孩6歲到11歲之間，在一個公開、歡樂的場合舉行割禮，並佐以甜點和盛宴。
相反地，伊朗的穆斯林往往剛出生就在醫院割包皮，省得麻煩。住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家，大多在醫院割包皮。kamyar等學者將割禮稱為“義務性的傳統”，但割除包皮的人並不一定要成為穆斯林。
10樓：劍爰威如冰
中國穆斯林有割禮的傳統，並稱之為“做筍”。經常有有條件的清真寺派出工作人員到回族聚居區為未成年的孩子做筍。現代科學一般認為，這有利於清潔和發育。
11樓：彳亍澍
是啊！穆斯林小男孩在10歲左右就會做割禮，就是包皮手術，猶太教男孩也會
12樓：真
真的有啊，男性割禮是全世界穆斯林都一樣做的
13樓：感性的阿狄
有些地抄區的回族確實有襲這種割禮的習俗，但bai僅限於適齡的男孩子，回du族女zhi性沒有割
禮，中國所dao有信仰伊斯蘭教的少數民族女性都沒有割禮這種風俗！
回族男性割禮，就是在當男孩長到一定年齡後（因各地風俗不同，所以實行割禮的年齡也不同，一般都是在男孩子出現第二性徵後），帶男孩到醫院進行包皮切除手術，這就叫割禮。
目的是為了防止過長的包皮阻礙男孩子的發育，包皮過長會藏汙納垢，容易讓男孩子的***官發生炎症，所以，適當地切除包皮，有助於***官的健康發育，這是已經被科學證實了的。
我們國家的回族穆斯林男人真的有割禮的習俗嗎 猶太人也有這個習慣嗎
14樓：匿名使用者
回族的bai男孩子一般到12歲，最
du遲不超過15歲，要將***zhi的包皮割dao掉，回族穆斯專林俗稱“做遜奈提”屬，也叫行割禮或成丁禮，這是回族穆斯林人生之途上必不可少的“聖行”之一。
回族穆斯林為什麼要行割禮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行“天命”和“遜奈”的宗教功課，因此要割包皮，開始他的宗教生活；同時，也表示他已**了。這種禮儀，也可以說是“成丁禮”。
這種禮儀，日久成俗，慢慢地成為回族的風俗習慣。
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。現在，割禮早已不侷限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。
在非洲，50多個國家中有30多個在不同範圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索比亞、索馬利亞、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。
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