1樓：匿名使用者
作惡太多的人，臨終有很多恐懼，擔憂放不下，還有人世間的很多名利情放不下，所以他的願望是想去，但他的神識未必那麼清楚堅定，很多修行人到時候都因為把握不住去不了，所以要勸他平時就要有堅定的心，堅定還業，堅定地往那裡去！
（個人淺見）
2樓：最勝子
惡業集聚太多，臨終時惡相現前，是否能夠提起正念還是個未知數。
3樓：昌詠
可以的，阿彌陀佛的48大願裡有。如果乙個人平時作惡太多，但是臨終真心懺悔，放下萬緣，發願往生西方極樂世界，並稱念彌陀聖號，是能得到阿彌陀佛的慈悲接引的。
4樓：令鳴
能，，萬人求萬人去，，我聽說過那個典故【就是作惡多端，去極樂世界的】，，但是出處不知道，可能是阿彌陀經裡的
阿彌陀佛慈悲！如果所有人都信阿彌陀佛，念阿彌陀佛，都往生西方淨土！多好啊！
5樓：潛川如斯
這就是所謂的「理想很豐滿，現實很骨感」。儘管我們有這麼美好的願望，但是人的習性頑固、劣性剛強，未必都相信阿彌陀佛。所以佛才有三不能，其中之一就是：佛法不度無緣之人。
6樓：法藏
是的，，安心念彌陀，同生極樂國。。。。。南無阿彌陀佛！
往生淨土必讀：臨終時唸不出佛怎麼辦
7樓：最後古城
擔心自己臨終最後一念不在念佛上怎麼辦？
末學常見到善知識開示說臨終最後一念不在念佛上就不能往生，看很多臨終往生的例項時也發現：如最後一刻亡人受到干擾後心離開了念佛，生了煩惱，阿彌陀佛就是顯身了都會消失，亡人最後肯定都往生不了。
所以末學有些擔心，自己修行總很吃力，念佛功夫很差，相信自己這一生達不到功夫成片，也不能保證臨終一定有人來助念，同時還沒人干擾，那最後怎麼保證自己心一定在念佛上呢?自己一定能往生呢?
請各位大德、同修開示!感恩!南無阿彌陀佛!
8樓：匿名使用者
我把我現前的認識給你分享一下:信願具足後，行自然具足，念佛唸不出，其實還是心裡有念佛的，再加上臨命終時，佛與聖眾圍繞，擁護安慰臨終者，行者即入三昧，煩惱自然不起現行，就能往生。信願決定往生與否，念佛功夫決定品位高下。
所以不要有什麼心理負擔，功夫成片是結果，是念佛而後自然達到的境界，不是想功夫成片想出來的，或者害怕不到功夫成片，這都是妄想和障礙，要多念佛，讀誦淨土經典，思維極樂世界的功德殊勝，並不時與現前世界對比，使自己的信願不斷加強，最後自然成功。師兄如有疑惑，可以看看印光大師文抄，觀經四貼疏，彌陀經要解等祖師經典，加上平常多念佛，疑惑自會開解。
願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。南無阿彌陀佛。
為什麼一生造極重的罪業，臨終念阿彌陀佛還能往生
9樓：紫月殘夕
《了凡四訓》中說：「古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。」
一生造了極重的罪業，如果能在臨死時，認識到錯了，發誓再也不做惡事，洗心革面重新做人，因為這一念懺悔心，「猛厲足以滌惡」，功德不可思議，一生的罪業懺悔乾淨了，這時念阿彌陀佛可以往生。就像黑暗了一千年的山谷，燈光剛剛亮起來，黑暗立刻就會消失。
但這不是說一生作惡，臨死懺悔就行的了。臨終時，病苦交加，四大分離，如同乙個活生生的烏龜硬要扒下它的烏龜殼一樣，痛入骨髓，再加上親人在一旁哭泣，增添無量的煩惱。而此時神智已經昏迷，妻子兒女尚且不認識，何況其他？
面對如此情況，又有幾人能夠真心懺悔！平常的時候，我們尚且很難真心懺悔，臨終時能嗎？
不過造下重罪，特別是五無間罪和捨法罪，非常障礙往生。若不真心懺除，光是臨終念阿彌陀佛，往生可能有點困難。
臨終十念阿彌陀佛得往生，這個臨終包擴橫死嗎？還是只有正常死亡才算
10樓：
阿彌陀佛！
1、能夠往生之人有大福報，必定不會橫死。
2、但橫死之人如若機緣殊勝，被助念超拔，或許能夠往生。
3、需要強調的是：真正的往生，必定是預知時至，是活著走的，不是正常死亡才往生，次序千萬不可弄反。
11樓：匿名使用者
這個十念，是自己念。別人幫忙不好使。
很多人臨死在念，就好使。斷氣之前的時候，阿彌陀佛現前接引。直接往生了。
死後就只能靠助念牽引，讓死者在中陰身階段念。通過助念啊，耳邊提示啊，提醒死者趕緊念佛，能十念，阿彌陀佛現前接引也能往生。就是比較難。
往往失去正念了，別人提示也不見得好使，要多次提示。
像我前幾個月腦出血，陷入昏迷，家人給我提示，讓我念佛，當時昏迷，我只念兩句，就記不起來念。所以要多次做。
12樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
一切都以佛言祖語聖言量為依據！經典說不可以少善根福德因緣，即使橫死也是臨終，只要正念分明發願往生，一定會乘佛願力橫超三界！平時如果念佛，不會橫死……
14樓：匿名使用者
算 無論壽終正寢還是因病早逝或橫禍加身，若頓悟而十念阿彌陀佛都呢個夠得往生。
15樓：匿名使用者
心外無法 何苦糾結念或不念。
臨終隨緣一念是阿彌陀佛 就能往生嗎
16樓：匿名使用者
不能的啊，心裡不清淨則呢們能往生呢，臨終之時，萬緣放下，一心稱念，最好是能預知時日不要等到臨終之時。
17樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！臨終念一聲「南無阿彌陀佛」就能靠佛力往生。因為這句「南無阿彌陀佛」圓滿具足使稱念者往生的能力，不論是平生念，還是臨終念。
平時依善導大師的淨土思想專復專念佛雖然世間這段緣分還未盡，但是往生大事已經成就了，又叫平生業成！合同都達成了，協議都簽好了。阿彌陀佛講的話就要算數。
這個可以講有百分之百的把握往生。臨終念佛正好此生緣盡，乘佛願力也能往生極樂。但是這個機率非常低，平時好好的沒有干擾都不念佛，臨終時又是恐懼，又是慌亂，干擾太多太多了，哪還能想起念佛來呢，要是真想往生人決定不會等到臨終念佛的。
決定不會拿往生大事開玩笑。
18樓：夢中的五颱
從《觀無量壽經》下品下生章中，說是犯了十惡的人臨終一稱「南無阿彌陀佛」就能往生，而我們又沒有做過十惡的事，我們臨終一稱也應當能往生。但是需要說明的是，人們臨終之時，大多數人，據說有十分之九的人，在臨終時是昏迷不醒的，所以也無法頭腦清醒地念佛，所以臨終一稱或十稱，不是一件容易的事，所以不要把希望寄託在臨終時念佛上，還是應當平日裡就念佛，這樣往生才有保障。
19樓：阿彌陀佛願力
能，你問的好，只有聽佛怎麼說；我們憑什麼往生-《往生證》
阿彌陀佛願力
我們憑什麼往生- 阿彌陀佛雲：
「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
此文應常稱於口、浮於心、寓於目。
阿彌陀佛成就本願，莊嚴極樂世界；
以佛眼十方遍覽，有否念我名號之人；
以佛耳晝夜傾聽，有否稱我名號之人。
是故，一稱一念之人，阿彌陀佛無有不知；攝取光明，不捨其身，臨終來迎，無有空過。
此文者：四十八願之眼也、肝也、神也。結為四十八字者，此之故也。」
20樓：匿名使用者
如果臨終真能提起佛號來一定能往生，就怕你平時不修持，冤親債主就來障礙了，到時恐怕你就提不起來佛號了。
父親去世時我們聽見好多人念阿彌陀佛是怎麼回事
平時沒念佛，到了臨終才念，而且臨終一定念阿彌陀佛而且臨終最後一念是阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界
21樓：慶州小號
平時沒有善根福德因緣，你臨終那句佛號也肯定提不起來
22樓：匿名使用者
念佛的意思首先是依教奉行，信佛才能念佛。平時不念佛，怎麼會知道什麼時候是臨終？ 知道也是念佛的結果。
往生極樂世界是不可少善根福德因緣。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。平時不念臨終想提起念佛是險道，一要頭腦清醒，二要有人提醒，三要放下身心世界。
平時就是念佛修戒定慧，學看得破，放得下。心淨則佛土淨，不能等臨終。阿彌陀佛！
23樓：匿名使用者
有點機率，機率大到比這個世界上最小的細菌的個頭還小的位置。
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