1樓：匿名使用者
廣義言之，指清淨身心，而慎防身心之懈怠；狹義而言，則指八關齋戒，或特指過午不食之戒法。
「八」指八條戒律，即「八戒」。「戒」有止惡防非的作用，是法身慧命的「護身符」。「齋」指不非時食，即過午不食。
「齋」有淨化身心，遠離妄想的作用。「關」指關閉，即關閉眾生生死之門。因為眾生生死的關鍵就是**與飲食。
**是生死的根本，飲食是生死的助緣。飽暖思**，為了抑制**心，所以要持齋。這便是八關齋戒的意義和重心所在。
八關齋戒可以在佛前自受，就是將《受八關齋戒法》一文至誠讀誦一遍，即算受戒，不必去寺廟。時間方面，六齋日中，假若有事，可提前或移後。泰國法身寺為方便居士，在每週星期六清晨受八關齋戒，讓受戒人在寺院過一日一夜清淨的修行生活，效果非常好。
如果已受菩薩戒的居士，按《居士菩薩戒》規定，每月六齋日（農曆初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），應受八關齋戒。
蓋凡有持齋，則必有戒，故齋戒二字自古並稱。上文所述即為齋戒之廣義含義，狹義言之，即指中阿含卷五十五持齋經中所謂『聖八支齋』者，亦即今日教內習稱之八關齋戒（又稱八關齋、八戒），此一戒律乃專供優婆塞、優婆夷等在家二眾於一日一夜受持出家之戒。其內容於諸經所舉頗有異說，然通常所謂之八戒者列舉如下：
(一)離殺生。
(二)離不與取，『不與取』係指未經他人允諾而自行取用他人之物，亦即偷盜之意。
(三)離非梵行，梵行即清淨不淫之行。
(四)離虛誑語，舉凡兩舌、惡口、妄言、綺語等均屬之。
(五)離飲諸酒，酒能亂性昏智，妨礙修行，故須遠離。
(六)離眠坐高廣嚴麗床座，不坐臥於一尺六寸以上或寬大華麗之床座，以免養尊處優，習於放逸。
(七)離塗飾香鬘及歌舞觀聽，即不以香花、花鬘佩戴於身，不以香油等塗抹於身，不作歌舞倡伎，亦不無故前往觀聽。
(八)離食非時食，即上記所謂之不過中食，此係八戒中之最重要者。
此外，菩薩善戒經亦列舉：不殺、不盜、不淫、不妄語、不自讚毀他、不慳惜財法、不嗔受悔、不謗亂正法等八種。大智度論卷十三則舉出：
不惱害、不劫盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語、不飲酒等八者。諸經中舉出多種有關持守八齋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持齋經、增一阿含經卷十六均謂，受持者於命終後必生於欲界六天，不墮三途八難；優婆塞戒經卷五之八戒齋品亦雲，可除去五逆罪，並滅除其餘一切之罪障。
『皈依佛門』是什麼意思？
2樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
3樓：匿名使用者
皈依佛門是佛教用語，是正式成為佛教信徒的乙個手續，具體包括參加皈依三寶儀式，然後領取皈依證書，此後就可以居士身份自願參加定期的佛事活動了。
皈依的意思是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。所謂內道、外道之區別在於有無皈依三寶。
皈依為皈投或依附之意，也就是盼望投靠三寶的氣力而得到掩護與擺脫。三寶指佛、法、僧，佛為醒悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
皈依佛門的內涵
皈依佛門需要拆開分解，皈依：全身心的投入到一種信仰當中。皈依需要有強烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的覺悟，要有持之以恆的恆心，要有勇往直前，衝破重重阻難，修成正果的決心。
皈依之人，必是心性堅韌，心地純潔，無比虔誠的教徒，任何心不夠誠的信徒，都不能算是完全皈依的信徒。儀式只能讓皈依之人在身份上成為佛祖的信徒，而不是內心，只有真心向佛的人才能達到真正的皈依！
4樓：mit在路上
皈依佛門，皈依：全身心的投入到一種信仰當中。皈依有強烈的向佛之心，要有遵守佛家戒律的覺悟，要有持之以恆的恆心，要有勇往直前，衝破重重阻難，修成正果的決心。
皈依之人，必是心性堅韌，心地純潔，無比虔誠的教徒，任何心不夠誠的信徒，都不能算是完全皈依的信徒。儀式只能讓皈依之人在身份上成為佛祖的信徒，而不是內心，只有真心向佛的人才能達到真正的皈依！
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一、皈依的關鍵，在於其含義，而不在於其形式。
所以，皈依僅辦個手續，填個表、領個皈依證而已。皈依的皈，是回頭。依，是依止。皈依的意思是翻舊日之惡，依止正道而得解脫。三寶指佛寶、法寶、僧寶。
（1）佛寶，指徹悟諸法實相，而能教導他人的教主，泛指一切諸佛。平日所見的佛象，因象徵佛寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為佛像就是佛寶。
（2）法寶，指諸佛為教導眾生，使其脫離苦海而宣說的教法。平日所見的經書，因象徵法寶住持於世，而應受行者敬仰。但不可以為經書就是法寶。
（3）僧寶，指修學佛法的清淨和合的教團。出家僧人代表僧寶，應受行者尊重。
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皈依佛門：身心歸向它、依附它。
《佛說希有校量功德經》說：皈依三寶所得的功德之大，若具足四事供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。
「夫三寶者，千生難遇，萬劫難逢，皈依者，福增無量;禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病而蠲除。冥冥黑夜中，三寶為燈燭;滔滔苦海內，三寶為舟航;焰焰火宅中，三寶為雨澤。
」由此可知三寶的功德。
6樓：帥氣的小宇宙
皈依佛門（佛教用語）是正式成為佛教信徒的乙個手續，具體包括參加皈依三寶儀式，然後領取皈依證書，此後就可以居士身份自願參加定期的佛事活動了。這和成為**教信徒要接受洗禮、此後自願參加禮拜彌撒是同乙個道理。
皈依的意思是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。
所謂內道、外道之區別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依附之意，也就是盼望投靠三寶的氣力而得到掩護與擺脫。三寶指佛、法、僧：
佛為醒悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
7樓：潛川
因為佛法講述了宇宙自然人生的規律和真相，皈依佛門，就是想更深入的學習。就好像你很想學習一門技藝，就想進入這所大學得到更好的深造，自然要辦理入學手續，這就是類似皈依佛門的緣故。
學佛分兩種。
一種是出家學佛，要求獨身（不僅僅是不結婚，連男女的**都要摒除）、素食、以寺為家、不蓄有金錢與財產、終身奉獻給佛教事業，也就是我們俗稱的「僧人」，分別包含了男出家眾（沙彌、比丘）和女出家眾（式叉摩那女、沙彌尼、沙彌）共五大類；沿用上面讀大學的比方，他們就是科班生；
一種是在家學佛，持五戒，吃素或吃三淨肉；可以戀愛結婚生子，稱為男在家眾（優婆塞，俗稱男居士）、女在家眾（優婆夷，俗稱女居士）共兩大類。沿用上面讀大學的比方，他們就是夜大電大函大生；
——以上七大類佛**統稱為「七眾**」；譬如任靜和付笛生，他們屬於在家學佛，皈依三寶，他們的**是柏林禪寺的方丈明海大和尚。
還有一類，既不辦理入學手續（皈依三寶或皈依佛門）、也不怎麼理會規章制度（戒律），有廟就拜，有香就燒，偶爾也吃吃素，這一類就是香客信眾，沿用上面讀大學的比方，他們就是旁聽生；
8樓：繁華yjc落幕
皈依乃佛教徒之基礎入門。
9樓：道智
你上學要報名才能是學生，不報名自學永遠是沒有學籍的。皈依就是入學儀式，才能稱為佛**。
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