1樓：古象雄文化探祕
你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。《淨土聖賢錄》中，明代景隆法師是這樣開示的：
“無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜、熱鬧、清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。"
也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，也不是念佛要去在意的，而是要身心清閒淡泊，專一佛號而沒有第二念。
雖然快慢都是可以的，但是也不宜過快或者過慢。
《蓮宗妙諦—淨語三則》中大德開示：“過緩過急同是病，強想一心心愈亂。”
唸佛的速度不能太快，也不能夠太慢。念得太慢，心就容易放逸，妄想就很容易生起來，慢慢的妄念紛飛，心就無法攝住了。
但是同樣，唸佛也不能念得太快，念快自己都聽不清，只是為了念而念，心念還是無法攝定的。
唸佛的速度要合適，每個人不同，自己來找到最合適的節奏。只要把握住原則就好，原則是什麼呢？就是一心！
也就是要念得清清楚楚、聽得清清楚楚，以佛號為一念，不生起妄想為準。
2樓：仙人
金剛念好（一字一字的念，宜慢不宜快），唸到只有佛號忘掉一切，最後佛號都空安在定中，南懷瑾先生講過（不可執著次數，不是數鈔票，是誠心，1座10層樓，是100座9層都無法達到的高度，水只有到了0度才結冰，一萬次室溫到1度也沒用）
3樓：煩惱即菩提
老實念就是，不要管快慢還有感應什麼的。
4樓：匿名使用者
不管快慢，唸的時間越久越好，越入心越好（比如每天5小時念5萬，不如每天專心10小時念2萬）。口稱耳聞心念，身口意三業都放在名號中的唸佛是最好的。但是自己也要明白，淨土法門“往生與否全憑信願之有無，品味高下在於持名功夫之深淺”。
老老實實唸佛就是一門深入，一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：
彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
一字一句身口意都要念的清清楚楚
各位師兄好，請問唸佛是越快越好還是越攝心越好呢？感恩佛菩薩！
6樓：匿名使用者
信佛是修得一顆平常心，不是用嘴唸的快慢要用善良心去修行，唸經的時候要靜心
7樓：阿彌陀佛手
越攝心越正確。《首楞嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》大勢至菩薩教導唸佛人應當『都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』大勢至菩薩是念佛的第一高手，唸佛要念好，怎麼能不聽第一高手的勸告呢?
所以，唸佛要都攝六根的，也就是理所當然地要攝心了。
各位師兄好，請問唸佛能消業的原理是什麼呢？感恩佛菩薩！
8樓：匿名使用者
當你誦經唸佛時無任何雜念去憶念佛來救度這些罪苦眾生，這種慈悲之心便可以消除你的業障。一定是無任何雜念的清淨心去誦。
9樓：匿名使用者
信佛是修得一顆平常心，不是用嘴唸的快慢要用善良心去修行，唸經的時候要靜心
各位師兄好，請問唸佛是出聲念攝心還是默唸攝心呢？感恩佛菩薩！
10樓：相忘於江湖之中
出聲更好一些，因為出聲念可以做到三位一體，嘴裡念清楚，耳朵聽清楚，心裡想清楚，三位合一，只要你能一直聽清楚自己唸的聲音，你就不會走神，不方便出聲唸的時候再默唸。
各位師兄好，請問唸佛是出聲念好還是默唸好呢？感恩！
11樓：紫微聖
金剛唸誦，是嘴脣不動、牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動。這個聲音是從丹田發出的，衝上來，一直到頂，能震開中脈。
金剛唸誦，重點是嘴脣牙齒不動，一口氣一口氣念。舌頭（在）裡頭（彈動），自己兩個耳朵不聽外面，迴轉過來聽自己發出的聲音。
普通唸佛、唸經、唸咒，不用心收視反聽，念得越好聽的人，身體越弱，氣都隨聲音跑光了。
金剛唸誦，必須脣齒不動，舌尖在裡面動，氣不漏出來，越念氣就越長了。一口氣當中，念念茲在茲，所有的妄念都沒有了，這就是專一，就是定。定到最後，氣停了，色身的呼吸沒有了，生命原本的氣息（道家稱為胎息）自然就回來，中間一個點雜念都沒有，這就是圓滿具足的清淨現狀，這就是圓滿具足智慧狀態。
這樣念下去，越念身體越健康，越念心靈越純潔，越念越有智慧，想不成佛，都很難。
12樓：海印放光
平時念佛，自然是出聲好，口到心到耳到，菩提種子自然種得多種的好。
在公共場合，或者辦公室，唸佛必須默唸，修行人不能打擾他人。另外，睡覺時念佛，也應該默唸。上廁所時也應該默唸。……
13樓：因緣法
唸佛，出聲念和默唸都好。
但如果長時間念，則建議默唸為好。默唸，注意不是心念，要動嘴動口唸，但不出聲，六個字要每個字音都聽清楚，心裡明明白白唸的什麼音。
再，唸佛最好是六字：南無阿彌陀佛。加南無（音：
拿磨），有皈依、恭敬之意。初學佛者尤其要注意。四字唸佛如熟人之間打招呼，如果是成就者，已是極樂菩薩，僅留形於世，當然可以。
不然，初學者稱四字，無恭敬之心，反而有過，只能與佛結緣而已，錯失大利。