1樓：
氣血理論是中醫理論體系的主要組成部分，特別是在古代傷科中，更是佔據了主導的地位，一直指導著歷代醫家的臨床實踐。現就氣血理論的淵源、分類作一粗淺**，以供同道參考。
1 氣血理論淵源
氣和血是構**體和維持人體生命活動的兩大物質。氣血理論源於《內經》，《素問·調經論》說：“人之所有者，血與氣耳。
”“氣為血之帥，血為氣之母。”《不居集》又曰：“氣即無形之血，血即有形之氣。
”《內經》論疾病發生之理，是基於陰陽而歸結於氣血。傷科疾病，不論在臟腑、經絡，或在皮肉筋骨，都離不開氣血。《醫宗必讀》曰：
“氣血者，人之所賴以生者也。”而唐代孫思邈《千金方》中提出由於跌打墜墮，可傷及經絡血脈導致出血；或血液不能循經留注，離經妄行，即可出現“傷血”的病理表現。孫氏運用止血、化瘀等法，成為後世骨傷科的**常規。
而醫聖張仲景在《傷寒雜病論》中，發展了《黃帝內經》的氣血學說，提出了“亡血”之說，西晉葛洪《肘後方》則強調血管損傷後，會導致大出血而死亡，他說：“若中筋交脈血出不可止，爾則血盡殺人。”到了明清時期，中國古代骨科進入了發展史上的全盛時期。
薛己著《正體類要》曰：“肢體損於外，則氣血傷於內，營衛有所不變，臟腑有所不和。”闡明瞭肢體雖然受損於外，但人體是一個有機的整體，經絡外連於肢節，內屬於臟腑，必然由外及內使氣血傷於內，引起臟腑功能不和，出現不同的內證。
又有清代沈金鰲《雜病源流犀燭·跌僕閃挫源流》記述：“跌僕閃挫，卒然身受，由外及內，氣血俱傷病也”“氣運乎血，血本隨氣以同流，氣凝則血亦凝矣。氣凝在何處，則血亦凝在何處矣。
”說明人體偶發損傷後，必引起氣血之傷。到了現代，氣血理論更是貫穿於整個傷科三期辨證施治的過程之中。
2 氣血理論的分類
2.1 專從血論 古代醫家從其長期的臨床實踐中，形成了“傷從血治”為主的獨特理論體系，它的根據是：“傷必及血”，血貫整體，故必從血論治。
如《傷科補要》曰：“跌打損傷，專從血論”；傷科內治，早期宜破血，中期宜和血，後期宜補血。清代陳士鐸《辨證錄》指出：
“內治之法，必須以活血化瘀為先，血不活則瘀不能去，瘀不去則骨不能接。”；又如王肯堂在《瘍醫準繩》中開宗明義應用劉宗厚觀點：“損傷一證專從血論”，並且闡發“但須分其瘀血停積和亡血過多之證。
二者不可同法而治，而瘀血者宜攻利之，若亡血者兼補而行走，又查其傷有上下輕重淺深之異，經絡氣血多少之殊。”《可法良規》指出：“凡傷損之症，乃有形器物所傷，為筋骨受病，當從血論。
”李挺在《醫學入門》中指出：“折傷專主血論，非如六淫七情在氣在血之分。”此類醫家專從血論，忽略了人體“氣”之重要性。
重視了有形之“瘀血”，忽視了“氣”的功能在傷科**上的重要性。
2.2 氣血學說 氣血學說源於內經，眾多醫家以此為理論依據去**傷科疾患。薛己著《正體類要》曰：
“肢體損於外，則氣血傷於內。”他對跌打損傷或骨折後瘀痛的辨證**，基本上以氣血學說為理論依據，分別以補氣養血活血等方法**。在《醫林改錯》中，王清任從氣血立論指出：
“治病之要決，在明白氣血，無論外感、內傷，要知初病傷人何物，不能傷臟腑，不能傷筋骨，不能傷皮肉，所傷者無非氣血。氣有虛實，實者邪氣實，虛者正氣虛。”“血有虧瘀，血虧必有虧血之因。
”把傷科的病理變化歸因於氣之虛實，血之虧瘀。唐容川在《血證論》中認為損傷內外迥異，當分清內外，外傷出血是氣中之血先動，其病機為“血蘊於氣分之中”，是氣中之血病；內傷出血是血中之氣先動，其病機為“氣蘊於血分之中”，是血中之氣病，前者治法當重視氣分，在表的從氣分發之，在裡的從氣分奪之，在半表半里的從氣分和之，從而“以疏發其氣，氣散則血散”，再配以血分藥物以期達到良好效果。對於後者治法，則應重視血分，治宜“清理其血為主”，一則瀉血分之虛，二則滋補陰血之虧，併兼用氣分之藥，可望獲得預期之效。
另外，佛家練功、點穴、醫傷專從氣血論。《少林真傳傷科祕方》關於拳傷與氣血關係認為：向上打傷的是順氣，平拳打傷的是寒氣，倒插打傷的是逆氣，其症最凶。
人的血隨氣執行，氣順則血順，氣逆則血逆，氣塞則血滯。因此拳傷氣血而導致氣滯、血瘀、氣逆、氣厥。肢體受傷，皮肉筋骨首當其衝，但氣血循行於人體之中，無處不到。
骨皮肉筋骨損傷的同時，氣血的執行也受到影響，主要表現為氣滯血瘀。氣機不暢，無以鼓動血行則血瘀，氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，血傷瘀凝，壅塞脈道，必阻礙氣機流通。氣血理論是與損傷有關的基礎理論的核心，也是指導**的關鍵。
2.3 亡血理論 《金匱》首先從病人反應於外的面色及脈象上入手，瞭解患者體內氣血陰陽的變化，以推斷出血量的多少，**疾病的凶吉。如《臟腑經絡先後病脈症第一》載：
“色白者，亡血也，設微赤非時者死。”又有《可法良規》“凡傷損之症，出血太多……是血氣虛……當峻補元氣，若**已破，出血過多而昏聵者，氣血虛極也，大補元氣”。指出**破損而出血易致血虛，若出血太多則會造成氣隨血脫的嚴重病理改變。
西晉葛洪《肘後方》則強調血管損傷後，會導致大出血而死亡，“若中筋交脈血出不可止，爾則血盡殺人。”這些醫家強調了出血太多的凶險及診治的方法，對氣血理論作了一定的補充。
2.4 “惡血歸肝”理論 “惡血歸肝”之論，在《內經》已有所見，《靈樞·邪氣臟腑病形》曰：“有所墜墮，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。
”《素問·繆刺論篇》：“人有所墜墮，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡。
”到了金朝，李東垣《醫學發明》將其繼續深化，其曰：“夫從高處墜下，惡血流於內，不分十二經絡，聖人具作風中幹經，留於脅下，以中風療之，蓋肝主血故也。”這裡惡血指瘀血，即離經之血，或血運不暢阻滯於經脈及臟腑內的血液。
關於惡血與肝的關係，可見“惡血歸肝”論是李東垣宗經大旨，並結合臨床建立的，它對後世影響深遠。雙如明代李挺《醫學入門》：“凡損傷，專從血論，肝主血，不問何經所傷，惡血必歸於肝，流於脅，鬱於腹而作脹痛。
”清代吳謙《醫宗金鑑》曰“凡跌打損墜墮之證，惡血留內，則不分何經，皆以肝為主，蓋肝主血也，故敗血凝滯，從其所屬，必歸於肝。”肝主身之筋膜，折骨傷筋，內應於肝。肝藏血，指足受血，方能攝步。
血之在身，隨氣而行，常無停積為順。骨碎筋斷，血行失度，敗血歸肝，新血不生，遂至筋脈不得養而拘攣作痛。該理論至今仍有效指導著臨床。
2.5 血水相關理論 血水相關理論從另一個角度闡明瞭血與氣在傷科中的重要性，在骨傷科中有特殊的意義。血水同屬陰液，都有滋潤濡養的作用，均由水谷化生而成。
《靈樞·邪客篇》：“營氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血。”另一方面，血也能生水，血液經過臟腑氣化蒸騰，轉化為津液，滲於脈外，遍佈於組織間隙中。
故《血證·吐膿篇》曰：“血得氣之變蒸，亦化而為水。”骨折損傷後，區域性脈絡破損，血溢於肌腠，則見腫脹。
正如《血證論·陰陽水火氣血論》中雲：“瘀血化水，亦法水腫，是血病而兼水也。”又如清代姜禮《風勞臌膈四大證治》曰：
“津液者，血之餘，行乎外，流通一身，如天之清露，若血濁氣滯，則凝聚而為痰。”唐氏指出：“氣與水本是一家，治氣即是治水，治水即是治氣。
”同時，“血者即是氣，宗氣者即是血”，“血有餘便是水”。水液凝聚為痰，痰瘀互結，新血不生，則骨不能接。**骨折須注重血水兼理的內治方法。
2樓：～老李
找個中醫一拔脈就知道了,補氣血看下面;
用乾紅棗和幹桂圓(龍眼)加中藥黃芪燉湯.每天早晚吃,每次吃6個紅棗6個桂圓,燉時水不要太多,前後10分鐘左右.用法:
每次12個紅棗12個桂圓(去殼)加一勺黃芪加2碗冷水,一起大火燒,水開後用小火燉.把紅棗和桂圓都燉開就可以了.要每天持之以恆的吃,方有效果,我就是這樣的.
有空可以在練練嗓子增加肺活量.注:乾紅棗和幹桂圓超市有售,黃芪藥店有售
3樓：
中醫認為腎臟是先天之髒,有藏精的作用!精又分先天之精和後天之精,先天之精受於父母,後天之精為自己所化,精與血的關係是很密切的,精能化血!補氣血的方法很多!
不過最常用的是補腎養血之法,氣血不好從脈象上就可以看出來,氣血虛弱脈象沉遲!
4樓：匿名使用者
在中醫上，血的概念和我們目前的概念差不多，而氣的概念就比較複雜，它包括我們常說的呼吸之氣，還把我們臟腑器官的功能歸屬於氣，比如胃氣指的是胃的消化功能。腎臟在中醫上稱為人的先天之本，腎氣又稱為元氣，為人一身之氣的根本，腎又主精，精血同源，氣血虧虛會導致腎虧，腎虧又會導致氣血虧虛，二者是相輔相成的關係。氣、血虧虛在症狀上有許多相似的地方，如果從望診上區別，氣虛者多面色晄白，血虛者多面色萎黃，在症狀上看，氣虛者多肢冷乏力多汗，血虛者多伴有虛熱的症狀，當然在臨床上不同的人會出現千差萬別的情況，不可一概而論，只能給你一個簡答。
舉一個例子，假如是貧血引起的症狀可以歸屬於血虛，而血壓低引起的症狀就屬於氣虛的範圍。
5樓：張又得
這些問題完全可以在網上找到的嘛。何必問呢
中醫的氣血虛具體指的是什麼？
6樓：三月三葉子
氣血虛主要的症狀：頭暈，臉色蒼白，脫髮 懶言少氣 手腳冰涼月經量少顏色淡。說話，走路做事有說話走路做事無氣無力。
這個人氣血虛的表現 可以吃阿膠補血可以吃阿膠補血，西洋參補氣，兩者合用最好又不怕上火。
7樓：隨風飄遙的葉子
一種亞健康狀態吧，……
8樓：匿名使用者
應該是人沒精神，少氣懶語，乏力，失眠
9樓：徒步跨海
形體的瘦弱,叫虛;血和津液的不足,叫虛;氣的不夠用,叫虛;精的虧少,叫虛等等。說的更簡單點,凡是人體正常需要的東西出現不足,都叫虛。
中醫的氣血虛具體指的是什麼，中醫的氣血虛兩虛具體指的是什麼？
血，中醫認為是血管裡面含有豐富營養物質的紅色液體。現在，我們都知道，人體裡面的血管有動脈和靜脈之分 這裡不談肺動脈和肺靜脈 雖然這兩種血管裡面都存有紅色液體，但相對來說，動脈血鮮紅，靜脈血暗紅甚至紫黑，而且，動脈血才含有豐富的營養物質，故而，嚴格來說，動脈血才是中醫上談的 血 也正是由於靜脈血不是嚴...
中醫的氣血具體指的是什麼？怎麼提升氣血
微伈 可以針對性的配伍中藥進行調理！ 中醫上，我們依靠什麼什麼活著呢?沒錯就是一口氣。氣血決定了這個人的生活狀態和健康程度。有很多俗語都說明了這一點，畢竟這些都是萬古不易的真理。人活一口氣 人就活個精氣神兒 氣息奄奄 血肉之軀 血氣方剛 等等等等，其實不難發現，中醫已經在我們生活中的邊邊角角里了，更...
中醫虛實辨證，中醫的“辨證”指的是什麼？
虛實是辨別邪正盛衰的綱領，即虛與實主要是反映病變過程中人體正氣的強弱和致病邪氣的盛衰。實主要指邪氣盛實，多見於新患之疾。虛主要指正氣不足，多見於慢性消耗性疾病。素問 通評虛實論 說，邪氣盛則實，精氣奪則虛。素問 調經論 說，百病之生，皆有虛實之說。長沙馬王堆西漢古墓出土的帛書中就有治病者，取有餘而益...