1樓：匿名使用者
忍辱功夫可以在生活中抗擊外界因素的干擾，有利於生活中入定。忍辱的另一個主要表現就是沒有嗔恨惱怒心。至於要不要抗擊或是迴避，那要看自己的功夫了和智慧了，前提必須做到心中沒有嗔恨惱怒，然後在沒有嗔恨惱怒的前提下，再通過智慧的分析判斷實施自己的行為。
如果還有嗔恨，就要麼繼續通過外境磨鍊化掉嗔恨惱怒心，開啟智慧。如果沒有了嗔恨心惱怒心並開啟了智慧，那就要用智慧去分析當時的情況，如果覺得對方根器不夠，沒必要教化對方，暫時沒必要為其浪費時間精力，那就可以選擇迴避離開吧。如果覺得對方值得教化，可以為其浪費時間精力，那就可以用善巧方便的方式去給對方講道理教化，或是現金剛怒目相**等。
不過，對我們凡夫來說，大部分都還是有嗔恨惱怒心的，大部分都沒有開啟太多的智慧的，所以呢大部分還是要選擇藉助外境磨鍊自己的內心、開啟自己的智慧。
另外要說的是，忍辱還有個目的是負重，如果覺得有些時候沒必要負重了，那就可以選擇放下，找個藉口躲避離開就可以了，惹不起躲得起嘛，沒必要與對方正面鬧矛盾鬧衝突。全程是需要用智慧去判斷、把控、運作的。
（觀點僅供參考）
2樓：涼山雄鷹
佛家所謂“忍”，並非打不還手，罵不還口。更不是苟且。而是從更高的角度來重新審視自己，以及周遭的事物。
佛所謂“空性論”，也並非像某些人解釋的“消極遁世”的“退隱”。而是從另一個角度來審視“世俗”與“空性”。
比如說，一個人用惡毒的言語罵你。你並不需要逃避，而應該跳出你本能的“恐懼”與“忿怒”，從事件本源上認清他罵你的根由，認清人性。超脫於“存在”的迷障。
佛，對待世俗是變通的。佛陀度人，不也講究：對待財迷用金銀度之，對待義士用道義度之，對待惡人用棒喝度之。
儒家“以直報怨”其實只是一個幌子，儒家其實也是講究變通的。只是沒直接表示出來。相對而言，佛家算是比較誠實的：直接道出真相。並非對待所有人和事兒都“直”。
還有一點：有時候，對待一個不講道理的人，不要去做過多的解釋。也不需要繞道而行。
有時候，漠視他就是對他最大的回敬。如果遇到蠻橫不講理的人，你也需要有“超度”他的準備：狠狠滴k他一頓。
雖未必能打醒他，但是至少能耳根清淨。(*^__^*) 嘻嘻……（佛也需要“忿怒金剛”**就是在必要的時候，能耳根清淨）
補充一點：lqw99999這位朋友的回答非常正確
3樓：匿名使用者
樓上各位的理論真是不敢苟同。
我覺得佛法說的忍辱，實際是讓你看清為什麼會“被辱”。
從因果上找找原因，別人如此對你，是隻針對你一個人還是所有人？如果是所有人，那這人無非是瘋子，敬而遠之就是了。如果就是針對你，則你自然有讓他憤怒的行為。
你應該先從修正自己的行為做起。然後看看有沒有改善關係可能性。
實在無法化解只能說明你們倆因緣過深，避讓並非不可。
佛門的忍辱決不是怕他，而是看清了因果，放下嗔恨心，從而不再繼續結惡緣，學佛之人連生死都不怕還怕惡人嗎？
你要還擊，那等於是繼續種了個惡因，今世或者來世，你還會遇見他罵你辱你。這就是冤冤相報，沒有盡頭。佛法的忍辱正是讓你斷了這個惡報迴圈。
如果你真學佛，有個方法可以一試。就是每天唸佛迴向給他，化解你們之間的惡緣。同時，把他當成你的親屬，對他好，原諒他的惡行，多關心多溝通。
你這樣做不會對你的所謂“尊嚴、面子”有任何損害，反而會讓周圍的人尊敬你的氣量和人品。
放下仇恨，以德報怨，才是忍辱的真諦。
4樓：匿名使用者
如果是我，惹我一次，我一定要一百倍破壞他（她）在上司或客戶心目中的形象，試試看？！！！！
5樓：匿名使用者
忍辱的前提是要悟到“空性”，不結惡緣，一切皆空；
6樓：匿名使用者
分為兩種情況。
一種是堅定心性，磨練意志。
二種為平安記，所謂忍一步海闊天空。
如果你不能忍，又何必忍？
學佛不外乎為安心而已。既然不能安心，忍又何益？不過既然種因，自己受果而已。
7樓：撒sa嬌丫
你不可以會罵的人無非就是長輩，上司，親友，密友，老師。
還有就是敵人不可以罵，對敵人最殘忍的辦法就是無視和漠然。
這個人可能你是經常遇到吧，低頭不見抬頭見，那麼就當作不認識。
如果特別嚴重，你不招惹他，他每天招惹你，那麼你就積攢的，到了一定程度覺得自己忍無可忍了就徹底爆發一次，但是你不要罵他，你要動手，（不觸犯法律的情況下有分寸讓他感受到你不是好欺負的），那麼他就不敢在罵你 了
有些人就是認為你好欺負，熟不知道你是很大度，但是大度也有個度是吧。
親，祝你生活順利！記住啊，漠然，漠然不下去就一次性over他！娘從來不罵人，把娘惹火了只打人