1樓：犁冰
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。
後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。
當時的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。
萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。
祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。
祖乙對萬年說："希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。"
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因建立曆法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。
刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。
誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：
"現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。"祖乙說："春為歲首，就**節吧。
" 冬去春來，年復一年。
後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為"萬年曆"，封萬年為日月壽星。
以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
擴充套件資料
中國歷史上使用過的歷法，有陽曆、陰曆和陰陽合曆，“盲年”是陰陽合曆某種“置正”安排的結果。
陽曆，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據太陽執行規律制定。古人以為太陽繞地球執行，轉動一週為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的週期，但古人的認識卻相反。
據學者考證，戰國時還有太陽曆，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入干支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。
在那種情況下，節氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節上的迴歸年先分春秋二季，後來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。
嶺南民間至今還流傳“冬至大過年”的說法，就是民間對這種曆法的記憶殘留。古人確實曾經以“一陽更始”的冬至作為元旦。
此外，春秋戰國時期有采用十二辰（地支）紀月，而十二辰加時制度至遲西漢時已被採用。西漢末至今，一直用干支來紀年。這就是干支歷。
它以立春為歲首，交節日為月首。年長即迴歸年，一個月含兩個節氣。在干支歷中，年月日全由太陽視運動決定而與太陰月相無關，所以這是一種陽曆。
陰曆是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的週期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數，與迴歸年無關。月也與四季寒暑無關。
希臘歷和回曆都屬於這種曆法。它的一年中，也不可能出現“雙春”、“盲年”。
陰陽合曆，是結合太陽和月亮執行的週期制定的。一年按太陽的執行分為二十四節氣，又按照月亮的執行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。
兩者相比，相差約十一天。為了協調二者，古人採取“設閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的。
從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設閏的明證。上世紀有學者報告，南方的瑤族還儲存著“十三月”的叫法。現行“十九年七閏”的制度起源相當早。
我國的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。
2樓：光之美麗
說明這些人對時間的感覺很敏感，很精準。
你多練習幾次，也是可以做到的。比如你現在看一下時間，用紙和筆記下來，不看錶或手機，你估算著5分鐘的時候，看和實際的時間差多少。多測幾回，你也可以很精準。
有興趣的話，也可以估測半小時，1小時。
有人說，樣本越大對總體的估計越精確。怎麼看待這一說法？
3樓：匿名使用者
樣本是總體的一部分，取出的越大，越與總體概率相似。
4樓：匿名使用者
雖然我的統計學不
抄好，不過這個問題我還是想回答看看。我認為抽樣樣本大了以後可以儘量防止個體極端偏差對整體樣本的影響，比如你要抽查一個年級的期末平均成績，你抽十個人，一百個人，一千個人來計算，答案肯定不一樣，而且一千人的那一組肯定最能代表整體水平，因為這一組裡即使有成績超好或者成績超差的人，他們的極端分差也被淹沒在人民群眾的汪洋大海中了，成不了氣候了。呵呵，回答完畢，撤…
附：（我轉別人的）
周易為什麼能**????
5樓：鄔嘉歡
這個問題很深奧，我想應該沒有人能夠用科學來解答。
周易是商朝時，商紂王關押周文王時，文王在獄中百無聊賴之際，將原本的八卦發展成現在的八八六十四卦，著成了《周易》。相傳在上古時期，我們的祖先黃帝發現日月星辰每天都有變化，而世間萬事萬物也在遵循著某項定律在不信地變化中。為了瞭解這些變化，黃帝便開始研究。
經過多年的研究，他畫出了八卦的前身——《洛書》。到了大禹治水的時候，大禹在河邊看到一隻龜，見它背上的花紋很有意思，便記錄下來，這就是現在所說的《河圖》。而《洛書》和《河圖》共同組成了八卦的理論基礎。
其中已經包含了陰陽、五行等理論。
有人說周易是迷信，其實並不盡然。如果說《聖經》是西方的智慧，那麼，《周易》就是東方的智慧。《周易》是一部以東方智慧專門研究自然科學的著作。
它以抽象的“陰陽符號”詮釋最高深的自然科學。古代仁人志士常以算命的形式，用《周易》為處在迷茫中的人們撥開迷霧，指清方向。你問《周易》為什麼能**未來，我想這可能是因為《周易》本身就是研究自然的書籍，而世事變化，本身就是自然界的變化，所以研究自然的《周易》就可以清楚地指出世事的發展方向。
當然，還有一個原因，那就是人的心理問題。有些人遇到的問題本身是很簡單的，可是當局者迷，根本看不清事情的發展方向，所以必須藉助外人的力量。外人看得自然比當事人清楚，所以就能給當事人一種**未來的感覺。
另外我猜想，由於古代教育並不普及，許多中國人都只相信神鬼之說。為了讓《周易》能夠得到廣大中國平民接受，所以它才會披上神鬼的外衣，以迷信的面貌出現在世人面前。事實上，在秦始皇焚書坑儒時，正因為秦始皇以為《周易》只是單純的算命書籍，這才使它得以躲過這場浩劫……可是，到了近代，受西方科學影響，《周易》身上所披著的神鬼的外衣，只怕會給它帶來嚴重的浩劫……
6樓：善琪留雨
因為你所做的事是需要未來來承認的，它就預示著未來，所以知道．
7樓：樸贍豆英叡
因為現在發生的種種跡象都是為未來要發升的事做鋪墊的，所以，可以根據現在，描述未來．
算命的人為什麼算的那麼準？
8樓：魔度的春天
個人覺得是察言觀色從你的表情加上的你的諮詢問題推算出來的。
我把周易陰陽五行當作一種古代哲學文化，它是一部自然發展規律的結晶，心存敬畏之心。
科學都解釋不了的算命，為什麼能算得準？說出原因你可能不信！
算命是以《易經》為根基的。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。
算命先生玩的其實是察言觀色，摸透了人的心理。把算命當成一種娛樂，調節一下自己的心情未嘗不可，但不能信以為真影響了自己的運氣！
我們都知道這個世界是時間跟空間的組合過程，雖然說天時不如地利地利不如人和，但是天時的作用是非常大的，他能夠把你本來辛苦都難做到的事，讓你順風順水！
還是那句話腳踏實地一步一步的向前發展才是真理。各位網友對此有什麼好的看法，留下意見與我一起**一下。
9樓：娛樂大潮咖
算命的人“算”得準的原因：
1、算命之人都比較細心，他們能夠通過細節觀察被算人的反應。
因為在古時候普遍教育程度不夠高，但是在生活中又免不了有很多疑問，這些想不通的疑問人們往往就會求助算命先生來解答，平常人是不善於掩飾自己的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上。這些表情對於算命人來說就是他們答案的線索，他們只需要順著被算人的處境來說，基本上都可以滿足被算人所處的狀態了。
2、算命人說出的答案往往都是模糊不清的，在被算人眼中卻是準確的。
算命人所說的話，就像一個僅供參考的答案，這些答案是需要被算人自己來核對的，其中有很多個答案點，只要有一個點符合了被算人的狀態，他們就會認為算命是準確的。算命人只需要通過觀察被算人在哪一方面比較敏感，他就能夠知道接下來答案的方向了。
3、算命人善於給被算人心理上的安慰。
人們有迷惑時候去尋找算命人，有時候並不是想要一個準確的答案，只是需要一個情感上的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求，從心理學的角度，這些算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專家，算命人能夠通過被算人的每一個動作來分析他們的心理活動。然後再通過一定的交談，算命人就能通過隻言片語來獲得更多的資訊。
以上便是算命人的算命哲學。
透過這些，我們應該能夠明白，即使算命還是缺乏一定的科學依據，他們只是善於研究人類的心理，知道被算人真正想要什麼。所以，不能盲目相信所謂的算命先生，倒不如花費更多的時間來充實自己的知識，瞭解的東西多了，有時候自己就能夠頓悟了。
10樓：聽風說他
為什麼算命能算得這麼準？其實，人與世界萬物一樣，都是要遵循一定規律的，就像植物一樣，春天發芽，夏天成長，秋天結果，冬天休囚。世間萬物皆為陰陽，人類也不能例外！
算命先生需要就有極高的觀察能力，推理能力，反應需要非常敏捷，要能夠“會說話”，要能察言觀色。
另外，心理學家認為，算命先生之所以能夠說得如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到自己的“陷阱”之中而已。
“自我求證”心理是每個人都有的一種心理，在日常生活中是很常見的，而算命先生恰恰是巧妙地利用這一點，達到了自己騙財的目的。
不少心理學者和哲學者，也有用算命這種方式的，假裝給人算命，實際上是利用被算命的人那種迷信心理，利用算命的神祕性和趣味性，以便讓受眾更容易接受他的心理勸誡。
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