1樓：來自龍泉山顏如冠玉 的石竹
主要有幾個方面：
存在主義哲學，其後的雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特都稱受到了尼采的影響佛洛依德和精神分析學 這個是眾所周知的
其他還有現代派文學和歷史哲學等
2樓：匿名使用者
如果好我給20分!謝謝了 《查拉圖斯特拉如是說》 尼采無疑是19世紀最具影響力的哲學家。 本書會聚了尼采最重要的思想——超人。 尼采對現代人感到很
3樓：海瑞兩千
現代意義上的語言學，始於19世紀中後期的費迪南.德.索緒爾，與其相前後的還有法國的梅耶（1866-1936 ，索緒爾的學生）。
索緒爾所著《普通語言學教程》序言中第一章的題目便是：「語言學的歷史回顧」，對19世紀語言學的狀況，有較系統的介紹，可以看看。
西元前4、5世紀至公元18世紀末是語言學發展的第一階段；19世紀是語言學發展的第二階段，其理論熱點是「語言究竟是與生俱來的還是後天習得的」；這時比較語言學興起，這一時期在語言學研究領域佔統治地位的是歷史語言學和比較語言學。例如，歷史語言學中存在兩種對立的理論，即施萊歇爾的「譜系樹」理論和施密特的「波浪說」——梅耶所著《歷史語言學中的比較方法》一書有介紹。
這一時期的代表人物主要有：
傳統語言學派：德國的海德，著有《論語言的起源》；英國的哈里斯，著有《對語言和普遍語法的哲學**》
歷史語言學派：德國的阿迪龍，著有《公尺特里德》；丹麥的拉斯克，著有《試論古斯堪地那維亞語或冰島語的起源》；德國的格里姆，格里姆定律的提出者，著有《德語語法》； 威廉·湯姆遜（vilhelm 7hornxcn．1842－1927），丹麥著名語言學家，是十九世紀末歷史比較語言學最卓越的代表人物之一。他長期任丹麥哥本哈根大學語言學教授，與維爾納同事，是著名語言學家葉斯泊森和裴特生的老師。
他一生著作豐富，有二百多種。主要著作有：《十九世紀末以前的語言學史》 （1902）、《匈牙利語及其語源》（1867）、《哥特語支對芬蘭語的影響》 （1869）等。
其中《十九世紀末以前的語言學史》一書中，有你想要的內容。
新語法學派：德國的布魯格曼，著有：《印歐語言比較語法》
另據我所知，在19世紀，馬克思的女婿保爾.拉法格，也是一位語言學家，著有《思想的起源》、《革命前的法國語言》，算是具有馬克思主義觀點的語言學派吧。馬克思和恩格斯也有不少關於語言學方面的重要著述。
從索緒爾開始，是語言學的第三個發展階段。
人們對尼采的哲學思想的評價 詳細點
4樓：匿名使用者
[後世影響] 尼采的著作對後世的影響無疑是巨大的。他的思想具有一種無比強大的衝擊力，它顛覆了西方的**教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。雅斯貝爾斯說尼采和克爾凱郭爾給西方哲學帶來顫慄，而此顫慄的最後意義尚未被估價出來。
20世紀初的整整一代思想家和藝術家都在尼采的著作中找到了那些激發了他們富於創造性的作品的觀念和意象。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、福柯和德希達等等都是深受尼采思想影響的哲學家，而直接受他影響的文學家同樣數不勝數：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀德、還有我們熟悉的魯迅。
[客觀評價] 如果我們從世俗的角度來看，尼采的一生是不幸的，他的結局是悲慘的。他是乙個典型的失敗者：他的思想的發展未能達到預期的目標；在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最後，病魔緩緩地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。
反過來，人們也可以這樣說，如果沒有他的患病與疾病的折磨，他的生平與著作都是無法想象的。 但是，任何乙個沒有偏見的人拿起尼采的著作，都會發覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。當然，這裡面也夾雜了誇張和神經質式的自我陶醉。
在這些著作中，尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認的觀念，奚落了一切美德，讚揚了所有的**。尼采並沒有建立乙個封閉而龐大的哲學體系，他只寫散文、格言和警句；在他的字裡行間並不證明什麼，只是預告和啟示；但恰恰不是憑藉邏輯推理而是憑藉神奇的想象力，他征服了全世界；他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命歷程太短暫，閱歷太簡單，還沒有來得及把自己的片面真理發展成智慧型。
如果他能活得更長一些，如果他能再多得到一些鼓勵，也許他會把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優美的哲學。 無論如何，尼采思想是現代思想的一座巍然聳立的里程碑。在尼采去世後的乙個世紀中，他的思想深深地影響了如雅斯貝爾斯、海德格爾、里爾克、赫塞、托瑪斯
5樓：匿名使用者
尼采是唯意志論的主要代表 。1844 年10月15日生於普魯士薩克森的乙個傳教士家庭 , 1900 年8月25日卒於魏瑪。2023年進波恩大學學習神學，不久改學古典語言學 。
2023年任瑞士巴塞爾大學古典語言學額外教授。1878～2023年患精神**症，辭去教職。著有《悲劇的誕生》、《人性的，太人性的》、《曙光》、《查拉圖拉如是說——為一切人而不是為一人的書》、《善惡的彼岸》、《反**教》和《權力意志》等。
哲學思想 尼采從a.叔本華的生存意志論出發，擺脫其消極悲觀的傾向，使之變為積極行動的反叛哲學，從而創立了「權力意志說」和「超人哲學」。尼采思想的形成同普魯士在2023年普法戰爭大獲全勝、德意志民族統一宣告成功 、由自由資本主義轉向帝國主義的時代背景密切相關。
他認為貪得無厭的權力意志，是萬物的本原。他提出了重新估價一切價值的口號，認為傳統的真善美觀念抑制了生命的價值 ，實際上人並不具有真善美的本能，而只有權力意志的本能 。強調要建立新的即權力意志的價值觀。
尼采是反理性主義的典型。他主張用意志、本能和直覺代替理性，真正的哲學家應當就是統治者和立法者。尼采從權力意志論和永恆輪迴說出發提出了他的超人哲學，這是他哲學中的乙個最重要主題。
他主張以超人哲學取代**教，斷言人類的全部歷史都是由天才創造的，認為人類生存的目的在於產生偉大的人物。他鼓吹戰爭，渴望戰爭到來，歡迎歐洲各**國主義化，並把這看作是復興人類的手段。他預言雅利安人種是統治歐洲的新種族，宣揚極端的種族主義。
尼采既反對民主主義，又反對社會主義和無產階級革命運動，認為對付日益高漲的革命運動的最可靠措施，就是建立新的「地球主人」所主宰的暴虐的**。他的思想被後來的法西斯主義所利用和吸收，他本人也被法西斯主義者尊為思想先驅。
倫理思想 尼采的倫理思想繼承了叔本華的非理性主義和唯意志論思想，並從其「權力意志說」出發，建立了西方倫理思想史上第乙個非道德主義的理論體系。他認為，人的一切行為和慾望都是由追求權力意志的本能支配的，無限地追求權力是生命的最基本的普遍法則，也是道德的最高目的和價值標準。在他看來，自負、激情、獸性、酒色、冒險以及征服的本能、熾情的神化等等，都是實現權力意志必需的，而權力意志的滿足就是最大的快樂和幸福，就是最高的善 。
尼采把**教和人道主義道德抨擊為「軟弱」，把理性主義倫理學說的普遍道德斥之為「 怪誕不經 」 ， 把功利主義的「最大幸福論」蔑視為「虛偽」，攻擊社會主義的平等價值觀為「天真夢想」。他認為，一切道德歸結起來只有兩個基本型別，即奴隸道德（群氓道德）和主人道德（貴族道德）。尼采認為強就是善，弱就是惡，只有使強者戰勝弱者，才能增強權力意志，隱惡揚善。
尼采鼓吹人生的目的就是實現權力意志，擴張自我，成為駕馭一切的超人。超人是人的最**值，人之所以有價值就在於他是培育超人的肥料和實現權力意志的工具。而超人則應當蔑視一切傳統的道德價值，超然於一切傳統善惡標準和道德要求之外，為所欲為，通過傷害和奴役弱者、群氓來實現自我。
尼采特別反對男女平等、婚姻自由、婦女解放。雖然他有時也譴責資本主義社會的罪惡和自由資產階級因循守舊，但他的倫理思想是反映正在形成的壟斷資產階級的願望和利益，因而成為法西斯主義思想和暴行的理論基礎。
美學思想 他的美學思想受叔本華的影響。尼采提出希臘悲劇具有阿波羅和狄奧尼索斯兩種精神。阿波羅精神高踞奧林帕斯的神山上，俯瞰宇宙人生，把它當成乙個夢境和意象去賞玩。
希臘的雕刻和史詩，就是阿波羅型的藝術。狄奧尼索斯精神則是酒神的酩酊大醉，它在狂歌醉舞中忘記了人生的苦惱，從而感到生命的酣醉和歡悅。希臘的舞蹈和**，就是狄奧尼索斯型的藝術；而希臘的悲劇，則誕生於兩種精神的結合。
一方面，它是動的，像**一樣，是苦悶從內心發出的呼號；另一方面，它又是靜的，像雕刻一樣，是一種光輝的形象。就在這二者的結合中，希臘悲劇在阿波羅的形象中拯救了狄奧尼索斯的痛苦；一些悲劇英雄如俄狄浦斯 、普羅公尺修斯等，也從痛苦中得到提高。真正的悲劇精神就是用最大的痛苦去換取最高貴的人生。
他認為科學與道德阻礙生活，藝術則發揚生活，肯定生活。
尼采的影響為什麼那麼大/？
6樓：匿名使用者
悲情英雄——尼采
朱姓六石
7樓：肖克東
因為他對社會的本質和人類的本性揭露得太深，不能不激起人們心靈的震撼。他的悲慘命運不能不引起人們的同情和深思：社會是什麼？人是什麼？天才的命運是什麼？
8樓：司馬真男
尼采使人們開始肯定自我
認識自我
實現自己的超越
9樓：貓啊貓貓
能意識到更深處，以內在激情喚醒並表述那些看不到的實在
尼采是什麼人物？
10樓：澎
在西方思想史上，尼采恐怕是最有爭議的人物之一。人們對他毀譽不一，用不同的觀點對他的思想作出各種各樣的解釋。尼采也常常遭到誤解，有人說「尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象」（波達赫：
《遭毀滅的尼采著作》）。在中國，尼采學說也是命運多蹇的。大概在尼采逝世後不久，他的學說就開始傳入中國。
20世紀初努力向西方尋求真理的中國思想家梁啟超、王國維一直到魯迅、陳獨秀，大都對尼采作肯定的評價，推崇他破壞舊文化、創造新文化，解放思想的積極作用。尤其值得注意的是梁啟超和魯迅都把尼采和馬克思相提並論，作為代表未來西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中國一部分知識分子中間時興了一陣子，隨著德國法西斯主義的興起而出現「尼采熱」，尼采也被中國的法西斯信奉者歪曲利用，從此就背上了種種惡名。
在很長時間內，尼采的名字在中國成為「禁忌」，他的書不再出版，關於尼采的研究也完全停頓了。
只是在中國實行改革開放、面向世界以後，從80年代開始才逐漸恢復對尼采的研究，甚至一度又出現了「尼采熱」。我覺得經過一百來年的風風雨雨，幾經炎涼，現在應該是冷靜地坐下來認真地研究一下尼采的時候了，既不要帶著某種情緒去利用尼采達到什麼目的，更不要搞什麼市場炒作，要知道「市場上的蒼蠅」是最使尼采反感的。實事求是地說，過去中國人對尼采的理解，往往只是片斷的，或侷限於少數個別著作，缺乏系統全面的研究。
近十幾年來尼采著作的中譯和有關研究增多了，但至今真正有份量的全面系統的學術研究著作也還沒有問世。我們迫切期待著中國作者寫的那樣著作的出現。
作為思想家的尼采是充滿矛盾的複雜人物，要真正理解他談何容易。有過乙個時期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的優點在於坦率，敢於毫不掩飾地說出自己的見解，所以他的錯誤觀點也很明顯突出，在他的著作中可以說是比比皆是。
記得恩格斯說過，挑黑格爾的毛病很容易，但這是小學生的工作，真正困難的是從一大堆廢物裡找出真正珍貴而有價值的東西。出身於**教牧師的家庭，生長於婦女之手，卻成為反**徒、反女性主義者，青年時代崇拜叔本華哲學，迷醉於華格納**，後來卻成為叔本華、華格納的激烈批判者，這是為什麼。
十幾年前我去魏瑪訪問，這是德國文化氣息最濃郁的極美的小城，那時德國尚未統一。與歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是無聲無息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那裡度過了生命的最後幾年。
我參觀了豐富的尼采檔案，到了他的住室，那裡只剩下他的胸像孤零零地放著，我看到他寂寞、孤獨、憂傷。我突然想人們讀他的書，寫了這許多關於他的書和文章，利用他的名義幹這幹那，但有幾個人真正理解他呢？晚年一直陪伴著他的親人，包括eliza
您好，請問您是育才中學的老師嗎？我想請問一下育才中學老師的待
你是問北京育才中學嗎？這是老牌名校，創始於延安時期，當年 鐮刀斧頭黨 開國元勳的子女都在這個學校上學。現在是北京市重點中學。我說待遇差，你相信嗎！另外，事業單位在編人員，5險一金是必須有的！學校更是如此。連住房公積金都沒有還算什麼事業單位，你只記住一點，企業有的福利待遇，事業單位肯定有，企業沒有的福...
老師您好，請問您乙丑，甲申，辛丑，丙申，求批，萬分感謝
秋金當令，身旺。年時偏正財星，時丙官來就，如果環境好，這個格局沒問題。請給性別 喜用神木，詳批須標明性別 老師您好，我想問個八字 女 丙申 辛丑 癸巳 丁巳 大運 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 1歲上運。水歸冬旺，印助，坐聚貴人，身旺。年時財星和祿，月上印透，偏印食制，局暖，不錯的...
您好！請問您知道這是什麼面料嗎？我想找這種面料可以數碼印花用
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