1樓：莫極
不要求。除了漢傳佛教，沒有任何乙個地方的佛教是要求吃素的。
吃素本身不是佛教戒律，其出自北傳《梵網經》，後梁武帝信佛，才要求所有漢地僧人不吃肉。按照《梵網經》，這個不吃肉其實乃菩薩戒。
吃肉本身不犯戒，但由於梁武帝定下這個規定的時間距現在已經很遠，對漢傳佛教影響是很大的。佛教戒殺，這是不錯，但是吃肉不等於殺生。殺生的判定如下：
1.有殺心；2.親自或喚人去行動；3.
物件被殺死。
當然，若是把不吃肉作為一種飲食習慣著不為過，但是如果根據是否食肉來判斷乙個人是否是信佛則是錯誤的。在漢傳佛教，我們被要求修習菩薩戒，但是諸如「佛像取火」「呵佛罵佛」之類的「菩薩行」又被禁止學習，這是很奇怪的。
2樓：無雲的雲
酒肉穿腸過佛祖心中坐,佛無相佛不持戒,若你心中很想吃卻忍住不吃看別人吃還流口水心中沒有一點同情悲憐和吃沒有區別.
3樓：匿名使用者
你看過姚明的廣告嗎：「沒有買賣就沒有殺害」，你查一下所謂「葷腥」指的是什麼吧，不止是肉呢。
4樓：匿名使用者
不起貪心，隨緣就好。學佛是轉變貪嗔痴為戒定慧，等你因緣成熟，給你吃你都不會吃了，因緣不成熟，不要強求，反增煩惱。
5樓：匿名使用者
這個第一是為了，避免造打因果（殺業）。沒有破我執的話你的債主就來找你麻煩。第二是你吃肉就會起貪念（吃肉的享受），自己的心被肉味所轉，素食比較淡心情就比較不易被牽著走。
學佛就是為了的心自在。所以要吃素。
6樓：匿名使用者
吃素是中國梁武帝規定的，並非佛制的戒律。
不殺生戒是佛制訂的，學佛者應遵守。
7樓：匿名使用者
應該是這樣，佛教戒殺生的，講的是眾生平等，應該是有悲天憫人之心！
8樓：手機使用者
吃肉表示你犯戒了！那就是對佛祖不敬！殺戒罪名很大的！
9樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。
10樓：**雪藏
1 佛教是次第之法，循序漸進之法。居士五戒裡面，沒有要求吃素。菩薩戒裡面有。
就如同小學生不必學微積分，大學生需要學。
看樣子您肯定連居士戒都沒受過了，不必斷肉。
2 如果您信奉生理學或者養生，最好能不吸菸，少吸菸。
吸菸不違反法律和道德，但是弊大於利，吃肉也是同樣道理。
11樓：樹隨山色
不一定，只有中國的佛教提倡吃素。
12樓：慈悲圓滿
吃不吃肉和信不信佛沒有直接聯絡；
吃素固然慈悲（不去傷害眾生的生命嘛）；
吃肉也不是說就不信佛了，泰國等小乘佛教就吃三淨肉嘛；
信不信佛主要是看你接不接受佛對世間的觀點：無常、無我空性等；
你通過邏輯推理，確定世間的一切都是無常的、無我空性的，那你就是信佛的；
除了無我空性的觀點以外，也沒有什麼佛陀獨有的觀點了。
至於輪迴、因果等觀點，很多宗教和哲學家也都有。
唯獨無我空性是佛陀獨有的。
吃素是讓我們培養慈悲心，幫助我們領悟無我空性，進而發起幫助一切眾生領悟無我空性的菩提心。
13樓：匿名使用者
戒律都不能守 怎麼算虔誠？！
宗教分多少種
14樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
15樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
16樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
什麼是宗教
17樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
我國的宗教政策是什麼?
18樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教是什麼意思？
19樓：公尺粉大英子
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
20樓：車掛怒感嘆詞
c你最近會和乙個很久沒有聯絡，或者是已經不再聯絡的曾經的朋友有一些新的交流。試著敞開心扉去解決一些曾經沒有化解開來的誤會和矛盾吧，你會發現對方其實一直還是在意你這個朋友的，你們之間並不是什麼很大的仇恨或者背叛，只是一些小誤會和摩擦，朋友始終是來之不易的，請你一定要好好珍惜。總之你在人際交往方面會有好事發生，請期待吧！
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世界三大宗教的信仰各是什麼？
21樓：
有某教授說：所有宗教都用99句真話去包裝那1句謊言…「信我者得永生！」。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
22樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
23樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
24樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
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