1樓：巴尋巧
在他打坐入境的時候，肯定是他的魂魄都已經郵走了，突然一下，嗯就讓他回來了，所以他就會嚇一跳。
2樓：瓊樓登高人為峰
這個沒有什麼的，其實打坐入靜之後嘛，可能是那個神經系統的自然反應呢，不要想的太多
3樓：次厹皖
你的意思是你大鯨魚做後背下一條可能是有引來打攪到你的打坐，所以你被嚇了一跳。
4樓：匿名使用者
打坐入境後箱被嚇一跳。是因為高度緊張造成的。希望採納，謝謝！
5樓：匿名使用者
是不是周圍環境有什麼突然的聲音，讓你嚇了一跳。。
6樓：門津
心裡害怕的事情想到會被嚇一跳。
7樓：
你打多入境的時候，心神已經非常的安定，突然有大的聲響的話，你就是心神會一跳，所以說很害怕。
8樓：修學的人
打坐路徑後會嚇一跳，那是很正常的，因為你看到了一些東西，所以才會嚇一跳，這沒關係，你不要管他繼續做就好了。
9樓：匿名使用者
是不是某些東西掉下來了發出聲音，所以被嚇了一跳。
10樓：愛游泳的小海豚
這個不用在意了，有些東西太在意的話，你就容易被嚇到
11樓：尋覓蜜
打做出就會被嚇一跳，那肯定是受到了驚嚇了吧。
12樓：歐穎秀
打造路徑之後被嚇一跳的話，可能是因為你的大多比較匆忙。
13樓：考健
這個我也不知道，對於佛學我都是很重用的態度，不褻瀆神靈。
靜坐入靜時有種恐懼的感覺是為什麼啊？
14樓：匿名使用者
靜坐入定的時候出現恐懼、煩躁或喜悅都很正常。出現恐懼是你沒能攝心，心魔顯現，不要太執著，修行一段時間以後會好的。
打坐入靜時，感覺自己好像身前出現像黑洞樣的漩渦，意念要撲進去似的，為設麼？
15樓：劍雨縹緲
因為你想要進去，看看是不是會和**中寫的一樣穿越或重生。
長期打坐會出現什麼問題 50
16樓：匿名使用者
打坐之初主要在於乙個環境三個調理。
首先選擇有利於入靜的環境，如果在房間裡打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。室外坐禪要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚撓。我們這裡說的是煅練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的「身居鬧市裡，心無車馬喧」不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。
下面接著說三調。
一、調身：坐的姿式要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以散盤時要用乙個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。特別是冬天，打坐時一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束後要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起後兩腿輪換側僕壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成o型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
二、調氣：保持呼吸細而勻而深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音；勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海（臍下丹田），
三、調心：這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。
但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。當然這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。
入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要麼睜開，對目前之物視而不見，要麼就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。
打坐入靜後處於「忘我」的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期薰染的積垢，不可執著它，用金剛經中「凡所有相皆是虛妄」對治。有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天後身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一種血脈活躍衝破毛細血管裡微細病灶的良性表現。幾天後這種感覺就會消失。
你們每天投資兩個半小時的打坐，有上千年之久的功效。因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。
你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以你們不需要輪迴到下乙個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。因為我們每乙個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…。
所以假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；你投入的每一分鐘就代表了乙個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。我們在算時間只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好象是計算機的濃縮晶元，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的資訊。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。打坐時是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」，對你們就越好。
你們越能認識自己，你們就越自由。
我剛練習打坐，心裡默念心經。打坐的時候很容易被外部的動靜驚嚇到自己，不能入靜。求各位前輩指點。
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！打坐的時候，盡量選擇極少受到驚擾的相對安靜的環境。應放鬆身心，但這個放鬆也不是令心散亂和懈怠。
以心經攝受身心，也很好！打坐非常有利於我們澄心靜慮，是輔助我們增加定力的乙個非常好的方法。但是也要明白一切基本的法理，以免著境生心，從而產生偏差。
打坐也不要盲目。
在下推薦幾本書給師兄，希望能能對你有幫助：《內觀之路》是本不錯的指導書。另外阿姜查系列的書，也不錯，包括：
《我們真正的歸宿》、《以法為贈禮》、《森林裡的一顆樹》、《為何我們生於此》、《靜止的流水》、《寧靜的森林水池》等六本。另外，師兄喜歡打坐，建議多看看佛陀的《楞嚴經》，尤其是後半部分更是指導修行人如何處理修行過程當中的遇到的問題，非常重要。
18樓：廣學多聞又來
咯！《心經》中講：「無掛礙故，無有恐怖。」
樓主卻是一邊念著「無掛礙故，無有恐怖。」一邊心中反而是在滋生恐怖，就好比在一門心思的想抓賊的時候卻被賊給偷了那樣。是心太切了！
19樓：now__誰主沉浮
要放鬆，被驚嚇了說明心還沒定，心定的時候就是打雷也沒事，心只專注心經，這個需要時間慢慢來
20樓：匿名使用者
現在人妄念太多，打坐不容易得定。心經太長，容易分心。師兄不妨試試念佛，就念四字「阿彌陀佛」，效果很好
21樓：匿名使用者
開始都這樣時間長了就好了，最好在沒打擾的地方打坐。以晚上夜深為好，
主要是堅持。你的做法沒有不妥
22樓：匿名使用者
看南懷瑾的靜坐修道與長生不老
23樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
你是不是想追求沒有妄念的那種意境哦。所以你總是在有為有求的在打坐。所以就緊張。
打坐目的不是要去獲得某種境界。一切境界皆是虛妄。不可貪住其事。
有妄念無所謂。看妄念自生自滅。鍛鍊不隨妄念而動的定力。沒有妄念這定力還怎麼練呢。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
24樓：引導者
採用觀世音耳根圓通法門。
南懷瑾先生：
其實，我們修觀世音菩薩耳根圓通法門，鬧市中的咖啡館、**廳，是一種極佳的場所。到那裡去，不要聽**，只聽聲音，身心放下，聽聽聽，無所謂曲調音色之美不美，或者歌聲之斷斷績續，不要多久，人就「咚」地寧靜下來。像我們年輕時，一些學佛朋友在一起用功，有時興來說，嘿：
大家修觀世音菩薩耳根圓通法門去。幹什麼呢？——看戲。
戲園子裡，台上「咚咚咚」鑼鼓敲得緊，人影幢幢；台下黑壓壓的一片，人聲嘈雜，四面八方空氣鼓盪。你一邊自淨其意，一邊眼睛望著台上，以看非看，只是傾聽，沒一會兒，整個人頓時靜謐下來，外界再怎麼熱鬧吵雜，毫不妨礙，不覺周遭有任何人存在，舒服極了。一其法界．寂然現前。
憨山大師傳：
到了初夏，大風猛吼，萬竅怒號，冰塊漸漸地消融了，大水衝擊著山澗，奔騰的暴流猶如驚雷一般。大師在寂定中受到這雷鳴般聲音的干擾，功夫也受到影響。他去向妙峰大師請教如何才不受境界擾亂的方法，妙峰大師對他說：
「境界的生滅變化，是從意識攀緣而生，並非從外而來。聽古人說：『三十年聞水聲不轉意根，當證觀音圓通』。
」大師回來後，每日坐在溪流急湍的獨木橋上鍛鍊。開始坐時，水聲宛然，時間一久，動念時聽到水聲，不動念就聽不到了。
一日，大師在獨木橋上靜坐，忽然之間忘卻身體，一切聲音頓時消失。從此以後，雖然聲音如雷，再也不能擾動大師的靜寂心境了。
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我的小腿肌肉老是一跳一跳的是怎麼回事
首先確定是腿筋疼嗎？有無肌肉的疼痛，如果單純是腿筋疼可能和糖尿病的周圍神經病變有關，應該控制血糖，應用維生素b1和b12，疼痛嚴重時可以應用芬必得，對胃腸道 小。如果有肌肉的疼痛，應該注意是中風後的肌肉活動少或靜脈血栓的可能。將幹鹿筋 大的中藥店有售 冷水泡半天,再以熱水泡半小時,切成小段，先炒一下...
洗車機出水一抖一抖，調壓閥一跳一跳，怎麼回事
1.機器如果噴頭出水不連續同時電機出現開開停停的現象，您可以把槍從高壓管上卸下，然後再啟動機器，如果機器運轉正常，那麼噴嘴可能堵住了，只要用通針清理下噴嘴即可！2.機子在工作，但是出水很小並且出水連續不斷，可能是供水不足，請檢視水龍頭是否完全開啟。3.機子在工作，但是出水很小並且出水連續不斷，並且水...