1樓：匿名使用者
柏拉圖任何一本書都沒有這句話，這句話是後來的哲學家總結前人的哲學思想概括出來的，說明人生在世必須追問其自身生命的本質、**和歸宿
2樓：俺是怪才
首先，題主很抱歉。。這個問題我不知道。。。我嘗試用英文搜了一下「who i am」以及「who am i」，維基裡面基本都是電影歌曲和**什麼的。
也沒有搜到柏拉圖和我是誰之間的直接的聯絡。。
還有人認為是蘇格拉底提出來的。。刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一——認識你自己是介紹蘇格拉底一定會談到的。。
所以我猜這三個究極的命題應該是人們不斷提煉哲學家的思想而得出的經典。
在google裡面搜到了關於這個問題的文獻。。題主如果英文還不錯可以稍看一下。。《由於這裡英文很糟糕所以twt
3樓：鬼
你好，「我是誰?從哪來?到哪去?」作為乙個哲學命題最早由柏拉圖提出。並沒有具體成書！希望能幫到你
我是誰 我從**來 我要到**去出自**？ 注意：詳細
4樓：yangcz是我
你叫迷茫，你從幻想中來，要到夢想中去，要得夢想變成現實，奮鬥吧！朋友！
5樓：地獄龍武先生
你光光的身子而來，已將光光的去，什麼也帶不走！
6樓：匿名使用者
你腦袋進水了，你從天上來，要到地里去。出自人間！
7樓：匿名使用者
你從無中來，又從無中去。人過留名!
8樓：匿名使用者
請問你問的是不是一首歌的名字？
9樓：友如意鄢楓
這是西方的乙個哲學命題.耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。
因我知道我從**來，往**去。
你們卻不知道我從**來，往**去。"大概是從這句話衍生而來的...
學生問蘇格拉底：人生是什麼？他讓學生們從乙個果園中走過，每人挑選乙隻最大的蘋果，不許走回頭路不許選擇兩次。
大家回來後他問：滿意嗎？學生們說：
讓我們再選擇一次吧，我們要麼選早了，後面又有更大的；要麼選晚了，漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說：這就是人生，人生就是一次次無法重複的選擇。
我是誰 我從**來 我要到**去出自**
10樓：扒墳逗鬼
「我是誰？我從**來？我要到**去」，作為乙個哲學命題，最早是由西元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。
乙個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。
到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。
由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從**來？要到**去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？
11樓：1987蔡仁彬
我是誰?從哪來?到哪去?」作為乙個哲學命題最早由柏拉圖提出。
柏拉圖（plato，πλάτeων， 西元前427年—西元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底，學生亞里斯多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
12樓：r風不定人初靜
你是誰，你是你自己，你從**來，你所經歷的一切便是你的來路。
你要到哪去？
你喜歡的事物就是你的方向。
心之所向，素履以往
13樓：路路家的陸路
這是西方的乙個哲學命題.耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。
因我知道我從**來，往**去。 你們卻不知道我從**來，往**去。"大概是從這句話 衍生而來的...
學生問蘇格拉底：人生是什麼？他讓學生們從乙個果園中走過，每人挑選乙隻最大的蘋果，不許走回頭路不許選擇兩次。
大家回來後他問：滿意嗎？學生們說：
讓我們再選擇一次吧，我們要麼選早了，後面又有更大的；要麼選晚了，漏過了最大的。蘇格拉底笑了笑說：這就是人生，人生就是一次次無法重複的選擇。
14樓：匿名使用者
我曾近也想過很多年。前些時間 我終於從佛的智慧型中得到啟示。
原來 我一
直認為的 我 原來是個幻覺，我認為的我 只是我認為有乙個我，實際上這個我 根本就不存在，存在的那個真正的我 是 感受到的這個我 很難覺察的。反過來 平時我們感受到的一切 看到的一切 實際也都是幻覺，也都是不存在的~~我們認為他們是如此真實的存在 就是因為 這個我的執著和業力所造成的。
我來自**？來自輪迴。輪迴就是因為 我們的業（就是曾經的所作所為所思所念）而產生的一種強大的力量。
要到**去？如果不知道輪迴，那麼死後還是在輪迴中，然後下一輩子會因為自己前面所做所為然後換乙個和那些業力相匹配的身份，在回到輪迴中。
前些年 有一次打坐~~發現自己變的很大 然後 神識從身體裡出來了 然後突然感覺到 原來 我身邊的一切的花草樹木 大地虛空 原來都是我自己！ 我忍不住的 欣賞著這一切，看著那些花草 連深情的觸碰一下都捨不得 那種感覺非常真實和奇妙。~~所以 我很相信佛教中 的無我的觀念。
15樓：穆神丶蕭蕭
「我」是乙個生命，有靈魂—記事，來自這天地，我要去體會著世間人情冷暖，感受沒有感受過的感受
16樓：匿名使用者
我是誰？我從**來？我要到**去？出自**，首先你是你自己，你叫什麼名字你就是誰，你是出自你媽媽的肚子裡。
17樓：一熊掌拍你
笛卡爾認為一切可能都是虛假的。但是，他的懷疑或者思維卻是不存在任何懷疑的。因為在思維者思維的同時假定其不存在，這是矛盾的。
那麼，證明了「我在」之後，如何證明我是什麼呢？我在讀的書上沒有看到答案。
於是，我想到「莊周夢蝶」的故事。（昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
）如果笛卡爾也做了乙個這樣的夢。他會認為在思考的是笛卡爾還是蝴蝶呢？
以笛卡爾的身份思考出來的存在，如果只是蝴蝶的乙個夢。那麼，這樣的存在是否真實呢？蝴蝶的存在是否可以因為笛卡爾的思考而被證實？笛卡爾會不會因為蝴蝶的存在而變得不存在？
我或許是我，或許我是夢裡的那只蝴蝶。
我思考，所以我是。那麼，我是什麼？我是誰呢？我為什麼是我？誰讓我成了我？我會成為怎麼樣的我？
我百思不得其解，於是我又在書裡尋找答案。
斯兵諾莎曾說過：「我認為所有事物都服從於上帝漠不關心的意志，並依賴神的反覆無常，這一觀點要比那種認為上帝為了行善而行事的觀點更接近真理…」
讀到這一段，又讓我想起老子曾經曰過：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間……」
天地，聖人，上帝會特別眷顧某人嗎？如上所說，應該不會。既然不會，你是誰，有那麼重要嗎？
也許，你還是堅持認為很重要。
那麼，聽說過亞當夏娃偷吃禁果的故事嗎？（根據《聖經·創世紀》記載，耶和華造就了一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃（或譯作厄娃）。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。
二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。按照**教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。）
魔鬼（蛇）說吃了「知善惡樹」上的禁果後便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。吃完果子之後，亞當就問上帝自己為什麼沒穿衣服。他有了羞恥之心，和**真相的慾望…
知善惡？我就覺得疑惑，當時全世界就兩個人，有什麼善惡需要分辨呢？難道上帝不樂意亞當夏娃變聰明？我想，絕對不是這樣的。
類似的故事還有，比如通天塔的故事。（也就是「巴別塔」寓言，這裡不做介紹了。）資訊量可能很大，只能點到為止，我想我不能解釋太多。
為什麼我會想到這些故事？
因為勒奈.笛卡爾（1596～1650）：生於都蘭的拉哈耶的乙個貴族家庭。他在拉夫雷士的耶穌會學校接受教育，學習古代語言，經院哲學和數學……
我猜笛卡爾當年一定也在這些故事裡找尋過答案。
有人認為有限的生命不可能理解事物的內在本質以及宇宙作為乙個整體的意義。
說完這句話，我又想到乙個人。
「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？」
曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」
其人曰：「奈地壞何？」
曉者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
」這就是杞人憂天的故事。你認為，最後杞人得到的答案是什麼？為什麼他會「其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜」。
這個故事是不是就想告訴我們，不要把有限的生命拿去了解太過複雜的問題？這個憂天的杞人最後得到的答案難道就是正確的？但是，他能夠「舍然大喜」總比憂心匆匆，惶惶不可終日要好吧？
答案的對錯有那麼重要？
我思故我在，我是誰？我是不是夢裡的蝴蝶？這有什麼關係？
門前的樹，樹上的鳥，聽著鳥叫的路人。他們是否也曾思考過「我是誰」？這又有什麼關係呢？
在意的才是最重要的，活在當下，做個有些用處的俗人挺好。
原文出處
18樓：匿名使用者
你就是你，從天地而來，在母體吸收天地精華，用天地之間的物質組成肉身出世，要脫離六道。
19樓：匿名使用者
你是某某某（你的名字），你從媽媽的肚子裡來，你要到你想去的地方去?
我是誰？我從**來？要到**去？這句話誰說的
20樓：靜聽風過
1、這是西方哲學常用的三個問題，引自耶穌《聖經》的《新約聖經.約翰福音》中的**。
2、耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從**來，往**去；你們卻不知道我從**來，往**去。」
3、這是耶穌傳教時的話。耶穌知道他是從**來的，是從上帝那兒來的。也知道要到哪兒去，回到上帝身邊去。
耶穌又知道他是誰，他是上帝派到人間來拯救苦難中的百姓的，而百姓忘記了他們是上帝所造，來自於天堂，因犯錯被驅趕出來，因此，他們就應按照上帝的指示努力修善，爭取獲得上帝的青睞，被上帝撿選而重回天堂，而不是墮入火獄。
拓展內容：
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
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你爸爸的想法我也很理解。在社會上混出個樣來都是要吃苦打拼出來的。父輩都是這樣過來的，所以知道世道的艱難。也知道假如沒有吃苦勤奮的精神，在社會上是要被淘汰的，更不要說做出什麼成績，確保自己的生存了。你父親那樣想也是為你好，希望你能在艱苦的現實中鍛鍊出自己生存在這個社會上的能力。或者說，希望你有那種精神...