1樓：匿名使用者
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2樓：乾冰冰
『⒈1』子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不
慍，不亦君子乎？”
『⒈2』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，
未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
『⒈3』子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不
習乎？”
『⒈5』子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
『⒈6』子曰：“**，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，
則以學文。”
『⒈7』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；於朋友交，
言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
『⒈8』子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則
勿憚改。”
『⒈9』曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
『⒈10』子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？
子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與
？”『⒈11』子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣
。”『⒈12』有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行
，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
『⒈13』有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，
亦可宗也。”
『⒈14』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
可謂好學也已。”
『⒈15』子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂
，富而好禮者也。”
子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，
始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”