1樓:大話京劇
具體說明白一些,不是很具體!
佛教七大寶有哪些?
2樓:
佛教七寶指七種珍寶引,又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另一個含義,表七菩提分。
不同的經書所譯的七寶各不盡同,鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙;玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙;法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰;阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
3樓:求助與諮詢
法華經受記品曰:“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。”
無量壽經上就樹說七寶:“金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。”
智度論十曰:“有七種寶:金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠(此珠極貴非珊瑚也)。”
阿彌陀經曰:“亦以金suvarn!a,銀ru%pya,琉璃vaidu%rya,玻璃sphat!
ika,硨磲musa%ra-galva,赤珠rohita-mukta,瑪瑙as/magarbha,而嚴飾之。”
般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。
4樓:吉祥藏
金 銀 琉璃 玻璃 車渠 赤珠 瑪瑙
“信財戒財舍施財,聞財慚財有愧財,智慧財為七聖財。”
信 戒 佈施 多聞 慚 愧 智慧
5樓:李靈桑
七大寶:1鑽石,2紅寶石,3藍寶石,4祖母綠,5綠寶石,6翡翠,7玉石!
6樓:亨通旅遊
1《佛說阿彌陀經》金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。
2、七在佛教裡面只是一個表象詞。如:《佛說阿彌陀經》裡面所說的七寶池,就是有上面七寶所成。
佛教七大指什麼
7樓:匿名使用者
七大:地、水、火、風、空、見、識。
地,指有“堅”性的物質;水,指有“通”性的物質;火,指有“焰”性的物質;風,指有“動”性的物質;空,指有“容”性的存在。見,指有遍性的覺察;識,指有透性的覺悟。
所謂有“堅”性的“地”,指有堅固、不動品性的事物;所謂有“通”性的“水”,指有通達、流暢品性的事物;所謂有“焰”性的“火”,指有光焰、照耀品性的事物;所謂“動”性,指有運動、變化品性的事物;而所謂有“容”性的“空”,指有虛無、容納的存在現象。所謂有遍性的見,指遍及萬物的覺察,清晰如鏡、“睡眠”似“夢”;所謂有透性的識,指囊括一切的覺悟,透如虛空、清醒透澈。
空是四大的“背景”、容器。好像虛空、宇宙,可以容納時間、星星、江河日月……空是四大相通的基礎。
五大是實體,見、識是認識實體的本源。見,是基於五大本身的覺察;識,是透析五大的同一境像地省悟。就是說,見,是末流的認;識,是根本的知。
8樓:m朦朧
地 水 火 風 空 見 識 詳見楞嚴經
9樓:墨白散人
地 水 火 風 空 見 識
佛教裡七大勸是什麼
10樓:司馬六郎
(一)源於《七勸行善歌》,行勸的具體內容如下:
“一勸世人多行善,廣結善緣福壽全。
二勸世人行孝道,自古百善孝為先。
三勸世人莫貪財,人算不如老天算。
四勸世人莫偷盜,觸犯國法坐牢監。
五勸世人莫淫亂,傷風敗俗惹事端。
六勸世人莫奸刁,因果不差必報還。
七勸世人莫殺生,物我同親不一般。 ”
(二)此外,地藏經等一些經典也有另一種七勸,主要是勸修行者追求七種聖財的說法。有了佛法之七聖財,不只現世得利益,將來亦靠它超凡入聖,永離苦海。七中聖財內容如下:
「信財」。就是有了信受正法的財富。因為佛法是佛陀教導眾生離苦得樂,了生脫死的方法,能夠信受三寶,淨心不疑,必能趨吉避凶,蒙佛護念。
信有如雙手,人一走進佛陀之寶山中,就能夠自由自在的採取寶物。有了信,就能夠增長一切的善法,除滅所有的疑惑。所以信是學佛人的第一財富。
「戒財」。戒財就是謹守佛陀戒律的財富。戒是清涼劑,有了戒就能防非止惡。
有了戒是進趣佛道的要具。有了戒則德薰四方,其香無比。有了戒,必能夠諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。
有了戒,則止惡之念,恆存不失,它是善法的梯楷。戒是學佛人的第二財富。
「聞財」。聞財就是有能夠聽聞正法的財富。佛法難聞是四難之一,能夠聽聞了義之佛法,就有了得度的因緣,是十分殊勝的財富。
聞法是聞於心,不是聞於耳。當今之人,福報極淺,一開啟收音機,電視機,所收聞到的不是誨淫就是誨盜,聽聞這些迷惑顛倒的音聲,怎會證道,遠離苦果呢?所以學佛人要有聽聞正法的財富。
「慚財」。慚就是對自己的行為,深加反省,一旦有了過錯,馬上生出羞恥心,力誓改過。常言:
「不怕念起,只怕覺遲」。能夠時時覺察自己的過失,就是有向聖之心,這樣離道自然不遠。所以學佛人須有慚財。
「愧財」。愧是能夠檢省自己那些事愧對了別人,而發露懺悔。時時替別人設想,是菩薩度眾的悲心。
能夠徹底掃除內心之貢高我慢,心存恭敬,永不造愧人惡事,這樣心中有所覺悟,則光明在望。這是學佛人必須有的財富。
「舍財」。舍就是能夠舍離一切,而心無染著。世俗人被財、色、名、食、睡所牽絆,生生世世,在六道中輪迴不息。
修行人能夠舍離這些貪戀,萬緣放下,所謂放下布袋,何等自在。有了舍的境界,內心一片平等,毫無執著。這就是學佛最好的財富。
「慧財」。慧就是具有通達事理,決斷疑念的能力。有了慧,就能生道,就能夠斷除煩惱,光明無量。它是修行人所追求的境界。但必須前面六財先具足,才能得到這個慧財。
佛教七**寶都有什麼?
11樓:黑巖
關於佛教的七**寶說法並不統一,各類經書和史料關於佛教七**寶的定義和回記載也不盡相同答
,不過在各類記載中都說明“金”、“銀”、“琉璃”、“瑪瑙”和“硨磲”是佛教的七**寶之一。
法華經記載:“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。”個人感覺玫瑰作為佛教七寶之一似乎不太可能,佛教的七寶多與佛家用品有關,不應該是玫瑰這樣的一種植物,應該是金屬或寶石。
阿彌陀經記載:“亦以金,銀,琉璃,玻璃,硨磲,赤珠,瑪瑙,而嚴飾之。”阿彌陀經作為來自佛教發源地印度的經書,比較有權威,個人比較贊同這個觀點。
現在經過後人的總結和更改一般以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為佛教七寶。
佛門七大清規和八大戒律
12樓:玉杵搗藥
清規戒律是發展變化的,在佛教建立的最初,是沒有任何規矩的。
清規:“百丈山懷海禪師始立天下禪林規式,謂之清規。”
戒律其實戒律是道教徒必須遵守的戒條和法規,歷史非常悠久。它最早起源於中國古代的齋戒,在那時被道教徒稱為“道戒”。在早期的道教經典中,都有關於道戒的記載,比如《太平經》等。
相傳張道陵創立五斗米道時,就已經有了戒律。到後來,大多數的道教派別包括天師道、上清道在內,基本上都有了正式的戒律。 道教的傳戒種類很多,基本的戒條有所謂三戒、五戒、八戒、十戒,另外還有原始天尊二十七戒、一百二十九戒、三百戒甚至一千戒等等。
其中,全真教尤其重視戒律,要求道士依次修持初鎮、中極、天仙等戒,女性道士還要修持女真九戒。而另一大派正一道的戒律則相對比較鬆弛。
不通的流派,不同的地域,甚至不同的山門,都有不同的清規戒律,似乎沒有什麼樓主所說的七大清規八大戒律一說。
不管怎麼變,基本都包含“不殺、不盜、不邪淫、不妄語”的內容。
佛家中七大最痛苦的事是什麼?
13樓:匿名使用者
喜歡一個人,並不一定要愛她(他);但愛一個人的前提,卻是一定要喜歡她(他)。喜歡很容易轉變為愛,但愛過之後卻很難再說喜歡;因為喜歡是寬容的,而愛則是自私的。喜歡是一種輕鬆而淡然的心態,但愛卻太沉重;愛一旦說出口就變成了一種誓言,一種承諾。
愛是把雙刃劍,如果拔出,一不小心,即傷了別人也了拉自己。被愛所傷的人心中永遠都有一道不會癒合的傷口。在月朗星稀的夜晚,你思念著遠方的朋友,如果心中只是一種淡淡的喜悅和溫馨,那就是喜歡;如果其中還有一份隱隱的疼痛,那便是愛
祝福你:友情人終成眷屬
如果我的答案能幫助你,請給個5星,謝謝
14樓:匿名使用者
真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己,也同樣溫潤著那些世俗的心真正的愛情,是在能愛的時候,懂得珍惜
真正的愛情,是在無法愛的時候,懂得放手
因為,放手才是擁有了一切……
請在珍惜的時候,好好去愛
真愛是一種從內心發出的關心和照顧,沒有華麗的言語,沒有譁眾取寵的行動, 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定,永遠不要相信甜蜜的話語。
如果我的答案能幫助你,請給個5星,謝謝
15樓:匿名使用者
有身體是最大的痛苦。
因為有這個四大五蘊假和合的色身,所以有苦苦、壞苦、行苦,所以有生、老、病、死、愛別離、怨憎會,求不得、五陰熾盛。也正因為有五陰熾盛,所以決定了死後還有有身,還會有苦苦、壞苦、行苦,還會有生、老、病、死、愛別離、怨憎會,求不得、五陰熾盛……
如此迴圈往復,無有止息,所以有六道輪迴的現象。
因此,佛經中苦口婆心,全到我們要破我相、人相、眾生相、壽者相,要離妄想分別執著,能夠做到這一點,就遠離三苦、八苦,就能離苦得樂了。這也是修學佛法真實利益所在。
16樓:匿名使用者
生,老,病,死,怨憎會,愛離別,求不得
佛教七大奇蹟與佛教淵源
世界七大奇蹟有哪些,世界七大奇蹟分別是什麼?
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佛教七大聖物,除青金石外,還有哪些
佛子飛飛的快樂 你好,我幫你查到的資料請您參考 七寶之一,代表世間少有的寶貝,但還不足以稱之為聖物。七寶指的是硨磲 瑪瑙 水晶 珊瑚 琥珀 珍珠 麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同,鳩摩羅什譯的 阿彌陀經 所說七寶為金 銀 琉璃 玻璃 硨磲 赤珠 碼瑙 玄奘譯 稱讚淨土經 所說七寶為金 銀 吠...