1樓：摯愛夢著玉
傳統華夏與域外的一個重大區別就是“義”。
義者，宜也。就是適宜的意思。但是讓現代人也能明白就得破費周折，試著給你描述一下：
在全域性或整體中，區域性或個體的思想行為而損益得失，影響其他區域性或個體的損益得失的範圍（全域性或整體內部到極端就是零和遊戲，全域性或整體可以在各層次中界定，可以是極限到古往今來無窮無盡的宙，四方上下無窮無盡的宇，也可以小到家庭，乃至個人與其生存的田舍禽苗），要適宜於保持全域性或整體的和諧穩定、發展繁榮的全域性或整體的總利益。
而西方近代的“物競天擇、適者生存”的理論，實質就是強盜邏輯，其中古的“原罪”說教，也無絲毫“義”的觀念。至於古代所謂古希臘的神譜，這神那神的，強調的也不過是“力”、“利”。所以“義”的觀念是華夏迥異於人的獨特傳統。
傳統可不是“竭澤而漁”，不是“人定勝天”。而是強調天人合一，就是人與人類之外構成的整體或全域性的和諧。
建路就一定要砍樹嗎？關鍵是樹在構成的自然與人文環境中，是否足夠充分。如果不充分，砍掉的應該如何補救，維持樹的保有量。
在追究，為什麼建馬路。
傳統文化不應僅僅在器物層面，其實中西差異最本根的是語言、思維、文字與拼音符號書寫系統、學術路徑四方面。
如果有不理解的地方，請具體說明，一定要具體。
2樓：大腳傳中
樹與傳統文化無關。在古代，砍樹比現代厲害，因為古代不講環保什麼的。所以你的方向有誤。
食物與建築倒是可以。
食物，比如包餃子，其本意是過年了，全家人齊齊整整在一起共同勞作，共同分享，以增進親情。
但現代生活節奏快了，很多的現代人都是三口之家，也懶得包餃子了，都去超市買現成的。長此以往，這種風俗就會消失的。
建築的例子則更多。當年解放北平，為了保護古建築，傅將軍與我黨簽定和平解放協議。但自從我黨接手北平後， 六十年間，把北平能拆的古蹟幾乎全都拆光了，其損失遠比戰爭還要慘烈。
如何保護古式建築，與現代文明的發展和諧並存，是一個殛待解決的社會矛盾。
3樓：大象幫幫
食物與建築倒是可以。
食物，比如包餃子，其本意是過年了，全家人齊齊整整在一起共同勞作，共同分享，以增進親情。
但現代生活節奏快了，很多的現代人都是三口之家，也懶得包餃子了，都去超市買現成的。長此以往，這種風俗就會消失的。
建築的例子則更多。當年解放北平，為了保護古建築，傅將軍與我黨簽定和平解放協議。但自從我黨接手北平後， 六十年間，把北平能拆的古蹟幾乎全都拆光了，其損失遠比戰爭還要慘烈。
如何保護古式建築，與現代文明的發展和諧並存，是一個殛待解決的社會矛盾。
4樓：消失的戎日帝國
可以參照《那樹》王鼎軍 講的是以前有一棵樹默默無聞為人類做貢獻，可是當城市代替農村時，它卻被現代文明的大斧無情地砍倒了
那棵樹立在那條路邊上已經很久很久了。當那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那裡；當路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那裡；當這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那裡。
那樹有一點佝僂，露出老態，但是堅固穩定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。認識那棵樹的人都說，有一年，颱風連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍①了不少，只有那棵樹屹立不動，而且據說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以置信，據說，當這一帶還沒有建造新公寓之前，陸上臺風緊急警報聲中，總有人到樹幹上漩渦形的洞裡插一柱香呢。
那的確是一株堅固的大樹，黴黑潮溼的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹根的伏脈。在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞②。
有時候，的確連樹葉也完全靜止。
於是鳥來了，鳥叫的時候，幾丈外幼兒園裡的孩子也在唱歌。
於是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗；於是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一釐米一釐米地向外。
但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼③一千碼架過來，公寓樓房一排一排捱過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被剷除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根鬚都被壓路機碾進灰色之下，但樹頂仍在雨後滴翠，有新的建築物襯托，綠得更深沉。
公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好在樹下從容撐傘。入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉裡匯成敲響路面的點點滴滴，洩漏了祕密，很溼，也很有詩意。那樹被工頭和工務局裡的科員端詳過計算過無數次，但他依然綠著。
計程車像飢蝗擁來。“為什麼這兒有一棵樹呢？”一個司機喃喃。
“而且是這麼老這麼大的樹。”乘客也喃喃。在車輪揚起的滾滾黃塵裡，在一片焦躁惱怒的喇叭聲裡，那一片清陰不再有用處。
公共汽車站搬了，搬進候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閒地停住的地方。幼兒園也要搬，看何處能屬於孩子。
只有那樹屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很有問題。
啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。
它們的傳統是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風力多大。任憑頭上已飄過十萬朵雲，地上疊過二十萬個腳印。
任憑那在枝丫間跳遠的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這裡，綠著生，綠著死，死復綠。
”啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。
這天，一個喝醉了的駕駛者以六十英里的速度，對準樹幹撞去。於是人死。於是交通專家宣判那樹要償命。
於是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。這次**安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什麼，上帝也沒有。
一切預定，一切先有默契，不再多言。與樹為鄰的老太太偏說她聽見老樹嘆息，一聲又一聲，像嚴重的哮喘病。伐樹的工人什麼也沒聽見，樹緩緩傾斜時，他們只發現一件事：
本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。
屍體的肢解和搬運連夜完成。早晨，行人只見地上有碎葉，葉上的每一平方釐米仍綠著。它果然綠著生、綠著死。
緩緩的，路面染上旭輝；緩緩的，清道婦一路揮帚出現。她們戴著斗笠，包著手臂，是樹的親戚。掃到樹根，她們圍著年輪站定，看那一圈又一圈的風雨圖，估計根有多大，能**成多少斤木柴。
一個說，昨天早晨，她掃過這條街，樹仍在，住在樹幹裡的螞蟻大搬家，由樹根到馬路對面，流成一條細細的黑河。她用作證的語氣說，她從沒見過那麼多螞蟻，那一定是一個螞蟻國。她甚至說，有幾個螞蟻像蒼蠅一般大。
她一面說，一面用掃帚劃出大移民的路線，汽車的輪胎幾次將隊伍切成數段，但秩序毫不紊亂。對著幾個睜大眼睛了的同伴，她表現出鄉村女子特有的豐富見聞。老樹是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲。
於是弱小而堅韌的民族，決定遠征，一如當初它們遠征而來。每一個黑鬥士離巢後，先在樹幹上繞行一週，表示了依依不捨。這是那個鄉下來的清道婦說的。
這就是落幕了，它們來參加樹的葬禮。
兩星期後，根被挖走了，為了割下這顆生滿虯鬚④的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。時間仍然是在夜間，這一夜無星無月，黑得像一塊仙草冰。他們帶利斧和美製的十字鎬來，帶工作燈來，人造的強光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上，在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無霸。
汗水超過了預算數，有人懷疑已死未朽之木還能頑抗。在陷阱未填平之前，車輛改道，幾個以違規為樂的摩托車騎士跌進去，抬進醫院。不過這一切都過去了，現在，日月光華，周道如砥⑤，已無人知道有過這麼一棵樹，更沒人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
5樓：
我覺得找一些有關古建築的資料，自己好好想一下
6樓：匿名使用者
這個要看是什麼樹了，比如有的樹被當成姻緣樹在上面掛紅線，有的用來乘涼，有的又是風骨的象徵比如松樹，桃李滿天下桃樹李樹的典故也不少，
寫一篇關於中國傳統文化方面的作文(小學三年級).
7樓：匿名使用者
2023年春節晚會有一道靚麗的風景，那就是各省獻上的對聯。品賞這些對聯，我們不但對偉大祖國的名勝古蹟、人文歷史、礦物寶藏等有一個瞭解，更能體會到中華傳統文化的博大精深。
不止是品對聯，其實，我們還可以從其它許多藝術形式中看到璀璨的民族傳統文化：詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲你就會從中發現傳統文化的偉大藝術魅力，挖掘出其強大的生命力。請以“傳統文化”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌
可以寫八月十五會什麼吃月餅,端五節為什麼吃粽子,臘月二十八為什麼做八寶粥來吃,春節為什麼吃湯圓,……
[寫作點撥]
（一）話題理解
傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累。
我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。它跳動在民族樂器二胡哀婉而悽美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞裡總之，傳統文化滲透於我們生活的方方面面。
（二）寫法提示
傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1．化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”
“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為永珍，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日……
中國的傳統文化-過年
南昌市百樹小學三年級吳少雯
中國有許多傳統節日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？
這裡面有著一個美妙的神話傳說故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！
傳說中，在一個僻靜的山谷裡，住著一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裡人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城裡過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。
從此，村莊太平了。以後每逢過新年家家戶戶都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。
新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園裡正舉行煙花比賽呢！
只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直衝雲宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心裡想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。
”於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裡暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米**”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。
不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
傳統文化手抄報內容怎麼寫，關於傳統文化手抄報內容怎麼寫
直到遇見你天蠍 1 臘八節的傳說 勤是搖錢樹，儉是聚寶盆 早先有戶農家，就老倆口守著一個兒子。老頭是個勤快人，整天泡在地裡，早出晚歸，精耕細作，調理的幾畝農田年年五穀豐登。老婆是個勤儉人，院子裡修整的瓜棚遮天，園菜鋪地，一日三餐，精打細算，家境雖不富裕，但一年四季吃穿不愁。老倆口不但勤勞節儉，還心地...
有關傳統文化的名言名句，關於傳統文化的名言
擱淺忘憂 一 社會的文化是歷史為思維活動提供媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。出自 俄 拉甫羅夫 歷史信札 介紹 拉甫羅夫是 哲學家 社會學家和經濟學家,民粹主義理論家。筆名米爾托夫。1870年加入第一國際。二 在進行思維活動時...
閱讀傳統文化經典篇目觀後感，閱讀一篇傳統文化經典篇目觀後感
小周高等教育 答疑 讀了中華傳統文化這本書我的震撼很大，更深的瞭解到中華傳統文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術 戲曲 皮影等內容。作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花 五瓣花 奶奶還誇...