1樓：時若谷海丁
天邊飄來一朵雲、雲朵鑲進我深心。
夢醒時分把愛尋，真心互牽緊相擁。望採納。
2樓：召利葉閭卿
給你一首藏頭詩
———————
愛惜肯將同寶玉，
你等何須讀典墳。
在官長恨與山疏，
心中萬事不思量。
口宣微密不思議，
難留浮世百年身。
開晴便作東山約，
3樓：但蝶姬甲
世界上最遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是我不能說我想你
而是彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互瞭望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇
便註定無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底
我想知道萬葉集一些關於戀愛的詩歌
4樓：
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。若不是情到深處難自禁，又豈會柔腸百轉冷如霜。昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
5樓：桂博徐若翠
萬葉集》是日本最古的和歌集，收集了自四世紀到八世紀（自仁德天皇至淳和天皇）四個半世紀的長歌、短歌、旋頭歌（和歌的一種）4500餘首，其中長歌260佘首，短歌為4170首，旋頭歌有61首。絕大多數屬於奈良時代（八世紀）的作品。《萬葉集》在日本文學史上的地位好似《詩經》在中國文學史上的地位一樣。
《萬葉集》這一書名的解釋，在日本眾說紛紜，有的說“葉”是“言葉”的意思，日文“言葉”是漢文的“言語”的意思，那麼“萬葉集”就是“萬言集”。有的說“葉”是指“時代”，那麼“萬葉集”就是“萬代集”或“萬世集”的意思了。有的說歌集比喻歌林，有樹林就必有樹葉，“葉”是指樹葉，“萬葉集”就是詩歌的“萬首集”之類的意思。
詩經中關於愛情的詩有哪些
6樓：滿滿愛
詩經中關於愛情的詩主要如下：
1、《國風·周南·關雎
》關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、《國風·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
3、《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
4、《鄭風·女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
5、《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
6、《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
7、《周南·漢廣》
南有喬木，不可休息。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子于歸。言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
8、《鄭風·溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。
女曰觀乎？士曰既且。
且往觀乎？
洧之外，洵訁於且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎？
士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵訁於且樂。
維士與女，伊其將謔，
贈之以勺藥。
9、《齊風·南山》
南山崔崔，雄狐綏綏。
魯道有蕩，齊子由歸。
既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。
魯道有蕩，齊子庸止。
既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又極止？
10、《鄭風·出其東門》
出其東門，有女如雲。
雖則如雲。匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
11、《鄭風·蘀兮》
蘀兮蘀兮，風其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
12、《鄘風·柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。
母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。
髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。
母也天只！不諒人只！
13、《鄭風·有女同車》
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘。
14、《邶風·綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃裹。
心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！
絺兮綌兮，悽其以風。
我思古人，實獲我心！
15、《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見覆關，泣涕漣漣。
既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮！無食桑葚。
于嗟女兮！無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
7樓：匿名使用者
《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰曆三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，豔陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。
一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑，並互贈芍藥以定情。
《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。
《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，藉以表白心跡。
《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，彷彿和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚後生活。
《召南·摽有梅》是少女在採梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；
《鄭風·褰裳》則是一首以性佔有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性慾的公開企圖，簡單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。
《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性飢渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現的是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性靈的完整。
《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血肉關係化生為性靈的合一。
《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，讚美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。
《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。”一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，並以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，並不是這禮物有什麼特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。
雖然都是通過男子表現對於愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對於愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！
《鄭風 將仲子》裡的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。“將仲子兮！無逾我裡，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對於仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎麼辦呢？
幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？
《鄘風 柏舟》, “髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。
”這個女子如此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈願望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切願望。
又很多詩細膩地描寫出思念情人的憂鬱苦悶心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
”詩中女子懷念遠方的愛人，在採卷耳時心裡想的都是他，以致採了許久那個籮筐都沒填滿。
又如《鄭風 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？”這裡面就含有對情人的埋怨與不滿。還有《狡童》，“彼狡童兮，不與我言兮。
維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！
”情人不理會她，使她寢食難安。
《鄭風 風雨 》，“風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！
《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。”詩中寫的是單相思，對於所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！
思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，於樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風 擊鼓》“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：
他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？ “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
”《衛風 伯兮》寫了一位女子自從丈夫別後，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
”也許為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地讚美新娘，並祝她婚後生活幸福
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