1樓：易用店鋪
真理是時間的女兒，而不是權威的孩子。
24、人的價值並不取決於是否掌握真理或者自認為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
25、一個取悅於我們的謊言是被整個地吞嚥下去的;一個我們覺得有苦味的真理是被一點一滴地淺嘗的。
26、真理是一個火炬，不用驅散大霧，其光焰即能透過。
27、最偉大的真理是平凡的真理。
28、我知道有一種**比誣陷更可怕、更有殺傷力，這就是真理。
29、科學的真理必將在鬥爭中不斷髮展，廣泛傳播，無往而不勝。
30、真理的旅行，是不用入境證的。
31、錯誤同真理的關係，就像睡夢同清醒的關係一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。
32、如果所有的人都錯了，那麼也可以說他們都對了。
33、真理有限，謬誤無涯。
34、謬誤越大，真理取得的勝利也就越大。
35、播種真理的種子，將收穫真理的果子;撒下謊言的種子，只會一無所獲。
36、真理可能在少數人一邊。
37、真理最少許的朋友是時間，她最大的敵人是偏見，她永恆的伴侶是謙遜。
38、古老的錯誤總是比新生的真理更為普遍。
39、真理是人生的嚮導與光輝
2樓：老劉說金融
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧了明瞭，一迷萬惑。——（宋）普濟
小道之妨大務，小察之傷大明。——（北齊）劉晝明鑑照形，美惡畢見。——《新唐書》
知人知智，自知者明。——《老子》
人不易知，知人不易。——《明通鑑》
事傳三人，輒失其事。——（清）林伯桐
求言非難，聽之難；聽之非難，察而用之難。——《宋史》
非親身實驗證明者，不可輕信。——蔡元培
是非久自見，不可掩也。——〈晉書〉
是非未明，決不輕下判斷。——陶行知
淺明不見深理，近才不睹遠體。——〈晉書〉
不患人之不已知，患不知人也。——〈論語·學而篇〉膽子大和胡說亂罵，是相似而實非。——魯迅
不審不聰則繆，不察不明則過。——〈管子·宙合〉是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 ——〈荀子·修身篇〉勇於斷者，不隨其似；明於分者，不混其施。
——〈古今圖書整合·學行典〉不知味者，以芬香為臭；不知道者，以美言為亂耳。——（漢）桓寬是非之所在，不可以貴賤尊卑論也。——（漢）劉安是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑。
——《呂氏春秋》
能辨真假，是一種大學問。——（明）呂坤
惡似是而非之人，忌似是非顛倒。——（清）魏源萬事差錯，只是是非顛倒。——（明）薛瑄
聞而審則為福矣，聞而不審，不若無聞矣。——《呂氏春秋》
難莫大於辨邪正。——《宋史》
無是非之，非人也。——《孟子》
水不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮於雲霧人。——（明）馮夢龍見日月不為明白，聞雷霆不為聰耳。——《孫子·形篇》
見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。——《孫子·說符》
天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡鍔秋毫之末，視之可察。——（漢）劉安
以執兩為兼聽，而不以狐疑為兼聽。——（清）魏源容人之過，卻非順人之非。——（清）陳巨集謀
目銳形無不分，心敏則理無不達。——（樑）劉勰欲知自下升高處，真偽先須辨古今。——（宋）陸九淵欲是其所非而非其所是，則莫若以明。——《莊子·齊物論
孔子的名人名言
3樓：雲南萬通汽車學校
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裡，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。
因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。
老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的**，
一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，
二、行學，規範人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。
四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的諡號。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
22、道聽而塗說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的為人，並不擔心是否貧窮
28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖牆洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“
30、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我願老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
33、歲寒，然後知松柏之後凋也。
解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
34、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志於學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
35、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不後悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：瞭解一個人，要看他的所作所為，不僅瞭解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的瞭解還會不全面嗎？
37、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
39、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相**。這裡講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相**。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
40、逝者如斯夫！不捨晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
42、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
44、君子**之美，不**之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
47、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這裡的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。
48、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
49、工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50、君子欲訥於言而敏於行。
解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
51、道聽而塗說，德之棄也。
解釋：熱衷於傳播小道訊息的行為，是對道德的背棄。
52、己所不欲，勿施於人。
解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53、以直報怨，以德報德。
解釋：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
54、聽其言而觀其行。（經典語錄）
解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
55、不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
56、名不正，則言不順。
解釋：名分不正，說話就不能順理成章。
57、割雞焉用牛刀？
解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢？
58、君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
59、有教無類
解釋：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
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