1樓:小嫣老師
求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
成語故事
冉有(問子貢)說:“老師會幫助衛國的國君嗎?”子貢說:
“嗯,我去問他。”於是就進去問孔子:“伯夷、叔齊是什麼樣的人呢?
”(孔子)說:“古代的賢人。”(子貢又)問:
“他們有怨恨嗎?”(孔子)說:“他們求仁而得到了仁,為什麼又怨恨呢?
”(子貢)出來(對冉有)說:“老師不會幫助衛君。”
擴充套件資料近義詞:如願以償
讀音:rú yuàn yǐ cháng
意思:像所希望的那樣得到滿足,指願望實現。
成語用法:偏正式;作謂語、賓語、狀語、補語;含褒義示例:他終於如願以償,考上的北京大學。
成語出處:清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百一回:“況且他家裡人既然有心弄死他,等如願以償之後,賊人心虛,怕人議論,豈有不盡力推在醫生身上之理?”
2樓:節與點
求仁得仁:,是指求仁德便得到仁德,無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。
拼音:qiú rén dé rén
出處:《論語·述而》冉有曰:“夫子為衛君乎?
”子貢曰:“諾;吾將問之。”入,曰:
“伯夷、叔齊何人也?”曰:“古之賢人也。
”曰:“怨乎?”曰:
“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不為也。
”譯文:冉有(問子貢)說:“老師會幫助衛國的國君嗎?
”子貢說:“嗯,我去問他。”於是就進去問孔子:
“伯夷、叔齊是什麼樣的人呢?”(孔子)說:“古代的賢人。
”(子貢又)問:“他們有怨恨嗎?”(孔子)說:“他們求仁而得到了仁,為什麼又怨恨呢?”(子貢)出來(對冉有)說:“老師不會幫助衛君。”
擴充套件資料
同義詞:
1、得其所哉:找到了適合於他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。
拼音:dé qí suǒ zāi
出處:《孟子·萬章上》:“昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。
校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;小則洋洋焉,攸然而逝。’子產曰:
‘得其所哉!得其所哉!’”
譯文:據說,有一次,有人送了一條活魚給子產,子產便叫主管池塘的人把它畜養在池塘裡。
那人表面答應後卻把魚煮來自己吃了,並回稟子產說:“按照您的吩咐,我把魚放到了池塘。剛放進池塘裡時,它還要死不活的;一會兒便搖擺著尾巴活動起來了;突然間,一下子就遊得不知去向了。”
於產說:“它去了它應該去的地方啦!”那人從子產那裡出來後說:“誰說子產聰明呢?我明明已經把魚煮來吃了,可他還說‘它去了它應該去的地方啦!它去了它應該去的地方啦!”
2、天從人願:指如願以償,好似天助其成。
拼音:tiāncóngrényuàn
出處: 元·張國賓《合汗衫》第二折:“誰知天從人願,到得我家,不上三日,添了一個滿抱兒小廝。”
譯文:誰知天隨人願,到我的家,不到三天,新增了一個滿抱著兒子小傢伙。
3樓:
求仁德便得到仁德,無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。
釋義1、 原指伯夷、叔齊兄弟讓國,本是求仁的表現;既然讓國而心安理得,已經得仁,就沒有怨言了。
2、今用來比喻理想和願望均實現。
3、也比喻一個人的作為恰如己願,自然能心安無怨了。
4、 後人引用孔子的話,把“求仁得仁”四字用在志節上,來稱為仁義而死的人,但也有人用在其他事情上,不專指殺身成仁。
求仁得仁這個詞語是什麼意思?
4樓:紫薇涵莜
解釋】:求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
【出自】:《論語·述而》:“求仁而得仁,又何怨。”
【示例】:君所謂~,亦復何怨:老夫耄矣,不能驅役鬼神,預人家兒女事。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七
【近義詞】:如願以償
【語法】:連動式;作謂語、賓語;指如願以償希望能幫到你
5樓:吾愛雲南
你好,本詞原指伯夷、叔齊兄弟讓國,本是求仁的表現;既然讓國而心安理得,已經得仁,就沒有怨言了;今用來比喻理想和願望均實現。同時該詞也比喻一個人的作為恰如己願,自然能心安無怨了。後人引用孔子的話,把“求仁得仁”四字用在志節上,來稱為仁義而死的人,但也有人用在其他事情上,不專指殺身成仁;更有人用輕薄的口吻,把這話以“自作自受”四字來代替,去譏笑別人的。
6樓:鏡中衰鬢
廣義講就是追求自己的理想和信仰並最終實現了自己的理想和信仰
狹義講就是捨生取義,殺身成仁,以自己的生命踐行自己的理想和信仰,無愧於心,所以“又何怨”。
7樓:匿名使用者
要風得風,類比理解,只不過一個是《要》,一個是《求》
8樓:節與點
求仁得仁:,是指求仁德便得到仁德,無愧於心便沒有什麼可以遺憾的。亦指比喻理想和願望實現。
拼音:qiú rén dé rén
出處:《論語·述而》冉有曰:“夫子為衛君乎?
”子貢曰:“諾;吾將問之。”入,曰:
“伯夷、叔齊何人也?”曰:“古之賢人也。
”曰:“怨乎?”曰:
“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不為也。
”譯文:冉有(問子貢)說:“老師會幫助衛國的國君嗎?
”子貢說:“嗯,我去問他。”於是就進去問孔子:
“伯夷、叔齊是什麼樣的人呢?”(孔子)說:“古代的賢人。
”(子貢又)問:“他們有怨恨嗎?”(孔子)說:“他們求仁而得到了仁,為什麼又怨恨呢?”(子貢)出來(對冉有)說:“老師不會幫助衛君。”
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同義詞:
1、得其所哉:找到了適合於他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。
拼音:dé qí suǒ zāi
出處:《孟子·萬章上》:“昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。
校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;小則洋洋焉,攸然而逝。’子產曰:
‘得其所哉!得其所哉!’”
譯文:據說,有一次,有人送了一條活魚給子產,子產便叫主管池塘的人把它畜養在池塘裡。
那人表面答應後卻把魚煮來自己吃了,並回稟子產說:“按照您的吩咐,我把魚放到了池塘。剛放進池塘裡時,它還要死不活的;一會兒便搖擺著尾巴活動起來了;突然間,一下子就遊得不知去向了。”
於產說:“它去了它應該去的地方啦!”那人從子產那裡出來後說:“誰說子產聰明呢?我明明已經把魚煮來吃了,可他還說‘它去了它應該去的地方啦!它去了它應該去的地方啦!”
2、天從人願:指如願以償,好似天助其成。
拼音:tiāncóngrényuàn
出處: 元·張國賓《合汗衫》第二折:“誰知天從人願,到得我家,不上三日,添了一個滿抱兒小廝。”
譯文:誰知天隨人願,到我的家,不到三天,新增了一個滿抱著兒子小傢伙。
願求仁得仁,復無怨懟什麼意思
9樓:匿名使用者
【出自】:《論語·述而》:“求仁而得仁,又何怨。”
求仁德便得到仁德(比喻理想和願望實現),沒有什麼埋怨怨恨的。
10樓:匿名使用者
希望能夠用仁愛之舉換得別人的仁愛之舉,從此以後,再沒有任何怨恨。
這說的應該是一個人嚮往的或者是一直遵從的處世之道,比較平和安寧。
11樓:柳泉柳泉
意思是 祝願天下都仁慈,不在有怨恨
這個什麼意思, 這個是什麼意思?
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