1樓：哲學和社會科學探索者
矛盾的同一性和鬥爭性是就一個矛盾內部的分析而言的，矛盾的普遍性和特殊性往往是就兩個以上矛盾之間的比較而言的。
1、矛盾的同一性和鬥爭性
①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通性質和傾向。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和傾向。
2、矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾存在的普遍性包括兩個方面的含義。
其一，是指矛盾存在於一切事物的發展過程中，即事事有矛盾；
其二，每一事物的發展過程始終存在矛盾運動，即時時有矛盾。
②矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾和矛盾的每個側面各有其特點。
（回答完畢，若有價值，請予採納）
高中政治哲學，同一性與鬥爭性和普遍性與特殊性之間的差別是什麼
2樓：匿名使用者
同一性，指任何事物所包含的兩面，之間的關係是相互吸引、滲透與貫通的。
鬥爭性，指任何事物所包含的兩，之間的關係是相反的，差異的，衝突的，分離的。
普遍性，指任何事物、在任何階段都包含著矛盾。
特殊性，指不同的事物有不同的矛盾，同一事物在不同發展階段上矛盾不相同，矛盾雙方的各個側面都是不同的。
高中政治 矛盾的同一性和鬥爭性 普遍性和特殊性表現在** 能舉例說明一下嗎。
3樓：
1、矛盾的鬥爭性就是說矛盾雙方的對立，同一性就是說矛盾雙方的統一，所以鬥爭性和同一性的關係就是對立統一的關係。比如“美和醜”就是一對矛盾關係，美和醜是表達不同的容貌，這就強調的是二者的對立。但是美又是相對於醜而言的，沒有醜也就無所謂美，這就是強調二者的統一。
2、矛盾普遍性是指矛盾是普遍存在著的，即“事事”“時時”有矛盾，或者你可以理解任何事物都包含既對立有統一的兩個方面，比如，從任何事物存在的狀態來說，既是運動的，也是靜止的。當然還可以具更多其他例子。
3、矛盾特殊性有三層意思，第一，不同事物的矛盾具有不同的特點，比如不同國家面臨的國家發展問題就各有特點。第二，同一事物在不同的階段矛盾各有其特點，比如一個國家在不同歷史時期面臨著不同的問題。第三，同一事物的不同矛盾和同一矛盾的不同方面也各有其特點，比如當前我國要建成全面小康社會要解決諸多問題，經濟、政治、文化、社會、生態方面的問題各有不同。
就其中任何一個問題來說既有取得的成就，也有存在的不足，這就是兩個方面的不同。
4、如果指的是矛盾的普遍性和特殊性的關係原理的話，這裡的普遍性和特殊性的含義又和上面有所區別，這裡的普遍性是指共性，特殊性是指個性，比如說“世界上沒有完全不同的兩片樹葉”這就是說任何樹葉都具有共同的特點，“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”這在強調任何事物又都具有其個性的方面。
怎麼樣明白了麼？哲學這裡是比較難懂的，多思考就好！
矛盾的普遍性和特殊性與鬥爭性和同一性的區別
4樓：sunny回到未來
區別如下：
一、鬥爭性和同一性是矛盾的本質，特殊性和普遍性是矛盾的特點。
1、矛盾的鬥爭性和同一性：矛盾的對立性,也叫做鬥爭性,指的是矛盾雙方的相互排斥相互分離的屬性與趨勢.
矛盾的統一性,也叫矛盾的同一性,指的是矛盾雙方相互吸引相互聯接的屬性與趨勢.表現為：
（1）、 矛盾雙方互為前提而存在,相互依存而發展.
（2）、 矛盾雙方以一定的條件而轉化.
2、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾具有普遍性,指的是時時有矛盾,事事有矛盾.也就是說,任何事物任何時候都有矛盾.它要求我們揭露矛盾,正視矛盾,同時還要一分為二看問題.
矛盾的特殊性,指的是矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.表現為不同事物有不同的矛盾,同一事物在不同發展階段上各具特點,同一矛盾的不同側面各有其特點.
二、鬥爭性和同一性是針對某一點，而普遍性和特殊性是巨集觀層面的。
1、矛盾的鬥爭性和同一性：矛盾著的對立面相互連結、相互依存，公居於一個統一體中。
矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通，在一定條件下相互轉化。
如教與學是一對矛盾：教師的教和學生的學是相互依存的統一體，這是矛盾同一性的表現；教師的教所提出的要求，與學生的現有的水平之間存在差距，有了這個差距才會有真正意義的教學，這是矛盾的鬥爭性。
2、矛盾的普遍性和特殊性：普遍性和特殊性是巨集觀層面的，比如石頭：放眼望去，世界上到處都有石頭（矛盾的普遍性），然後你低頭看見每個石頭跟別的石頭都不一樣（這叫矛盾的特殊性，是石頭與石頭之間的區別）。
擴充套件資料
矛盾的起源：
西元前6世紀，克利特哲學家艾皮米尼地斯（epimenides）說了一句很有名的話：“所有克利特人都說謊。”
這句話有名是因為它沒有答案。如果艾皮米尼地斯所言為真，那麼克利特人就全都是說謊者，身為克利特人之一的艾皮米尼地斯自然也不例外，於是他所說的這句話應為謊言，但這跟先前假設此言為真相矛盾；
又假設此言為假，那麼也就是說所有克利特人都不說謊，自己也是克利特人的艾皮米尼地斯就不是在說謊，就是說這句話是真的，但如果這句話是真的，又會產生矛盾。因此，這句話是沒有解釋的。
全能悖論始見於中世紀，因在**宗教的教義中，至高無上的神是“全能、全知、全善”的，因此亦稱全能上帝悖論。全能悖論不是要否定全能者或證明上帝不存在，而是指出“全能”這觀念隱含矛盾，不可能存在著全能上帝，即使上帝存在，亦不會是全能的。
全能悖論可以有很多種問題變化，其中一個常見的問題：
上帝能創造出他自己舉不起的石頭嗎？
上帝能創造出不可能存在的東西嗎？（一般性論述）
依此推論，若果上帝做不出他舉不起的石頭，他就不是全能。反之，若上帝舉不起這塊石頭，他亦不是全能。當然這只是單獨片面考慮"全能"這個詞而已，如果結合全智考慮的話，上帝當然不可能創造他自己舉不起來的石頭。
有一個類似的變形，稱為萬能溶液悖論：“是否存在一種萬能溶液，它可以溶解一切物品？”
另一個變形關於人類的品德。上帝是全能的，上帝希望人類善良，因此上帝應當使每個人都變得善良。但現實並不是這樣，所以上帝並不是萬能的。
依此推論，如果真的存在這種溶液的話，那麼，該用什麼容器裝？反之，如果有容器可以裝它，那它就不是萬能溶液。當然，從容器角度討論萬能溶液悖論有一定嚴密性問題，因為“存在該種溶液”與“存在相應的容器來盛裝”沒有必然聯絡。
參考資料
5樓：蛙家居
矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程之中，矛盾存在於一切事物發展過程的始終。
一、概念：
1、矛盾的普遍性，是指矛盾存在於一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中都存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在，無時不有。
2、矛盾的特殊性，是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
二、內容：
1、矛盾的普遍性：
1）科學和科學發展的歷史證明，一切事物都是對立統一的，矛盾是事物的普遍本質，沒有矛盾就沒有世界。
2）矛盾不僅存在於自然界，也存在於人類社會和人的思維中，人的思維中的矛盾是客觀世界矛盾的反映。
2、矛盾的特殊性有三種情形：
1）不同事物的矛盾各有其特點；
2）同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；
3）構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
三、矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關係：
1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓於個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。
矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關於事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。
2、矛盾的共性和個性相統一的關係，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。
什麼是矛盾的同一性和矛盾鬥爭性辯證關係原理
矛盾即對立統一，是指事物內部兩個方面既統 一 又對立的關係。矛盾的基本屬性是同一性和鬥爭性。矛盾的同一性指的是矛盾雙方相互聯絡 相互吸引的性質和趨勢。矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互分離 相互排斥的性質，它體現了矛盾雙方的差別性和對立性。矛盾的同一性和鬥爭性之間相互聯絡。認識事物必須在矛盾的對立性中把握...
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