1樓：匿名使用者
韓非，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。
韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬餘言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王嬴政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。
李斯，字通古。秦代政治家。戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。
早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。
秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所採納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。
秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強**主義**集權的統治。
還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。
2樓：匿名使用者
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世界著名法學家有哪些？
3樓：爪爪超人
格老秀斯、孟德斯鳩、傑里米·邊沁、薩維尼
中國民法學的泰斗有哪些？有哪些經典著作？
4樓：麼破1自我
中國民法學的泰斗有：
1、江平（1930—— ），最負盛名的民商法專家，原中國政法大學校長，全國人民代表大會《中華人民共和國民法典》編纂負責人，被譽為“中國民法三傑”之一。
江平教授2023年12月出生，浙江省寧波市人。2023年至2023年就讀於北京燕京大學新聞系；2023年入莫斯科大學法律系，2023年畢業；現為中國政法大學教授、民商法博士生導師。
2、梅仲協
梅仲協 （1900-1971） 字祖芳，浙江永嘉人。法國巴黎大學法學碩士，2023年後在國立**大學（南京大學前身）和**政治學校擔任民法講席，曾任**政治學校法律學系主任，抗戰期間重慶東吳大學教授。
3、謝懷栻
謝懷栻，男，漢族。湖北省棗陽縣（現為市）人。2023年8月15日生。2023年在重慶入**政治學校大學部法律系，2023年畢業。次年參加高等文官考試司法官考試合格。
2023年後歷任重慶、臺北、上海各地法院推事。2023年任上海國立同濟大學法律系副教授，兼任上海大夏大學教課，講授民法、民事訴訟法。
2023年到中國社會科學院法學研究所民法研究室工作，任副研究員、研究員，擔任過碩士生導師，兼任中國社科院研究生院教授，於2023年退休。
4、佟柔
佟柔(2023年6月20日——2023年9月16日)男，滿族，遼寧省北鎮縣人，中**員。生前任中國人民大學法學院教授，中國民法專業博士生導師。
國內法學界，尤其民法學界，公認佟柔教授是新中國民法的開創者、民法理論的奠基人，是民法學的帶頭人，稱讚他是中國民法的權威或“泰斗”。
日本有的法學家譽其為“中國民法之父”，美國有的法學家稱他是“中國民法先生”。
5、史尚寬
史尚寬先生（1898—1970），字旦生，安徽桐城人，生於2023年農曆元旦，性厚重而穎悟，十一歲能文章，十五歲留學日本，由京都第三高等學校而東京帝**律系，獲法學士學位。
史尚寬先生的“民法全書”對**的立法時間產生了重大深遠的影響，對後世的法學的研究也具有深遠的意義。
中國民法學經典著作：
《民法要義》、《公司法概論》、《公司法教程》、《國際私法新論》、《中國票據法釋義》、《法學緒論》、《中國司法大辭典》等。
5樓：匿名使用者
泰斗？沒幾個人敢稱吧，即使是江平老先生也不敢自稱泰斗。年輕點的麼，王利明阿，樑慧星阿，都比較有名，書也很多。臺灣的王澤鑑也只稱大師，沒稱泰斗。
6樓：匿名使用者
還有一個 佟柔先生 是我國著名民法學家 《民法原理》《中國民法》
遵守法律的名人故事有哪些？
7樓：專揀米粒
1、鼠獄
張湯在西漢武帝時曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴酷。他小時候即已顯露出作法官的潛質。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。
他父親回來，很生氣，動手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程式，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最後定罪判決，處老鼠以磔刑。
其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個老練的獄吏之手，大為驚訝。以後遂讓張湯書寫判案文書。
2、三尺法
杜周是西漢時有名的酷吏，為人持重少言、內心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什麼原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專以皇帝旨意為準。
皇帝所討厭的人構訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網開一面，找藉口釋放。有人就此責問他：
“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長竹筒上的法律條文。
對這樣的責問，杜週一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，後主所是疏為令，當時為是，何古之法乎？
”應該說，杜周道的是實情，說出了封建社會裡十分普遍的執法心態和現象。杜周能坦率承認這一點，還有幾分可愛之處。
3、太守斷牛
於仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。後來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執一詞，州郡長期不能斷決。
益州有一位**說：於太守必有主意。於仲文接手此案後。說“此易解耳。”他令兩家各把自己的牛群驅至郡衙前，又令人把要認領的牛放出來，結果要認領的牛走入任家的牛群。
於仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認領的牛，藉此觀察兩家的反應，任家見到後心疼不已，而杜家則無所謂。於是於仲文便據此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。
4、法當有常
狄仁傑是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。
有一次，武衛大將權善才誤砍昭陵柏樹，狄仁傑奏罪當免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權善才。狄仁傑又奏權罪不當死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”
左右的人聽到這裡，都朝狄仁傑使眼色，叫他離開殿廷，狄仁傑卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。
臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。
陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。
一番說既婉轉得體，又顧全了高宗的面子，其態度才緩和下來，善才倖免一死。
5、換舍止訟
張齊賢是宋初名臣，擅長決獄。真宗時，戚里有分財不均者，更相訴訟。又曾入宮自理真宗前，真宗躬聽獄訟，也不能決。
張齊賢聽說後，說：“是非臺府所能決，臣請治之。”張齊賢坐相府，召訟者問曰：“你非以彼分財多，你所分少乎?“皆曰：然。
他即把他們的訴訟請求記下，命手下人將他們帶回家，兩家交換住處，財產不動，甲家住進乙舍，乙家住進甲舍，甲家的財產歸乙，乙家財產歸甲。
兩家無詞，就此息訟。
真宗大悅，說：“朕固知非君莫能定者”。
6、強項令
董宣在做洛陽縣令時，公主的僕人殺人，犯了法，躲在公主家裡不出來，所以抓捕他的人不敢進去。董宣聽說公主的車要出來，就攔住了，當面殺了那個犯了死罪的僕人。
公主認為董宣在她面前殺她的僕人，是在欺負她。於是向皇帝，也就是自己的弟弟劉秀告狀。劉秀很生氣，把董宣叫來，要打死他。
董宣也生氣地說：“皇上您很聖明，復興了漢朝，但現在卻放縱人殺人，這怎麼能治理國家呢，我不用你打，我自己先死吧！”
說著就用頭撞柱子，撞得頭流了血。
劉秀知道了事情真相，也就不殺他了，但讓他給公主磕頭，賠禮道歉。董宣就是不聽，劉秀就讓人按他的頭，董宣雙手撐地，挺著脖子。劉秀最後獎勵了他，還給他加了個“強項令”的稱號。
8樓：國寶卡卡
1、西漢張釋之
其後有人盜高廟坐前玉環,捕得,文帝怒,下廷尉治.釋之案律盜宗廟服御物者為奏,奏當棄市.上大怒
曰：「人之無道,乃盜先帝廟器,吾屬廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗廟意也.」釋之免冠頓首謝曰：「法如是足也.且罪等,然以逆順為差。
今盜宗廟器而族之,有如萬分之一,假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?
大意是有人在把劉邦廟裡的玉環偷走了,漢文帝大怒要治罪,張釋之認為論罪當斬.漢文帝很生氣說受不了這貨太過分了,我讓你辦案就是要判誅族,結果你按照法典回答我,這搞不成。
張釋之說律法的規定就是這樣,罪惡本身是一樣的,怎能以對陛下您本人的忤逆與否而做出區別判罰?在宗廟裡偷個禮器就要族誅,那如有百姓在劉邦墳上取了一捧土走了,該如何判罰?
2、唐周時期狄仁傑
儀鳳元年（676年）,武衛大將軍誤砍了唐太宗陵園內的柏樹,狄仁傑說他應該被免職.但唐高宗說要殺掉,狄仁傑又說不行,罪不當死.唐高宗用了和漢文帝一樣的理由,說砍老爹陵園內的柏樹讓我不孝,必須死.
狄仁傑就用了上面張釋之的例子和魏文帝曹丕與辛毗的例子來說明。
總結說,陛下的法典,各種罪名判罰都不同,哪有犯了非死的罪名卻一定要死的?法如果變換不定,那麼百姓將無所適從.如果陛下一定要改變法典（意味把這事定位死罪）,那麼從今日開始（你先定了死罪,以後就都是死罪了,但武衛將軍不能死,因為此時你還沒改法律）。
3、北宋包拯
包公自幼父母雙亡，全靠兄嫂撫養**，供養讀書，科舉中第，步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官，利用職務便利，**用來賑災的糧錢，後被人舉報。作為監察官的包拯，親自審理此案，查明事實真相後，下令處死自己的親侄子包冕。
臨行刑時，面對嫂子的責罵，包拯表明自己不是“忘恩負義”的小人，而是因為職責所在，要嚴格執法，“王子犯法，與庶民同罪”。為了解脫自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，願代替侄子為她“養老送終“。
4、春秋祁黃羊
春秋列國時,一天晉國國君晉平公問大夫祁黃羊說：“南陽缺一縣令,你看誰可以去擔任呢?”祁黃羊回答說：
“解狐可以.”晉平公很驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎?
你為什麼要推薦他?”祁黃羊回答說：“國君你問誰可以當南陽縣令,並沒有問誰是我的仇人呀。
”於是任命解狐為南陽縣令.晉人都很稱讚.過了一段時間,晉平公又對祁黃羊說：
“現在國家缺一尉官,你看誰可以去擔當這一官職呢?”祁黃羊毫不猶豫地推薦了自己的兒子祁午.晉平公大為驚訝地說：
“祁午不是你的兒子嗎?”
祁黃羊從容回答說：“國君問我誰可以當國尉,可你沒有問我誰是我的兒子呀.”晉平公連連點頭,說：
“好!”於是任命祁午為中軍尉.又推舉羊舌赤輔佐他.
晉人又都稱讚不已.後來,孔子聽到這件事時說：“祁黃羊講得太好了!
外舉不避仇,內舉不避子,祁黃羊可以說是個公正無私的人啊!”
5、***
一次，***總理去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打**，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。
接**的小黃回答：“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”***便冒雨到圖書館借書。小黃一見是***，心裡很懊悔，總理和藹地說：“無論誰都要遵守制度。”
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