1樓：一斤半的瀘州
之前我有類似的疑問，怎麼才能變得成熟？其實類似於你這個問題，我們看不清很多人，很多事，是因為我們經歷的還不夠多，還不夠深刻。
郭德綱之前在接受**採訪時曾經說過類似的問題，一個人活到60歲，如果他一直沒學過開車，他永遠不懂開車，一個人20 歲，他會開車，那他就比60歲的人，在開車方面更成熟，更能看透事情的本質。
再說回來，有沒有鍛鍊的方法？我覺得是有的。先是要敢做，不要怕犯錯，我們年輕，不用擔心。
另一個是要經常反省自己，總結過失。過的好與壞，與我們自己有關，所以，趁年輕，多去嘗試。
2樓：七月幻清
壹.看清現實，不要只用眼
人在對現實的**中最容易犯下兩個錯誤，第一是排除對自己不利的觀點，孤注一擲的自以為是，第二是受到所謂權威的影響，成為極道者的言論信徒。
在這裡，我跟大家舉個例子：
一個公司兩個部門有紛爭，a部門掌握公司的業績命脈，部長是老闆自己的徒弟，副部長雷厲風行。b部門是臨時拼湊，副部長是a部門部長以前的部下，還沒有部長。
從部門職能和人事關係上看，很多人會一眼看出，a部門掌握著對公司更大的影響力和行駛導向，而b部門人微言輕，對抗起來結果可想而知。
這，是我們通常情況下用眼睛看到的，那如果我們進行更細緻的分析呢？
a部門部長是老闆的徒弟，老闆對自己的**自然護佑有加，讓其關鍵部門的高階領導人崗位，這樣一個人，按道理來說應該在公司裡順風順水，但是這樣一個人竟然跟b部門對抗，說明什麼？
說明a與b之間的衝突，往往不是簡單的業務對衝。
其次b部門臨時拼湊，連個部長都沒有，那這樣一個部門又拿什麼跟a部門對抗呢？
稍微有點企業鬥爭經驗的人看到這裡都會想到一件事：
看不見的手。
b部門由於沒有部長，所以能夠被上層更好的控制，這個部門能與a部對抗，勢必是b部門後面的推手所致，更何況b部沒有部長，一級指揮權在誰的手裡，可想而知。
我想通過這個例子告訴大家兩件事：
第一，看清現實，不要看錶象，表象誰都看的到，而且表象是最容易被利用的現象（能看到的，都是早就準備好的套路）看問題要看本質，但本質是什麼呢？是背後的分析，是縝密的思考所致。
第二，看請現實，眼睛只能看到樣子，唯有正確的分析才能瞭解裡面有什麼東西。有時候我們做人辦事，多問自己為什麼，少問幾個憑什麼，你也許會更容易讓自己接近事情的真相。
貳.樹欲靜而風不止
我們都知道一句俗話：沒有密不透風的牆。
這句話乍聽之下似乎是說，祕密無法用外力去阻止。
但是如果你看了我上一個小標題會發現，這句話其實另有蹊蹺：
牆，阻擋的是人，而不是風。所以密不透風的牆說明的不是風很厲害，而是牆發揮了錯誤的主要看是看什麼，具體問題具體分析
3樓：飛雲壇
透過現象看本質，平常就要多學習哲學知識，讓自己的思維不斷解放，掌握唯物主義的辯證思想方法，然後結合實踐不斷提升自己。首先要學會思考，要有思變之心，換句話說就是要有批判性思維，不能人云亦云，你看了定了再思考下，看看有哪些內容是事實，哪些內容靜靜是判斷事實判斷的區別清晰了才能討論下面的步驟，尋找關鍵線索某些時候，我們只是聽了一方面的觀點，而沒有聽到其他人的觀點，以為找到了謝謝，而事實上都是我都是普遍聯絡的，因此除了正方反方觀臨外，還有其他關聯的事務，中國的醫院去看個小感冒就要好幾百，看來肯定是估是非常貴的那麼影響住院的費用是有哪些構成的呢？除了新聞，**上的說法，你有沒有去問過醫生？
丁丁，醫生怎麼說？你有沒有去，問過**長聽聽**長怎麼說？你有沒有一些同學是學醫的？
聽聽他是怎麼說？當然，這是舉個例子，你可以找其他的例子，那麼怎樣擁有透過現象，看本質的能力提升呢，透過現象，看本質就是在，看待問題時能夠抓住這個事件背後的根本性運作邏輯，你能夠理解他真正的前因後果，而不是被這個，四件的表象，無關要素感性偏見的影響了判斷，這是一種非常重要的思維方式，擁有了這種思維方式，你才會，不會人為浪費時間在網上和別人對噴，看問題，做事情始終不在點子上，總之自己對現實問題的解決毫無意義的事情的那種人。
4樓：開卷有益l侯公子
第44集 | 如何才能透過現象看清事物本質？“致虛極，守靜篤”
5樓：4c小魚
多思考 遇見任何事情都要以發散思維來進行考慮 然後對事情本身進行在一步的揣摩和分析 結合考慮到的所有因素 萬不可忽略任何小細節
6樓：扯淡獅
多讀書，多思考，多聯絡相關事情去對比，多總結分析。
7樓：失戀皇族
這個別無他法，只能靠經驗的積累，平時要多聽多看多讀。
8樓：風來了又走了
透過現象看本質說起來容易，做起來難，單看一句話一段文字，就是提綱，沒什麼懸念但在運用的過程中需要考慮的太多太多，外界因素，實施人的情況，人品境況，能影響他人的人品，境況，都是要考慮的，中國是一個人情社會，關係複雜，不像機器似的，開啟按鈕就照樣的轉動，具體情況具體分析，沒事可以學著國學
9樓：天際的飛霞
沒有什麼捷徑可走，只有多接觸人和事多觀察，多注意別人的處理方式，日積月累從中學到方法，你慢慢就會透過現象看本質了，有些人一開口一個動作一個眼神就能暴露他的本質就看你是否捕捉到這關鍵的一刻。
10樓：晾晾
透過現象看本質，你可以先把所有的表像都累計起來看，比如你今天經歷兩件事情，不必深究其中的本質，原委，明天你又經歷兩件事情，你也如同今天那樣，經過這兩天的事情，你可以後天做一個總結，你後天就把這四件事情串聯在一起，想一下，這幾件事情的共同特點，有什麼共性，或者沒有共性，每個事發生的原因是什麼？一般來講，事情發生的原因，就是它的本質是沒有錯的，所以你看本質不用那麼複雜的去想，為什麼會這樣？你就看它發生的原因是什麼，基本就是本質不會錯
11樓：
你可以看有關哲學書，西方中方的哲學史，然後看心理學的書，可以瞭解思維連結和人性。透過現象看本質，需要大量的基礎知識做基點，然後保持一個懷疑的心態，不能人云亦云，擴大自己資訊獲取的渠道，能以不同的角色思考問題，。
12樓：欽遠
我覺得沒有什麼捷徑可走，只有多接觸人和事多觀察，多注意別人的處理方式，日積月累從中學到方法，你慢慢就會透過現象看本質了，有些人一開口一個動作一個眼神就能暴露他的本質就看你是否捕捉到這關鍵的一刻。從一個人辦事、說話的技巧眼神的交流可以看出每個人辦事的不同，多接觸不同的人群，可以增長個人的閱歷，這樣能學習到很多的知識。
13樓：愛吃盒飯
任一表象都能反映其對應的一種本質,一種本質則能表現出多種表象.
透過表象能看清背後本質,透過本質則無法看清眾多表象.這就是區別.
“他的出發點是好的,但事情做錯了.”這句耳熟能詳的話形象的說明這個問題.
不能因為做事的對與錯來衡量本質的善與惡.
14樓：
這樣經過人生的經歷和歷練。平時在日常生活工作中，要多觀察周圍大家的為人處世，遇到事情多思考，多問幾個為什麼。多看書增加自己的內涵，主動和大家解除，以學習的心態吸收採納別人的為人處世的好方法，隨著自己對不同的事和人處理放法積累，你就會水到渠成的透過現象看到本質，這是個循序漸進的過程。
15樓：千山暮雪
一、多種現象要學會歸納共性。
二、運用因果分析方法，現象為果，由果探因。
16樓：互最幸
我聽說過，透過現象，看本質，然後透過本質看現象，具體的方法，這個得自個兒慢慢悟吧！,
17樓：我的漂亮寶貝樵
對於我們的學習來說，要學的很多，如果一天去學很多，全都泛泛的去學效果也是不大的，記憶不深刻，做到熟記也是有點難度的，容易思想混亂，專注不下來，學習的東西散而不全，感覺學了很多，第二天也很容易忘記，被錯覺所欺騙。反覆的去學，反覆的專心一段一段的去學，做到少，數量上的多，一遍一遍的重複，把記憶的內容爛熟於心，慢慢熟練掌握。
18樓：匿名使用者
很高興為您解答這個問題！~
師傅領進門，修行看個人；凡事要從學多思考，多分析事物的規律。
懂得舉一反三的思維！~
比如很直觀的現象就能很好的透過現象看本質：
風吹旗子動，是旗子在動？還是風在動？還是心在動呢。
還有一種意境的：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是山；再看山是山，再看水是水。
這些都能很好的能讓你從中感悟出來！~
19樓：樂觀的
透過現象看本質，就是在看待問題時，能夠抓住這個事件背後的“根本性”運作邏輯，你能夠理解它真正的前因後果，而不是被這個事件的表象、無關要素、感性偏見等影響了判斷。
這是一種非常重要的思維方式。
擁有了這種思維方式，你才不會淪為浪費時間在網上和別人對噴，看問題做事情始終不在點子上，總是在做對現實問題的解決毫無助益的事情的那種人。
我想從兩個維度上來論述“透過現象看本質”。
一個是“本質方**”。
這是從與大眾對這個問題的理解相反的、更為實用的角度對“透過現象看本質”的分析；
一個是“分清邊界”。
這可以看做是對“透過現象看本質的本質”是什麼的分析。
20樓：
沒啥練習的方法吧
我覺得要靠自己的經驗吧
見多了就知道的多了
21樓：在萬佛寺看風景的開心果
首先要學會思考，要有思變之心，換句話說就是要有批判性思維，不能人云亦云，你看了定了再思考下，看看有哪些內容是事實，哪些內容靜靜是判斷事實判斷的區別清晰了才能討論下面的步驟，尋找關鍵線索某些時候，我們只是聽了一方面的觀點，而沒有聽到其他人的觀點，以為找到了謝謝，而事實上都是我都是普遍聯絡的，因此除了正方反方觀臨外，還有其他關聯的事務，中國的醫院去看個小感冒就要好幾百，看來肯定是估是非常貴的那麼影響住院的費用是有哪些構成的呢？除了新聞，**上的說法，你有沒有去問過醫生？丁丁，醫生怎麼說？
你有沒有去，問過**長聽聽**長怎麼說？你有沒有一些同學是學醫的？聽聽他是怎麼說？
當然，這是舉個例子，你可以找其他的例子，那麼怎樣擁有透過現象，看本質的能力提升呢，透過現象，看本質就是在，看待問題時能夠抓住這個事件背後的根本性運作邏輯，你能夠理解他真正的前因後果，而不是被這個，四件的表象，無關要素感性偏見的影響了判斷，這是一種非常重要的思維方式，擁有了這種思維方式，你才會，不會人為浪費時間在網上和別人對噴，看問題，做事情始終不在點子上，總之自己對現實問題的解決毫無意義的事情的那種人
如何才能透過現象把握事物的本質
22樓：火腿嘗
先歸納推理，這是理論的積累階段。再演繹推理，這是理論的應用階段。對一個現象進行推理，就是在透過現象看本質。
順便指出，本質是相對的。 現象與本質的辯證關係 （一）現象和本質是對立的。現象和本質有明顯的差別。
顯現個是事物的外在方面，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質是事物的內在方面，是深藏的、相對穩定的、比較深刻、單純的。因而現象是可以直接認識的，本質則只能間接地被認識。 （二）現象和本質是統一的。
1、兩者是相互依存的。現象是本質的現象，本質是現象的本質。也就是說，本質只能通過現象表現出來，現象只能是本質的顯現，他們之間是表現和被表現的關係。
任何一方離開了另一方都是不能存在的，實際的存在總是現象與本質的對立統一。 2、兩者是相互蘊涵的，在實際上也是相互包含的。本質寓於現象之中，這是非常明顯的，因為現象是整體，本質是現象的一部分，固然是根本性的部分。
反過來，本質也包含現象，因為現象儘管是多種多樣的、紛繁複雜的，但畢竟是由本質決定的，早已潛在地包含於本質之中。 3、現象與本質是可以相互轉化的。本質變現象應理解為本質表現為現象。
某一具體的人無疑是本質與現象的統一體，但其本質也在不斷地表現出來，即不斷轉變為現象。現象與本質的相互轉化，正是感性認識與理性認識相互轉化的客觀基礎。 （三）區別真象與假象、假象與錯覺 真象是從正面表現本質的現象。
家鄉則是一種虛假的現象，它也是本質的一種表現，但卻是本質在特定條件下的一種反面表現。 錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的，屬於主觀的範疇；假象則是由客觀存在的種種條件造成的，它是現象的一種，屬於客觀的範疇。 現象和本質這對範疇作為思維形式，具有重要的方**意義 （一）現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性；現象和本質的統一，決定了科學研究的可能性。
科學研究的任務就是通過現象去認識本質。人們只有通過對大量現象的研究，才能發現事物的本質，達到科學的認識。如果二者只有對立而無統一，那麼一切科學研究、科學認識就是徒勞無益、白費力氣的了。
（二）在實踐中要注意把現象作為入門的嚮導，通過現象去認識事物的本質。 從現象進入本質是認識的深化，卻不是認識的終止。由現象進入到本質，在一定程度上認識到了事物的規律性以後，還必須在這種認識的知道下，繼續地研究尚未研究過或尚未深入研究的現象，以此補充、豐富和加深對於事物本質的認識。
這是一個有現象到本質又由本質到現象的迴圈往復的認識過程。 （三）注意防止經驗主義和理性主義（教條主義）的出現 哲學史上的經驗主義和理性主義是自覺的思想體系，以割裂現象與本質為其立論的依據。經驗主義否定感性認識到理性認識的轉化，也就是否定現象到本質的轉化；理性主義否定理性認識到感性認識的轉化，也就是否定本質到現象的轉化。
實際生活中的經驗主義和教條主義並無自覺的思想體系，它們只是表現為實際認識過程中的片面性，但其認識基礎同樣是割裂現象與本質的辯證統一。
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