1樓：匿名使用者
2、否定之否定
辯證的否定是經歷兩次否定、三個階段的有規律的過程，即「肯定―否定―否定之否定」的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上公升或波浪式前進的過程。
質變量變律(區別與聯絡-轉化與滲透)
1、質、量、度
a、質是一事物成為它自身並區別於他事物的規定性。質和事物存在是直接同一的。
b、量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間的排列組合等可以用數量表示的規定性。量和事物存在不是直接同一的。
c、度是事物保持自己質的量的範圍、幅度和限度。要掌握適度原則。
矛盾同一性和鬥爭性辯證關係原理
鬥爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢，同一性是指矛盾雙方之間相互聯絡、相互吸引的性質和趨勢。矛盾的鬥爭性和同一性是相互聯結、相互制約的：同一性不能脫離鬥爭性而存在，沒有鬥爭性就沒有同一性;鬥爭性也不能脫離同一性而存在，鬥爭性寓於同一性之中。
2樓：武晨曦
你這樣來看問題那永遠不會得到正確的結論，其實，你提到的只是《馬克思主義哲學基本原理》裡的辯證法的一部分，所謂質量互變定律，決定於運動的能量大小，希望你看看我們的《新自然辯證法》，它對馬克思主義的辯證法提出了批判。
求對立統一規律，質量互變規律與否定之否定
3樓：哲學和社會科學探索者
1、對立統一規律又叫矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展。對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。
對立統一規律是唯物辨證法的實質和核心。
2、質量互變規律揭示了事物發展的狀態和過程。任何事物都是質和量的統一體，量變和質變的相互滲透和相互轉化是事物發展的基本狀態和過程。
3、否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路。任何事物都是肯定方面和否定方面的對立統一。事物的發展是自我否定的辯證過程，經過兩次否定形成肯定階段、否定階段和否定之否定階段。
事物發展方向是上公升的、前進的，發展道路是迂迴的、曲折的。
如何理解質量互變規律和否定之否定規律中所滲透的對立統一原理
4樓：不知哲學是啥
三步解決三大定律之間的關係問題，明晰對立統一在三大定律之間的作用。
質量互變，我們先從量變和質變說起，量變是事物在發展的一定階段內，不明顯的，數量性的變化，這時事物處於同一性質，是在同一性質的範圍內的變化。而質變是指事物明顯的，性質改變的變化，性質變化之後，事物已經從此事物變成了彼事物，一種事物變成了另一種事物。所謂質量互變，指的就是事物的量變會慢慢的發展，終究發展成為質變，產生飛躍。
而質變之後，在一定階段內，又是不斷的量變，在量變慢慢積累，又會發生新一輪的質變。
否定之否定，說明的是事物的發展過程中，既有肯定的一面，也會有否定的一面，事物發展到後來，否定的一面如果戰勝了肯定的一面，事物會發生質變，而質變之後，又會有新一輪的更替，三番五次之後，又回到最初的乙個性質上面，只不過是發展了的同一性質，這就是否定之否定。
說完上面兩條，還是很不明晰，結合對立統一來理解，才會更為深刻，更為準確的理解到位。所謂對立統一，指的是事物之中，既有正面的一面，也有對立的一面，時時刻刻，對立面的兩方面都是出於相互鬥爭之中，在量變之中，一面的力量大於對立面，所以性質由一面決定。而一旦對立面的發展壓倒一面，事物則發生質變。
這就是量變與質變的乙個關係。而否定之否定就更為明顯，否定能夠壓倒肯定的一面，也就是對立面發展壓倒一面，事物發展也就處於否定階段，而如果是新的勢力再次否定了否定階段，也就出現了否定之否定的一面，反而回到原初性質，之發展了的原初。這兩個方面的鬥爭，也就是對立統一定律裡對立的兩方面之間的相互鬥爭的實現。
5樓：抹不掉呀
恩格斯說的辯證法三大規律是：對立面的互相滲透；質量互變；否定之否定。列寧將辯證法的規律概括為『對立統一』規律，他認為這是辯證法的核心。
至於『定義』這是科學的事情，也是一些學術界人員做的事情，馬、恩、列、毛他們似乎都沒有給辯證法下什
如何運用對立統一規律，質量互變規律和否定之否定規律，促進自身的發 20
6樓：染指無流年
萬物都是發展的
我們要把握好自身的矛盾
促進自己的能力發展
請用普遍聯絡永恆發展對立統一規律質量互變規律否定之否定規律等學過某一哲學原理分析現實生活中某一現象 10
7樓：匿名使用者
發現男抄友（女
友）與前女友（男友）藕斷絲連，說明事物是普遍聯絡的。你雖然與男友（女友）大吵大鬧了一場，但還是沒有下決心分手，說明你們倆是對立統一的。本來，你在房地產公司工作，前幾年公司效益好，你的工資比你的男友（女友）高，他（她）一直很聽你的話。
但隨著房地產市場降溫，你的收入直線下降，直到某一天，你的工資沒有你的男友（女友）高了，最終喪失了話語權，不得不聽收入更高的男友（女友）的話，這就是質量互變規律。有一天，你的男友（女友）無法忍受你那可憐得連自己都養不活的工資，更別提房子、車子、孩子了，於是他（她）無情的劈腿，投入了前女友（前男友）的懷抱。但隔了幾個月後他（她）發現他（她）的前女友（前男友）比你還沒錢，對他（她）還不好，於是他（她）回心轉意，最後和你去登記結婚，這就是否定之否定規律。
8樓：獨上高樓
著應該是馬克思主義的三大定律了。。它們在實際生活中存在著廣泛的專運用。例如，普遍
屬聯絡永恆發展：我和你作為兩個主體，表面上看上去沒有聯絡，但深層次的話，由於物質世界的普遍聯絡性，加上網際網路的聯絡的方便快捷，導致我看見你的問題，而我回答了你的問題，在實際上我們就產生了一種聯絡，這就是普遍聯絡。再例如，否定之否定規律：
你可能不同意我的回答，這就是否定了我的回答，對其批判，然而倘若我再否定你的批判，是批判而不是批評，是加以深化，那就完成一種新的答案，新的回答，這就是否定之否定。。。
哲學三大定律五大原則
9樓：六六
一、對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規
律是唯物辯證法的三大規律。
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾是事物發展的基本動力」，矛盾有兩點論和重點論，所以我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明了事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到「取其精華，去其糟粕」，事物的發展不是一次性完成的，是乙個螺旋上公升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。」
二、五大範疇指的是唯物辯證法的基本範疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式。（是五大範疇，而不是五大原則）
1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
3、原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
4、可能性和現實性： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
拓展資料：
辯證法有三大規律，即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
作為辯證法三大規律之一的否定之否定規律，它在辯證法發展史上經歷的過程恰恰與這一規律的本質完全吻合，真正體現出了「言行一致、表裡如一」的特點。換句話說，在哲學史上否定之否定規律自身發展過程的特點就是否定之否定。具體說來，整個發展過程經歷了：
肯定、否定、否定之否定（肯定）的過程，這一特點與否定之否定規律自身具有的規定性恰好保持了一致性。
10樓：怕麻煩
馬克思主義哲學三大定律：
對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的鬥爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。
對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和範疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。
量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾鬥爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。
否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一。
應該是馬哲的五大範疇（不是原則，是研究的基本概念）
1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。
3、原因和結果：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。另一方面，二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
4、可能性和現實： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇
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