簡要說明中國近代民族資產階級在戊戌變法和新文化運動中對待儒家思想的不同態度(或措施)及其主要目的

時間 2021-09-14 08:39:42

1樓:匿名使用者

戊戌變法:主要人物全是深受野豬皮篡改的所謂「儒家」思想**的,基本上沒啥可說的,唯一亮點就是譚詞同等六君子,當然也不能排除可能有那麼幾個沒來得及逃跑被抓之後抱著反正一死,名留青史想法的人

新文化運動:這個甚至連上面那個還不如,一群披著新時代外衣的「清儒」,藉著「師夷長技以制夷」的風,全盤的接受外國不懷好意的文化輸入。記得不知在**看到的——與陳獨秀同在北京大學任教的蔣夢麟也是前清秀才,有一次,陳獨秀問他:

「你那個秀才是什麼秀才?」原來,清朝的秀才有兩種,一種是考八股時進的八股秀才;後來八股廢除,改考策論,則稱策論秀才,雖多了幾分洋氣,但含金量遠沒有八股秀才高。只聽蔣夢麟答道:

「我這個秀才是策論秀才。」陳獨秀聽了,不無得意地說:「那你這個秀才不值錢,我是考八股時進的八股秀才。

」蔣夢麟肅然起敬,連連作揖道:「失敬,失敬,你是先輩老先生,的確你這個八股秀才比我這個策論秀才值錢。」

2樓:少年志

甲午戰爭後民族資本主義有了初步發展,但是封建勢力仍然強大,資產階級弱小。資產階級為了減少改革阻力,就借用了儒家的外衣。 一戰期間民族資本主義迎來「短暫的春天」,民族資本主義的進一步發展,民族資產階級隊伍壯大;同時辛亥革命後民主共和思想深入人心。

所以資產階級知識分子提出打到代表封建思想的儒家思想。

對民族資產階級的政策

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從大的範疇來說,民族資產階級跟資產階級都是屬於同一個階層,即,資產階級。但是,民族資產階級是在近代工業化之後出現的。如張謇等但是值得注意的是,我國近代史很有趣,無產階級先於民族資產階級出現。具體原因檢視高中歷史課本近代史部分。換言之,民族資產階級跟資產階級有一樣的地方,也有不同的地方。相同的地方上面...