1樓：博古堂主王大拿
樓上2位朋友，所言都有道理。我說兩點，就一樓文苑朋友所言，延伸的談一談：中國古時工匠計數有數目字，如鈞瓷，一到十，學術界普遍認為是區別尺寸的，但是是漢字大寫，數字如，1，2，3這類沒有見到，其次古代工匠在瓷器上標註文字或者數目字來計數，計件，多為千字文序列，天地玄黃，宇宙洪荒，天為第一號，地為第二號，以此類推。
2樓朋友談的觀點很一針見血，如宋元到永宣時期，不間斷出現一種梵文盤，是佛教禮器，某些民窯口燒製不是特別完美的，遠遠看去，就像無數個1一樣。
最後，判斷樓主的問題還是需要綜合器物本身，兩宋時期，中原同西域各國交流日盛，阿拉伯文化隨突厥等西域民族逐漸傳入，並逐漸開始影響中原文化，兩漢時期是開始，唐宋時期是發展，元明時期是高峰。
2樓：匿名使用者
首先辨別是否漢字體，只是看起來像阿拉伯數字而已。
再看瓷器款式是否屬於當時的「出口款式」，是否有可能是當時按外商需要製作的。
3樓：雅士文苑
那只是當時做的記號而已。
也有現在商標的作用。
打聽下宋代瓷器大全都有哪些
4樓：獨行客
宋代制瓷業的蓬勃發展，開創了陶瓷史上的乙個輝煌時代，無論是在選料還是在工藝、紋飾等方面均有很大的提高與突破。宋瓷的款識比前代也開始增多，形式各種各樣，內容豐富多彩。款識的主要內容有作坊標記、工匠姓名、製作年份、吉祥語、宮殿名稱和宮廷用瓷專用款銘等。
總的特點是款識文字簡明扼要，仍以刻劃款為主書寫款較之以往有所增多，模印款前期增加，字型精瘦有力，具有宋代風格。以下是景德鎮王掌櫃總結的宋代瓷器主要款識內容希望對你有所幫助：
1、越窯瓷器款識鑑別
宋代越窯瓷器款識以刻劃的紀年款為主，所見款識基本上是北宋的紀年有「太平戊寅」（公元978年）、「太平二年」、「端拱元年」（公元988年）、「熙寧四年」、「淳化二年」、「元豐三年」（公元2023年）、「大中祥符五年」等。還有款識是乙個字的，如宋越窯青瓷款識「供」字。
2、定窯瓷器款識鑑別
定窯瓷器是進奉皇帝的，所以，瓷器款識多與宮廷有關。其中數量最多的是帶「官」字款的。「官「字款白瓷在晚唐及五代都曾出土，宋代更為多見。
大多是盤、碗、瓶、壺和罐。其中有'官」字款刻花蓮瓣碗、「官」字款淨瓶、「官」字款蓋盒等，還有「新官」字樣的，如「新官」字款蓮瓣口碗等。這些出土器物均為精工製作，是為上層人物製作的。
另外，遼寧博物館也藏有「官」字款碗、「官」字款鎏金口劃花鳳紋洗以及「官」字款葵口碗等。在出土及傳世定窯瓷器中有刻「尚食局」、「尚藥局」款識的。帶「尚食局」款識的多為大型盤類器物，字型有粗細兩種，河北曲陽出土一件白瓷印花雲龍紋盤，上面刻有「尚食局」三字。
宋定窯白釉瓷碗，刻有」食局官區正七字」款識。宋定窯白釉瓷碗，其外壁由右向左橫刻「尚藥局」款識。據記載，宋代宣徽院下設六局，其中尚食局掌管膳食之事，尚藥局掌管和劑診候之事。
故刻這些款識的器物是宮廷內食用及藥用之器。另外，定窯瓷中還有底刻「五王府」三字，這是某五王府定燒的器物。在博物館收藏的定窯瓷器中有一些銘文是宮廷玉工鐫刻的。
這類款識多為宮殿建築的名稱，有「奉華」、「風華」、「慈福」、「聚秀」、「禁苑」、「德壽」。如一件宋定窯白釉折腰盤及白釉碗，其底足內均刻「奉華」款識。
定窯瓷器款識除刻劃以外，還有模印和書寫款識。如一件宋定窯白瓷盤，盤心印陰文:「定州公用」。這是專門為定州府衙燒製的瓷器。
3、汝窯瓷器款識鑑別
汝窯青瓷為宋代青瓷之冠，傳世品很少，全世界僅有幾十件。汝窯瓷器僅見三種款識。
一為「奉華」字樣，為宮廷玉工製作。奉華堂是南宋高宗時德壽宮的配殿，如汝窯出戟樽、汝窯瓜稜注碗及汝窯紙槌瓶，這三件器物的底部均刻有「奉華」二字。又如汝窯粉青釉樽，仿銅器樽等，底部都刻「奉華」二字。
另一種款識是於器底刻一「蔡」字，刻「蔡」字款的無疑是物主的姓氏。如宋代汝窯青瓷碟和青瓷盤均刻有「蔡」字。這可能系蔡京父子所用。
蔡京是宋徽宗時的宰相，居一人之下，萬人之上。其子蔡修貴為當朝附馬，徽宗曾七次到其府第，贈予無數珍寶，其中有汝瓷是理所當然的事。還有一種刻「甲」、「乙」、「丙」、「丁」字樣，以劃分器物的等級。
4、鈞窯瓷器款識鑑別
宋代鈞窯瓷器帶款識的很少，主要以數字為主。即在器物底部刻一至十的資料。數目字的確切用意是，即數目字越小，器物越大，就是說刻「一」字是同類器物中最高或口徑最大的，刻「一十一」字是最低或口徑最小的。
其款識常見於洗、盤、碗、爐蹲等器物底部。這種數碼款識在宋瓷中獨具特色。刻數字款的器物有一件宋鈞窯葵式三足洗，葵口折沿，腹分六瓣，底支撐三個如意形足，外壁玫瑰紫釉，色彩絢麗，底芝麻醬釉，底刻有「六」字。
鈞窯器還有底刻「奉華」、「重華宮芝蘭室用」、「重華宮漱芳齋用」等款識。如博物館藏宋鈞窯天青葵花式盆託，刻「重華宮芝蘭室用」款字。宋鈞窯天藍海棠式水仙盆，器底刻「重華宮漱芳齋用」款字。
這些瓷器專供宋內府使用。
5、磁州窯瓷器款識鑑別
磁州窯瓷器以燒製瓷枕最富特色。因此大部分款識出現在瓷枕上，其內容可分為瓷枕窯名、紀年款以及詩詞題句等。已發現的磁州窯枕書寫」張家造」、「趙家造」、「張家枕」、「張大家枕」、「張家記」、「李家造」、「王家枕」、「王氏壽明」、「王氏天明」等私人作坊姓名，其中以「張家造「最為著名。
宋磁州窯白釉黑彩八角紋枕，枕底刻」張家造「三字。因磁州窯地區唐、宋時期稱相州，故有「古相」之稱。因而，磁州窯瓷枕上有古相」張家造「款識，如宋磁州窯山水紋枕，底面長主框內印「古相」、」張家造「字樣，框上下飾荷葉及蓮花。
有一件宋磁州窯剔花珍珠地瓷枕，枕面刻」家國永安」四字，右書「趙家枕永記」等九字，左書「熙寧四年」。
磁州窯瓷器上題詩題句也非常盛行，如宋磁州白地黑彩瓷枕，枕面上題寫「常憶離家日，雙親託背言，有橋須下馬，有路莫行船，未晚先行宿，雞鳴再春天，古來冤枉者，盡在路途邊。」的詩句。有的用以提醒離家外出人，在枕面題寫「眾中少語，無事早歸」，「有客向浮世，無言指落花」以及題一「忍」字樣。
同時，《滿庭芳》、《如夢令》、《阮郎歸》等宋詞詞牌也多見於瓷枕之上。如一件宋磁州窯白地黑花瓷枕，內有一長方框，兩邊分別書寫有「中呂調，滿庭芳」，中間詞為「綠水澄清，輕雲微暮，敗葉零亂，空階畫堂人靜。明白夜徘徊，又是重陽近也。
聞幾處砧柞聲，催西窗外崗搖翠竹，疑是故人來。臨高空佇立，新愁未盡，住事難猜，問檻邊金菊，還為誰開。漫到愁來滯酒，酒未盡，愁已先回。
憑欄以，金波漸遠，白**青苔。」這些詩詞既作為一種題銘，與畫面相配，**並茂，詩文寓意深長，表露出當時工匠思念親人和想家的心情，是磁州窯瓷器獨特的裝飾風格。磁州窯器物上也常書寫「醉鄉海」、」清沽美酒「和」風吹野外十里香瓶」等字，多為裝酒的酒瓶。
6、官窯瓷器款識鑑別
北宋官窯專燒宮廷用瓷、產量低、傳世品極少。其款識特徵與汝窯相似，有「奉華」刻款及「甲」、「乙」、「丙」、「丁」瓷品等級刻銘。
北宋覆亡後，南宋沿襲北宋遺制，在杭州另立新窯，稱為南宋官窯，專燒宮廷用瓷，其款識與北宋基本相似。
望採納，謝謝
宋代均窯瓷器的真假要怎麼鑑別
宋鈞窯瓷器怎麼鑑定
5樓：匿名使用者
籽料不錯，瓷器貼
瓷器底款帶阿拉伯數字什麼意思
6樓：中國教育努力
古代帶數字的只有宋代官窯，但是都是大寫的數字，這樣的都是現代仿的，沒有價值
歷史上各朝代陶瓷器有什麼特點
7樓：匿名使用者
商周：幼稚粗糙，保持了陶器的
特徵，式樣很少，不太規整，而原始瓷器多仿陶器的造型。
春秋戰國：
剛勁古樸，多仿青銅器。
東漢：簡單粗疏，青瓷剛剛成熟，品種少，質量比較差。
南北朝至西晉：
渾圓矮胖，許多器物仿動物造型，仿其他質料的實用器物，如仿漆器、銅器等，陶瓷明器更是如此。
東晉：秀骨清象，比西晉瘦長。這個風格從南朝直至隋代。
唐代：渾圓飽滿，顯出勃勃生機。
宋代：修長輕盈，優美清新，秀麗典雅，有些地方顯得精細人微。
元代：厚重粗獷，質樸無華，有些則近乎草率。
明代：敦厚古樸，有唐宋遺風。
清代：輕盈新穎，特別注重創新，因而器型秀麗多姿。
123阿拉伯數字由來在哪，阿拉伯數字123是什麼意思 求大神幫助
通常，我們把1 2 3 4 9 0稱為 阿拉伯數字 其實，這些數字並不是 阿拉伯人創造的，它們最早產生於古代的印度。可是人們為什麼又把它們稱為 阿拉伯 數字 呢？據傳早在公元七世紀時，阿拉伯人漸漸地征服了周圍的其他民族，建立起 乙個東起印度，西到非洲北部及西班牙的薩拉森大帝國。到後來，這個大帝國又 ...
阿拉伯數字的英語翻譯，阿拉伯數字翻譯
是400和2000的意思.402,000 four o 發英文字母o two thousand.and 一般在dollar和cents之間.如1.10 one dollar and 10 cents.or,2001 two thousand and one. 陶苡蘋 402,000 four hun...
阿拉伯數字有哪些，除了阿拉伯數字還有什麼數字？
c囡囡佑 數字1一並不是一個數字，而是數字背後的法則中的原質，其他所有的數字都是由它而生的。一代表 同體 一種如未分化之能量般的 絕對 有人說一既非奇數亦非偶數，然而卻又是兩者。所以一結合了奇數與偶數的對立，以及宇宙中所有其他的對立。數字2 一 覺知到它自己的時候，創造出兩極化的能量，兩個新的元素，...