1樓：南陽豐茂苗木
戴紅孫子輩無疑。如果胸前斜挎一條紅孝布，腰間白孝布系口在腰間，多餘孝布垂在腿的一側。頭戴白孝布，系口在後腦，多餘孝布垂背上。看到這樣的說明此人是外孫**婿！
2樓：椎
各地的習俗都不太一樣，有一種說法叫「喜喪」是指上了很大很大年紀的老人無疾而終。族裡的子孫會穿白色孝服戴紅，白兩色孝帶，給逝者送行。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
3樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
4樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
5樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子繫在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接繫在頭上活扣繫在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣繫在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
6樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
7樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
老人去世兒女帶的白色孝布大小尺寸應為多少
8樓：區晴霞
這個問題你還是問問當地的老人，他們應該懂的。每個地方的習俗不一樣的。
9樓：匿名使用者
這個要根據當地的習俗耳定，我們這裡就是長一公尺，寬8寸。
10樓：戚瑪利
你好孝布輩分是咋分的？
11樓：手機使用者
去店裡人家會給你說的
為什麼有的人家有人去世了，要繫紅孝帶呢？不是應該系白色的嗎？
12樓：
對於年紀很大的人去世,小孩才會佩帶紅孝帶,因為人總有一死,活到一定年紀,壽終正寢也是一件喜事.
13樓：§圜璽
我記得我們這邊是去世的人如果是66歲，80歲，反正就是那種年齡才帶紅孝帶呢， 不知道你所說是不是乙個道理。
14樓：匿名使用者
只有喜喪才能繫紅孝帶。喜喪就是死者已經有第三代後人了，也就是曾孫這一代及玄孫等。。。
而係紅孝帶也只有曾孫和玄孫及更低一輩的可以系，兒子和孫子還是要繫白孝帶的。
15樓：龍博星
女兒送紅布，寫上字，孩子戴在身上。
16樓：天鉤月窟
各方各俗，按傳統的方法是曾孫系黃色，玄孫系紅色。
17樓：留言鯡魚
我們這邊是隔代即孫子一輩掛紅色孝
18樓：森哥私家定製
重孫戴黃孝，玄孫戴紅孝
19樓：匿名使用者
可能是喜喪吧,去世的老人長壽而終.
20樓：皇都咸陽
重孫以後的都帶紅孝！！！！
21樓：匿名使用者
只要，不懂，也許可以的吧
農村老人去世，穿孝衣有的人腰上帶白要帶是什麼意思啊？
22樓：匿名使用者
是兒女及直系親屬晚輩需要戴的孝帶。
23樓：匿名使用者
民間統稱為「戴孝」。以表死者子孫昌盛、根繁葉茂。
老人去世守孝什麼衣服不能穿？黃色的衣服能穿嗎？
24樓：匿名使用者
去世守孝為示哀悼，不能穿顏色鮮豔的衣服，所以黃色的衣服也不能穿。死者家屬和親戚按照禮俗在一定時期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、辮子上扎白繩等，表示哀悼。時間有一月、三月、百天、一年、古人守孝最長是三年。
古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
25樓：匿名使用者
根據各地習俗不同，規定也不同，但盡量穿素色的衣服，也就是黑白灰色的。黃色的衣服最好不要穿。
守孝，指舊俗尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。
守孝期間盡量穿素色的衣服，也就是黑白灰色的，最多還有藍色的。不要穿紅、黃、綠等艷麗的顏色。
中國古代喪服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)，均取白色。白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象徵死亡、凶兆。五服制度：
即按服喪重輕﹑做工粗細﹑週期長短﹐分為5等﹕斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰最上，用於重喪。取最粗的生麻布製作，不緝邊縫，出殯時披在胸前。
女子還須加用喪髻，俗稱披麻戴孝。
現代喪服不用陳規舊俗。只要求衣著整潔樸素，以顯肅穆。臂戴黑紗或胸前別以白花，以示悼念。
26樓：因緣法
按我國的一般習慣，老人去世守孝不穿紅色或花色等表喜慶的衣服，黃色的衣服可以穿的，但要注意不要太新太亮。
辦白事，建議親人們穿暗色的衣服或白色服裝為好。
27樓：匿名使用者
老人去世守孝什麼衣服不能穿？黃色的衣服能穿嗎？
28樓：妖刀
忌諱紅和綠，忌諱靚麗的色彩！黃色最好別穿
29樓：水培錘石
親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究
30樓：無產階級河蟹
最好不要穿太鮮豔的顏色，黃紅都不是很莊嚴。黑白比較好，但是其他暗綠暗藍色的話現在也不是那麼在意了。
31樓：淚人兒
要穿身色，紅色不能穿
給老人喪屍,帶白字,黃字,紅字孝牌各是什麼人
32樓：
老人去世，帶白字孝牌的是子女輩，像兒子，女兒，兒媳等，帶黃字牌是孫子輩的，帶紅字孝牌是重孫輩的。
33樓：僪珈藍賀撥
白色代表兒子，黃代表的是孫子輩，紅的代表重孫，我們那是這樣，不知是否正確。
34樓：布衣俞
什麼叫喪屍？在你句子中的地位，應該是動詞。
35樓：
我只知道白字的是兒女，紅字的是孫子輩的，黃字沒聽說
子女給故去的老人戴的白孝布是多大的，怎麼計算？
36樓：馨兒
這個沒有什麼計算，親人去世，都是戴黑紗的。希望我的回答讓你滿意，
祝你生活愉快！
老人去世穿白鞋含義
37樓：ttcbx一
前些日子我的媽媽突發腦梗離開了我，喪事過後我不知道如何給媽媽穿孝，我是獨生女，我便問了村里許多老年人，他們說的都有點大同小異，據說老人斷氣後，所有的後輩人都要根據和世者的關係，將穿的鞋上封上白孝布，這種鞋也叫熱孝鞋，人死後每逢七閆王爺要對死者進行提審在世時犯下的罪過，逢三
七、五七、燒紙時穿熱孝的越多閻王爺會越高看，五七那天受審完之後靈魂允許最後一次回到家裡看一看，以後只能以託夢的形式和家人溝通了，從這天開始死者魂魄分離自己才意識到真正死亡，以後便走向漆黑漫長的黃泉路，從這天開始兒女們要脫了熱孝鞋，換上純白的幼孝鞋要穿三年，尤其是穿重孝的鞋面必須是純白的的不能有任何修飾色，不然會等於對老人不遵遭遇不測，是為護送老人在漫長漆黑的黃泉路上照亮道路，贖清在世時所犯的罪孽，也是為後輩積德，起到以身教育後代要尊重、善待老人，另外乙個意思是體現出兒女們對世者的思念。
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