1樓：萬新福
誠實守信、信守諾言、言之有理、樂於助人、謙虛謹慎、戒驕戒躁、虛懷若谷、平易近人
勤勞致富、遵紀守法、求真務實、腳踏實地、兢兢業業、勤勤懇懇、任勞任怨、無怨無悔
2樓：app工作室
謹慎的：
○ 謹小慎微：謹、慎：小心,慎重；小、微：細小.過分小心謹慎,縮手縮腳,不敢放手去做.
○ 謹言慎行：謹、慎：小心,慎重.言語行動小心謹慎.
○ 小心謹慎：形容言行慎重,不敢疏忽.
○ 小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎.本是嚴肅恭敬的意思.現形容謹慎小心,一點不敢疏忽.
○ 懲羹吹齏：羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜.被熱湯燙過嘴,吃冷食時也要吹一吹.比喻受到過教訓,遇事過分小心.
○ 奉命唯謹：奉命：接受命令；唯：只有；謹：小心謹慎.指服從命令,小心謹慎.
○ 規行矩步：規、矩：圓規和角尺,引伸為準則；步：用腳走.指嚴格按照規矩辦事,毫不苟且.也指辦事死板,不靈活.
○ 循規蹈矩：循、蹈：遵循,依照.規、矩是定方圓的標準工具,借指行為的準則.原指遵守規矩,不敢違反.現也指拘守舊準則,不敢稍做變動.
做人之道的四字成語
3樓：訪煙泰雨
謹慎的：
○ 謹小慎微：謹、慎：小心,慎重；小、微：細小.過分小心謹慎,縮手縮腳,不敢放手去做.
○ 謹言慎行：謹、慎：小心,慎重.言語行動小心謹慎.
○ 小心謹慎：形容言行慎重,不敢疏忽.
○ 小心翼翼：翼翼：嚴肅謹慎.本是嚴肅恭敬的意思.現形容謹慎小心,一點不敢疏忽.
○ 懲羹吹齏：羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜.被熱湯燙過嘴,吃冷食時也要吹一吹.比喻受到過教訓,遇事過分小心.
○ 奉命唯謹：奉命：接受命令；唯：只有；謹：小心謹慎.指服從命令,小心謹慎.
○ 規行矩步：規、矩：圓規和角尺,引伸為準則；步：用腳走.指嚴格按照規矩辦事,毫不苟且.也指辦事死板,不靈活.
○ 循規蹈矩：循、蹈：遵循,依照.規、矩是定方圓的標準工具,借指行為的準則.原指遵守規矩,不敢違反.現也指拘守舊準則,不敢稍做變動.
描寫做人道理的四字詞語
做人的四字成語
4樓：金金
頂天立地，問心無愧，
5樓：匿名使用者
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：「［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。」
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒髮衝冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·梁材傳》：「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。」
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」
砥礪風節 磨鍊品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」
改惡為善 不再作惡，重新做人。
出處：《禮記·中庸》「明則動，動則變」漢·鄭玄注：「動，動人心也；變，改惡為善也。」
改過自新 自新：自覺改正，重新做人。改正錯誤，重新做起。
出處：《史記·孝文本紀》：「妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。」
改行自新 改變行為，重新做人。
出處：《漢書·東平思王劉宇傳》：「今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人……朕甚嘉焉。」
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。
出處：明·楊慎《送薛曲泉之鎮雄勘夷手捲詞》：「笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九變豹，俾心人革面革心，惠我無私。」
革面悛心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。
出處：唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：「以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。革面悛心，期乎不日。」
革面洗心 清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過，重新做人。
出處：《周易·繫辭上》：「聖人以此洗心，退藏於密。」《周易·革》：「君子豹變，小人革面。」《抱朴子·用刑》：「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。」
刮腸洗胃 比喻痛改前非，重新做人。
出處：《南史·荀伯玉傳》：「若許某自新，必吞刀刮腸，飲灰洗胃。」
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
悔過自新 悔：悔改；過：錯誤；自新：使自己重新做人。悔恨以前的過失，決心重新作人。
出處：《史記·吳王濞列傳》：「於古法當誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當改過自新。《新唐書·馮元常傳》：「元常喻以恩信，約悔過自新，賊相率脫甲而縛。」
悔罪自新 悔改罪行，重新做人。
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：「常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：『……衝風不能摧其枝，積雪不能改其性。』」
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：
名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。
亦作「箕山之志」、「箕山之操」。
出處：《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：
『……請屬天下於夫子。』許由辭曰：『為天下之不治與？
而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。
歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。
」堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：「堅強而不屈，義也。」《後漢書·王龔傳》：「王公束脩厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。」
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：「她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。」
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
借花獻佛 比喻用別人的東西做人情。
出處：《過去現在因果經》一：「今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。」
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作「盡節竭誠」、「盡心竭誠」、「盡忠竭力」、「盡忠竭誠」、「盡忠竭節」、「竭忠盡節」。
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文公升劉大夏傳贊》：「綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。」
立身處世 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。
出處：晉·無名氏《沙彌十戒法並威儀序》：「夫乾坤覆載，以人為貴；立身處世，以禮儀為本。」
磨盤兩圓 比喻做人圓滑，雙方都不得罪。
出處：明·徐渭《翠鄉夢》第一出：「俺如今不添別緣，老實說磨盤兩圓，呀，俺則把這幾點兒回話柳爺衙院。」
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以「松筠之節」比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
痛自創艾 指徹底地改正自己的過錯，重新做人。
出處：明·張居正《素庵戴公墓誌銘》：「裡中少年有毆母者，公欲與其父直諸有司，置之重典，少年懼，叩頭流血請教，公乃許之，而其人亦痛自創艾，卒為善士，為鄉里所重如此。」
完名全節 指名節得以保全。
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，「有水名貪泉，飲者懷無厭之欲」，吳「至泉所，酌而飲之，因賦詩：
『古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。』」抵任後，吳「清操逾厲」。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念***總理》詩：「可欽可敬的***，英風亮節堪師表。」
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：「前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。」
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：「高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。」
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞鬆勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：「貞鬆勁柏四時春，霽月光風一色新。」
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
自新之路 罪犯自己改正錯誤，重新做人的出路。
出處：《三國志·魏志·田豫傳》：「豫悉見諸繫囚，慰諭，開其自新之路，一時破械遣之。」
做人做世 指在社會上立身行事。
出處：歐陽山《三家巷》二四：「咱倆都快要走進社會——做人做世了，你怎麼還只管任性胡來呢！」又《苦鬥》六一：「咱們來到這震南農場，原來不是想跟它做人做世，廝守一輩了的。」
不為五斗公尺折腰 五斗公尺：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：「吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪。」
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」
求做人之道的作文，求一篇做人之道的作文
一位世界一流的小提琴演奏家在為人知道演奏時，從來不說話。每當學生拉完一曲，他總是要把這一曲再拉一遍，讓學生從傾聽中得到教會。琴聲是最好的教育。他如是說。一次，他收了一位名不見經傳的新生，在拜師儀式上，學生為他演奏了一首斷去，這個學生很有天賦，把這首斷去演奏得出神入化，天衣無縫。學生演奏完畢，這位大師...
關於為人之道的名言名句，形容為人之道的名言名句有哪些？
林儉佴詩 1 人為善，福雖未至，禍已遠離 人為惡，禍雖未至，福已遠離。2 不妄求，則心安，不妄做，則身安。3 不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。4 積金遺於子孫，子孫未必能守 積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。5 積德為產業，強勝於美...
形容不善良的人的成語，形容做人不能太善良的成語
貪生怕死 t n sh ng p s 釋義 貪 貪戀。貪圖生存 懼害死亡。形容為了活命而失去正義的原則。語出 明 羅貫中 三國演義 貪生怕死之徒 不足以論大事。正音 生 不能讀作 s n 辨形 貪 不能寫作 貧 近義 貪圖享樂 反義 捨生忘死 視死如歸 冷酷無情 心狠手辣 人面獸心 蛇蠍心腸 心思歹...