1樓：匿名使用者
所謂德育，是指培養正確的思想政治觀點和高尚的道德品質，使人們能從理智上對客觀社會現象進行評價的一種教育。藝術教育是美育的重要手段，藝術課程作為義務教育階段學生的必修課程，對學生的人格成長、情感陶冶以及智慧的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。
王國維說：“美學上最終目的，與倫理學上最終之目的合。”把美系和倫理學用之於教育實踐的德育與美育，都是為了培養全面發展的人才，創造美好的世界。
因此美育與德育有密切的關係。德育給美育以豐富充實的內容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美並利用美進行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優勢
學校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，提高思想品德，現代的中學生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在藝術課堂中通過豐富的教學活動，並在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗法
在藝術課堂的教學中，有眾多的藝術作品需要學生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結論，抒發各自的情感。例如：藝術教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經歷的回憶認識到：
在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學手段，著重挖掘、激發他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎上，我們學生對於尊師的傳統美德便有了真實的感知，認識也進一步得到昇華。
在優美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術作品很多，在此當舉一反三。
1、“真”是形成道德習慣的前提
良好的道德習慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質，因而要情“真”。在藝術課堂中，帶領學生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認真的態度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動自己何以感動他人。”那麼不僅在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現不了審美的愉悅和創造美的成就感，這樣的結果：
首先達不到藝術教學的目的，更與美好的品質是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收穫，才能慢慢地形成良好的道德規範。
2、“善”是道德約束的關鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術中有大量的表達人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。
通過對這些藝術作品的欣賞和二度創作，將“善”成為學生的道德歌謠。在藝術課堂的教學中，善始善終地讓善成為學生的行為法則。善是一切優秀品質的基礎，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。
綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個基本點，採用藝術課堂特有的教學方法，讓學生在美的薰陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質，使得其學習更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學生美好健康的發展，成為品學兼優的社會主義事業**人。
2樓：漫步白雲端
德育方法：
1、說服教育法，
2、榜樣示範法，
3、實踐鍛鍊法，
4、情境陶冶法，
5、品德評價法，
6、自我教育法，
德育辦有哪些方法檢查督促學生行為
3樓：在諸仙洞彈奏小夜曲的蒼鷹
德育有哪些方法中學生德育教育方
所謂德育，是指培養正確的思想政治觀點和高尚的道德品質，使人們能從理智上對客觀社會現象進行評價的一種教育。藝術教育是美育的重要手段，藝術課程作為義務教育階段學生的必修課程，對學生的人格成長、情感陶冶以及智慧的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。
王國維說：“美學上最終目的，與倫理學上最終之目的合。”把美系和倫理學用之於教育實踐的德育與美育，都是為了培養全面發展的人才，創造美好的世界。
因此美育與德育有密切的關係。德育給美育以豐富充實的內容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美並利用美進行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優勢
學校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，提高思想品德，現代的中學生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在藝術課堂中通過豐富的教學活動，並在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗法
在藝術課堂的教學中，有眾多的藝術作品需要學生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結論，抒發各自的情感。例如：藝術教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經歷的回憶認識到：
在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學手段，著重挖掘、激發他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎上，我們學生對於尊師的傳統美德便有了真實的感知，認識也進一步得到昇華。
在優美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術作品很多，在此當舉一反三。
1、“真”是形成道德習慣的前提
良好的道德習慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質，因而要情“真”。在藝術課堂中，帶領學生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認真的態度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動自己何以感動他人。”那麼不僅在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現不了審美的愉悅和創造美的成就感，這樣的結果：
首先達不到藝術教學的目的，更與美好的品質是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收穫，才能慢慢地形成良好的道德規範。
2、“善”是道德約束的關鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術中有大量的表達人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。
通過對這些藝術作品的欣賞和二度創作，將“善”成為學生的道德歌謠。在藝術課堂的教學中，善始善終地讓善成為學生的行為法則。善是一切優秀品質的基礎，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。
綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個基本點，採用藝術課堂特有的教學方法，讓學生在美的薰陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質，使得其學習更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學生美好健康的發展，成為品學兼優的社會主義事業**人。
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