1樓：天網恢恢
唯物辯證法認為，條件是指同事物的存在和發展相關聯的諸要素的總和那唯心主義認為條件是指什麼?
形上學認為條件又是什麼呢?提
2樓：匿名使用者
唯物主義：有結果必然有條件
唯心主義：有條件必然有結果
形上學：條件結果同時存在
唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
3樓：匿名使用者
唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一。同唯物主義相對立的哲學思想體系。
唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神(意識)第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。從根本上顛倒了物質和精神的關係。
唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。
客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產生(派生)出來的。其著名代表人物，有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。
主觀唯心主義是把人的主觀精神(意識、觀念等)看作世界的本原，世界上的一切只存在主觀精神之中，是主觀精神的產物。主要代表人物，有中國的陸九淵和王守仁，英國的貝克萊和德國的費希特等。
唯物主義，即唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的投影和反映。它是哲學裡關於本體論的一種基本觀點。
在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，而客觀世界獨立於意識之外，主觀能動性區別於其它生命意識。
唯物論，哲學理論，肯定世界的基本組成為物質，物質形式與過程是我們認識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質才是存在的實體的這一種觀點，並且被認為是物理主義的一種形式。
該理論的基礎，所有的實體（和概念）都是物質的一種構成或者表達，並且，所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果，在意識與物質之間，物質決定了意識，而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應，也就是有機物形成的對物質的反應。
因此，物質是唯一事實上存在的實體。作為乙個理論體系，唯物主義屬於一元本體論，其本身又不同於以二元論或多元論為基礎的本體論，作為對現實世界的一種解釋，它是唯心主義的乙個對立面。
唯物主義有機械唯物主義和辯證唯物主義的區別：
機械唯物主義認為物質世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成乙個大機器，不會變化。
辯證唯物主義認為物質世界永遠處於運動與變化之中，它是互相影響，互相關聯的。機械唯物論的代表人物：費爾巴哈、赫拉克利特、培根等；辯證唯物論的代表：馬克思、恩格斯、列寧等。
4樓：左手半夏右手花
唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神（意識）第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。
唯物主義是一種有限論 ，與無限論（不可知論）和一神論 對立。唯物主義承認世界是可知的，但是否認有全知者（神）存在。
擴充套件資料
唯心主義分類
1、四維唯心主義
四維唯心主義承認「意識第一性，物質第二性，意識決定物質。」即是把客觀世界看作是虛有的「上帝」或人的主觀臆斷的意識四維唯心地隨意創造或改造出來，並四維唯心地推動或拉動客觀世界發展變化。
2、辯證唯心主義
辯證唯心主義承認「意識第一性，物質第二性，意識決定物質。」即是把客觀世界看作是虛有的「上帝」或人的主觀臆斷的意識辯證唯心地隨意創造或改造出來，並辯證唯心地推動或拉動客觀世界發展變化。
5樓：何許人雪詠筆筒
就字意而言，唯就是僅有和獨一的意思。因此，無論是唯心或是唯物的立論本意就失之偏頗了。既然立論就是錯的，辯論也就失去了意義！
因為，精神與物質的關係並不是對立的，而是相互反覆印證認知的關係。因此，把精神與物質相互認知的關係，偷換成唯心與唯物的概念！然後，加以無情的對立和批判，從哲學本源的立論上就是錯了！
導致人們多年來在行動上的忽左忽右，忽東忽西。須知一世上萬物都是相符相成的。是矛盾的共同體，是對立的同一體構成了大千世界。
因此，唯心主義與唯物主義的哲學概念就是荒唐可笑的！用兩個荒唐的《唯字》哲學觀念欺騙蒙混了多年的情形，再也不能繼續下去了。(雪詠)2023年1月19日。
(待續)
6樓：nice風青楊
思想觀：唯物主義，唯心主義
窮人思維認為：別跟我扯那些沒用的知識理論，金錢才是我所追求的，金錢才是一切事物的主宰。（唯物主義）
富人思維以為：別跟我一天天扯有錢才能創業，沒有知識的理論實踐，即使給你再多的錢，你也只能花去，無法賺回來。（唯心主義）
現在的人都被現實嚇破了自己麻木的身軀，身邊哪還有與我一致主義的人存在？身邊的家人朋友，不是追求功名利祿，就是追求物質金錢，哪還有人注重知識的存在？也不難明白沒有人理解我的思想，常在河邊走哪有不濕鞋，孤獨是自己選的，高處不勝寒。
面對一片浩瀚大海的反對，就更要積極的心態面對現實，如魯迅所言：不在沉默中爆發就在沉默中滅亡，年輕的生命不去奮鬥，老了等待碌碌無為的享年，年輕人應當勇於直視負面的打擊，忍辱負重，發動麻木的身軀，帶動有趣的靈魂！不忘初心！
7樓：絕影之痕
唯物與唯心均是一種狹義論，
是一種非常侷限的片面論，物質只是存在的一種方式，但是實際上存在可以有很多方式，並非單一的唯物，也並非單一的唯心，正所謂相同的存在本質互相之間是不會產生化學反應的，單一的唯物，是不可能存在化學反應，因為他需要非物質做媒介，世界是多樣化的，任何單一的存在都是站不住腳的
8樓：關大掌櫃
唯心主義是從主觀出發，你想到了則它就存在，你沒有想到它就不存在；
唯物主義是從客觀事實根據，來研究問題，闡述問題的。心理學本身就是建立在客觀現象之上的一門學問。
判斷唯心主義和唯物主義，主要就是從是否從客觀實際出發，還是主觀推測。
9樓：萬有理論
唯心主義就是說，世界的本原是意識，也就是先有意識即思想，然後才有物質的存在，意識決定物質——所以如果意識不存在了，物質也就不存在了；但如果物質不存在，意識仍可以存在。
唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，前者就是通俗意義上的唯我論；後者就是所謂的存在於人類自身之外的上帝之類的概念（包括柏拉圖的「理念」論）
唯物主義剛好相反，它相信世界的本原是物質，就是先有物質然後才有意識（這個容易理解，顯然是先有了大腦這個物質器官之後，人類才會有思想和意識的），物質決定意識——故人死如燈滅，人如果不存在了，人的思想意識也跟著就不存在了。
唯物主義包括古代樸素唯物主義，近代形上學唯物主義，現代辨證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義者首推古希臘的哲學家，他們提出世界上的一切都是由存在於自然界中的某種簡單物質（水、火、土、氣）構成的，這種觀點是樸素（也就是原始的、不成熟的狀態）的唯物主義。
近代形上學唯物主義我不太了解，也沒有看過相關書籍，這裡就不誤人子弟了。
而現代辯證唯物主義和歷史唯物主義是由馬克思一手操辦的，它的主要觀點就是，把唯物主義從原來的單一自然領域擴大到了自然和社會兩大領域，真正實現了徹底的唯物主義；它的另一大特點就是，它吸收了德國唯心主義哲學家黑格爾（其實不一定唯心主義者就是完全錯誤的）的辯證法（「肯定-否定-否定之否定」規律），成為了辨證唯物主義這一新概念。
請給我幾個唯物主義無法解釋的問題（我不相信唯物主義也不相信唯心主義）。
10樓：匿名使用者
你們所說的唯心是指識心。佛所說的心是指真如。識性只是真如的作用，不是心體本身，不是本質，本質即是真如，即是太極。
本質起識，分別假相，而起造作，形成世界，本質不是一，而是無數，唯心，也並不是只是乙個心，而是無數心的作用集合，所以有無量恆河沙之說。心的本體不能以肉眼來見，非並非沒有。心經中的色即是空，那些道理，僅是本質所造作出來的現象，是不真實的，色即是空，並沒有否定心的存在，本質即是空，人家的空指的是太空的空，空氣的空，空氣非有非無。
若是唯物，物不應壞，物不應自亡自散，因是無物，其則自散，本質不定爾，本質游離，物相消失。如水抽離，月影即失。人身如泡，水失即散，名為死，然水性不滅，是故唯心，本質不壞故。
空間質量守恆故。心者，本質是也，無處不在，心亦有之。
道即是心，離心無道，不可得故。離心有道，石能生女，沙能炸油，樹能叫苦，皆無是處。無有主故。
無受者故。所謂道者，心行是也，若離於行，則無有道，道者路也，道者行也。有行則道，無行無道。
離於所行，則如虛空。無所遊跡。無作無用。
無生無滅，無有受者。無有得者。離心有道，地獄則空，誰入地獄？
物者，現象是也，本質運動所暫時成就的幻影而已，是故金剛經言如露亦如泡，一切相皆是虛妄。本質的運動改變了，這個事物也就不存在或是變化了，這就是無常的本因，本質不定故，實無有物故，人的身體也是，四大元素跑了，人就沒了。也就是所謂的死了。
11樓：匿名使用者
你問唯物主義：宇宙中的物質是從哪來的？
他要是說是從大**來的，你就繼續問，奇點哪來的。
另外乙個問題：宇宙中基本粒子的數量是多少？ 為什麼是這些數量而不是其他數量？
你去問別人，他答不上，他不會說答不上，他會說你犟，說你是抬槓。
唯物唯心之外一定還有其他。 我們現階段根本解釋不了宇宙。
12樓：匿名使用者
而且根據科學研究在宇宙爆發前的確沒有時間和空間，但是當時的宇宙前世界是客觀存在的，也就是說有超越空間時間物質的存在。這一點就又和唯物主義的理論相違背
唯物主義和唯心主義在世界統一性問題上的根本分歧是
13樓：匿名使用者
認為世界統一於物質還是統一於精神
唯心主義和唯物主義的辯證關係
14樓：匿名使用者
有「唯心主義辯證法」！通常所謂「唯心主義辯證法」，一般是指19世紀的德國大哲學家黑格爾的辯證法，又叫做：「客觀精神辯證法」。
由於在黑格爾的辯證法中,一切真實的聯絡都是顛倒著的、倒立著的，所以，馬克思把它叫做「頭腳顛倒的『辯證法』」。馬克思主張：必須把黑格爾曾經顛倒了的東西再重新顛倒過來。
於是，這一「再顛倒過來」，就產生了我們今天通常所說的「唯物主義辯證法」也就是說：「唯物主義辯證法」是建立在對「唯心主義辯證法」的批判和繼承的基礎上的。換言之，唯物主義辯證法，在其建立的過程中，吸收了「唯心主義辯證法」的「合理核心」。
至於「哪個更厲害」的問題，似乎不好這麼提吧？從事物歷史發生先後順序的角度而言：沒有黑格爾的「唯心主義辯證法」，便沒有馬克思的「唯物主義辯證法」；從「青出於藍而勝於藍」（用「辯證法」的語言說就是「新事物總是對舊事物的揚棄和發展」）的角度而言呢？
——道理不言自明吧！沒有所謂「徹底打敗」一說！這種提法就不正確，是一種形上學的思維方式！
做個簡單的比喻吧：從舊的稻種培育出新的稻種，新的稻種依然含有舊的稻種中的「基因」——何言「徹底打敗」？
唯物主義和唯心主義的分歧，唯物主義與唯心主義的基本觀點分別是什麼？二者的根本分歧是什麼
分歧在於世界統一的物件不同。唯心主義主張世界統一於精神，其中，主觀唯心主義主張世界統一於人的精神，客觀唯心主義主張世界統一於一種神秘的 客觀精神 唯物主義主張世界統一於物質。唯物主義和唯心主義的根本分歧是在回答世界的的本源 物質和意識到底誰是第一性即 先有物質還是先有意識 物質決定意識還是意識決定物...
唯物主義和唯心主義及其形態
1,唯物主義的基本觀點 認為自然界 物質 存在是 第一性的，而精神 意識 思維是第二性的，世界是物質的，物質是世界萬事萬物的本原。物質不依賴於人的意識而存在，而意識則是物質長期發展的產物和在人腦中的反映，或者說 物質決定意識。這些表述嚴格地說都是等同的。唯物主義者是無神論者，但無神論者不一定是唯物主...
唯物主義與唯心主義的區別，唯物主義跟唯心主義的區別 打比方
舉個例子來說明比較好，比如你面前有一張桌子，我們會說 這是一張桌子 在這句話中，這 指的是實際的物，桌子 是我們給物起的名字，這個 桌子 是存在於我們的意識當中的，也就是說有 兩個 桌子，一個是實物，一個是意識。唯物主義認為物質決定意識，先要有桌子的實物，而後才能有桌子的意識。唯心主義則認為意識決定...