1樓：匿名使用者
三心二意：又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
近義詞：見異思遷 朝三暮四
反義詞：一心一意 專心致志
例句：上課要認真聽講,不要三心二意。
做任何事情都要專心致志，不能三心二意。
上課要集中精力聽講，不能三心二意的。
心不在焉：心思不在這裡。指思想不集中。
近義詞：漫不經心 魂不守舍 心神不屬 無所用心 心猿意馬 三心二意反義詞：聚精會神 專心致志 全神貫注 心神專注 一心一意例句：因為快要放假了，所以同學們都心不在焉。
他心不在焉的用腳撥著石子，把別人的話都當成耳旁風。
2樓：農人喜哥
焉釋義：
1.與介詞「於」加代詞「是」相當。 2.乃，才。 3.文言疑問詞，怎麼，哪兒。 4.文言助詞。
心不在焉是乙個漢語成語，拼音是xīn bù zài yān，意思是心思不在這裡，指思想不集中。 焉：代詞，相當於「這裡」。
【近義詞】漫不經心、無所用心、心猿意馬、三心二意、心神不屬【反義詞】全神貫注、專心致志、潛心貫注、一心一意、心無旁騖【燈謎】 怯；愣；願
3樓：匿名使用者
三心二意： 1.意志不堅定，猶豫不決。又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不用心，不專一。
心不在焉：心思不在這裡。指思想不集中。
什麼是應用語言學？情感因素對語言學習的影響
4樓：慢慢傾聽我
應用語言學是研究語言在各個領域中實際應用的語言學分支。它著重解決現實當中的實際問題，一般不接觸語言的歷史狀態，也不大介入一般理論上的爭辯。可以說，它是鑑定各種理論的實驗場。
情感因素是一組複雜的心理的組合體,具有不確定性和易變性。情感是感情動物具有的心理屬性,易於感覺卻難下定義。廣義的情感包括制約行為的感情、感覺、心情、態度等。
從教育心理學角度看,影響學習者的情感因素主要有以下幾方面：
1. 焦慮
焦慮可能是學習中最大的情感障礙,與不安、失意、自我懷疑、憂慮、緊張等不良感覺有關。在語言學習中,焦慮主要指學習者需要用外語或第二語言進行表達時產生的恐懼或不安心理。就作用而言,焦慮可分為兩大類:
能夠激發學生克服困難、挑戰新的學習任務的焦慮被稱為促進型焦慮;相反,導致學生逃避學習任務的焦慮被稱為妨礙型焦慮。在外語課堂上,口頭表述比書面表達更易引起學生的焦慮感,學生會因焦慮而緊張,造成課堂上表現不積極,課堂氣氛沉悶、壓抑,不利於語言學習。焦慮產生的原因不僅來自於學習者,還與教師和教學過程有關,考試、競爭、課堂活動與教學方法和教師與學習者之間的交流形式都可能導致焦慮。
2. 學習動機
不同的學習者有不同的學習動機,gardner和lambert (1972)把動機分為兩種,工具型(instrumental)和綜合型(integrative)。具有工具型動機的人學習外語是為了實用型目的(utilitarian purpose),如為獲得某一職位,或是為了通過考試等。而具有綜合型學習動機的人對所學的語言和它反映的文化都感興趣。
他們樂於接觸外族人,有了解其他民族文化的願望,並願意與之交往。此類學習動機比工具型的學習動機要強烈,也能夠持久。顯而易見,動機是激發行為、指明方向的因素,在第二語言習得中至關重要。
在外語學習中,如果學習者沒有明確的學習動機,那麼當他遇到挫折時,就會產生害怕或厭倦情緒而中斷外語學習。
3. 自尊心
自尊心指的是對自身價值和能力的評價和認識.不論是認知活動,還是情感活動,自尊都起著重要的作用。語言學家canfield和wells曾這樣總結:
「乙個過去取得過大量成功的學生也很可能會嘗試再次成功的機會。如果他失敗了,他的自我形象能『承受』得起,而乙個長期被失敗困擾的學生則不願冒再次失敗的風險,因為他受傷害的自我形象不能再承受這樣的失敗了。」 因此成功體驗能激勵迸一步的成功,而屢次的失敗則會逐漸損害學習者的自尊,從而導致最終的失敗。
4. 抑制
抑制形成的原因十分複雜。心理學認為,兒童成長過程中逐漸形成一種自我形象,即把我自己與他人區分開來的意識。隨著這種意識的增強,兒童學會了如何保護不完全成熟的自我,保護的方式之一就是迴避那些可能給自我帶來威脅的言行。
為了保護自我而採取迴避和退縮行為就是抑制。來自外界的批評和嘲諷對自我形象的打擊很大,所以經常受到批評和嘲諷的人自我保護意識很強,他們自我抑制程度也很高。在語言學習的過程中,學習者不可避免地要進行各種嘗試,如語言測試、口頭表達等,所以經常犯錯,而錯誤有時會帶來批語和諷刺,因此自我形象比較脆弱的學生會因怕犯錯而不參與語言活動,這就是語言的抑制行為。
抑制也是長期困撓語言學習的情感障礙。
5樓：匿名使用者
研究語言在各個領域中實際應用的語言學分支。它著重解決現實當中的實際問題，一般不接觸語言的歷史狀態，也不大介入一般理論上的爭辯。可以說，它是鑑定各種理論的實驗場。
簡史 19世紀初，語言理論方面的研究和應用方面的研究開始分化。19世紀末葉，j.n.
博杜恩·德·庫爾德內提出了應用語言學這個概念，但沒有得到廣泛的注意。20世紀以後，語言科學得到了進一步的發展，應用範圍空前擴大，語言應用方面的研究和理論方面的研究明確地區分開來，應用語言學這個名詞開始廣泛運用，並促成了應用語言學和理論語言學的分化。
研究範圍 應用語言學的研究範圍由實踐的需要來決定，通常分為一般應用語言學和機器應用語言學。
一般應用語言學 按其應用領域，分為以下幾個方面。①語言教學。這是傳統意義上的應用語言學。
編輯高質量的教材和參考書，研究切合實際的教學方法，一直是語言教學研究中的重大課題。除一般的語言教學外，還有為不同目的和不同物件服務的第二語言教學、科技外語教學、雙語制教學、聾啞盲教學。②標準語的建立和規範化，文字的創制和改革。
建立通用於各方言區的標準語是很重要的。應用語言學要解決的問題是如何選好這種標準語的基礎方言和標準音。為無文字的語言創制文字時，基礎方言和標準音更是重要的依據。
文字改革包括文字系統(字母表、正詞法和標點符號)的部分改進和徹底更換。標準語的建立只是語言規範化的開始。為了確定語音、語法、詞彙規範，需要編出相應的正音詞典、規範語法和各種型別的詞典。
③辭書編纂。詞彙是語言中變化最快的部分，新詞新義不斷湧現。及時、準確地把這些新詞新義固定在詞典中，指導人們如何運用，這是辭書對語言規範化最有效的影響。
④翻譯。這是在兩種語言之間進行的綜合性創造活動。如何處理好意義的傳達和形式的轉換，有很多問題要**。
為什麼感情越激動越說不出話來(用語言學觀點解釋）
6樓：匿名使用者
要不怎麼叫此時無聲勝有聲呢！
7樓：匡逸完玉韻
語言是用思維來組織的，感情一激動，思維有暫時性的中斷，語言就暫時不能組織，因而說不出話來
8樓：班墨曾錦
如果兩情相悅，不管多遙遠都會在一起的
但如果是一廂情願就很難說...
"為什麼感情越激動越說不出話來"用語言學的觀念解釋這個問題
9樓：匿名使用者
物極必反，越想表達的事會向相反方向轉化
10樓：匿名使用者
就像周董唱的：愛是不是，不開口才珍貴~
《認知語言學與基本情感詞》最新txt全集**
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11樓：不是母西瓜
語言是用思維來組織的，感情一激動，思維有暫時性的中斷，語言就暫時不能組織，因而說不出話來
12樓：山西人
堵了。疏通一下，會好的。
13樓：
先讓自己情緒穩定穩定、要想好怎麼表達自己對對方的意思、不行就含情默默的看著對方，哈哈
人文學科有哪些？
14樓：我是龍的傳人
一、人文學科是研究人類的信仰、情感、道德和美感的各門學科的總稱。人文學科包括:語言學、文學、歷史學、哲學、考古學、藝術。
其中，考古學是和自然學科的交叉學科。歷史學是人文學科和社會學科的交叉學科，通常劃到人文學科。純粹的人文學科只有語言學、文學、哲學、藝術等幾個門類。
二、簡介人文學科
人文學科（humanities）這一名稱本身就是科學所界定的，是20世紀對那些被排拒在自然科學和社會科學之外的學科的簡便總稱。現代哲學是由科學形成時清除出來的東西界定的，其他現代人文學科則首先以古典語文學的形式出現，其後衍生出歷史、現代語言甚至藝術史。人文學科的主幹可以用人們常說的「文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）」來指稱，或者再加上藝術。
較廣義的則還可包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學。
15樓：屠龍倚天棍
人文學科的定義：
1、人文學科的主幹可以現成地用人們常說的「文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）」來指稱，或者再加上藝術。
2、較廣義的「人文學科」則還可以包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學。辨別大學文科中「人文學科」和「社會科學」的乙個便捷的辦法是：文科中凡是不那麼實用、因而也不那麼賺錢、趨於冷門的學科大致就是「人文學科」了，而比較實用、賺錢和熱門的學科、例如經濟學、法學，則大致屬於「社會科學」
人文學科（humanities）這一名稱本身就是科學所界定的，是20世紀對那些被排拒在自然科學和社會科學之外的學科的簡便總稱。現代哲學是由科學形成時清除出來的東西界定的，其他現代人文學科則首先以古典語文學的形式出現，其後衍生出歷史、現代語言甚至藝術史。
16樓：匿名使用者
人文學科的主幹就可以現成地用我們常說的「文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）」來指稱，或者再加上藝術。較廣義的「人文學科」則還可以包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學。說句開玩笑的話，今天辨別大學文科中「人文學科」和「社會科學」的乙個便捷的辦法是：
文科中凡是不那麼實用、因而也不那麼賺錢、趨於冷門的學科大致就是「人文學科」了，而比較實用、賺錢和熱門的學科、例如經濟學、法學，則大致屬於「社會科學」。
下面試列舉一些「人文學科」的一般特徵，主要是在與自然科學、社會科學的比較（尤其是後者）中：
1、根源性：人文學科可以說是今天許多其他學科、尤其社會科學諸學科的母體，它們大多是近代以來從其分化出來的。
2、歷史性：與社會
科學相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深，根基深厚，眼光長遠，這不僅對深入認識現代社會及其未來發展是不可或缺的，而且認識人類的歷史本身亦是一自在的目的。
3、差異性：或者說聯絡於各民族，各文明傳統的特殊性，自然科學、社會科學較注意**普遍規則，而人文學科則與各民的特性緊密相關，它不僅有助於個人確立恰當的認同，也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性、以及交流和互補。另外，人文學科還有一種聯絡於個人的特殊性，它注重個別。
4、綜合性、貫通性：人文學科相對來說眼界廣闊，適用廣泛，它們不是太重視具體專業的界限（或者說本身是領域寬廣的專業），它著眼於培養通才，或者說使任何專業的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業以外的知識和對文學、藝術、道德的較高鑑別力。
它尤其與語言文學有關，重視通才、通識、「君子不器」；或不為小器而正欲成大器，具有某種業餘性，不僅中國古代的君子之學如此，柏拉圖《理想國》中的教育亦然。
5、經典性：人類現在公認的經典絕大部分可說是人文經典，而學習人文學科的主要方法也是親近大師，了解經典。
6、悟性：更重智慧型而不是知識、定律。它不像自然科學
，社會科學那樣注重普遍規律和累積知識，而是更注重一種智慧型和能力的培養，更注重緊張和有創造性的**過程而非固定的結論。它對個人的獨創性留有更浩大的空間和更多樣的表現形式。
7、非實用性：對外在物質條件和利益的某種獨立性和距離，人文學科一般不像自然科學，社會科學那樣依賴實驗條件，物質條件，當然，另一方面，由於它並非直接實用的學科，它一般也不能給其學習者或從業者帶來直接的物質利益，但將帶來一種心靈的豐富和滿足。
漫步者 2008-07-31 15:05 檢舉
「三心二意」指的是哪「三心」？什麼叫三心二意
三心二意是佛教的名詞，法相宗裡面講的 心 意 識叫三心。心是阿賴耶，意是末那，識是前六識。就是我們說的八識稱之為三心。二意 末那是意根 第六是意識，八識裡面這二種叫二意。這個是最靠譜的說法了。記得 親 本意 乙個人有三顆心，兩個意念。古人認為思考是心，所以，三個心，就不能形成一致，兩個意念，也就不同...
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三心二意可以造什麼詞作業幫，三心二意可以怎麼造句
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