1樓：匿名使用者
第九回鹽店管家楊先生因虧空七百兩銀子，被東家告到德清縣，已收監一年多了。婁家三公子玉亭，四公子瑟亭見這樣讀書人被守財奴如此凌虐，十分氣憤，便決定營救他。兩公子用七百五十兩銀子讓晉爵去為楊先生還債，誰知他只帶二十兩送與書辦，把楊先生釋放了，"那七百多兩銀子都是晉爵笑納"。
楊先生只聽說是晉爵保了他。過了月餘，不見楊執中來謝二位公子，於是他倆便想去會見。但兩次登門都未見到楊執中，船行途中，從乙個搖船賣菱角的小孩那裡看到楊執中坐船時掉的卷子。
第十回婁家兩公子在船上與告假歸府的魯編修相遇，回到家，婁公子與蘧公孫，紹興牛布衣、魯編修五人樽酒**。過了幾日，魯編修託陳和甫告訴兩位公子說，想把令愛許予公孫。蘧太守很高興，請倆公子作主或娶或招，陳和甫和牛布衣為媒。
十二月八日，婁府張燈結綵，四人轎抬蘧公孫，婁府兩公子、陳和甫和牛布衣各乘一轎送公孫入贅。酒席間點戲看戲，洋相百出，魯編修也覺得不吉利。
儒林外史每回主要內容
《儒林外史》每回主要內容
2樓：泣清竹逯戊
《儒林外史》是中國**史上少有的幾部出類拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意義上的諷刺**。
**長達五十六回，沒有乙個貫穿全書的故事情節，而是是用一系列相對獨立的故事串聯而成的。但作者在創作此書時的思路，是以對待功名富貴和文行出處的態度為中心，貶抑批判士人中的假儒士和假名土，褒揚推崇真儒士和真名士，兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻劃了周進、范進、馬二先生這類備受科舉制度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪了莊尚志、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。
同時，他還寫了一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比，吳敬梓著力塑造了「自古及今難得的乙個奇人」杜少卿，作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現作者理想的，則是**第一回中塑造的「隱括全文」的人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，這是乙個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了作者最熱烈的讚美。
儒林外史每回概括
《儒林外史》每章內容概括是什麼?
儒林外史的主要內容
3樓：教育評論員說
《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。如寫周進、范進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到鬍子花白還沒有考中秀才。儘管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。
周進路過一處考場，進去**，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。後來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學問的人。
又如范進，中舉前家裡窮得沒有公尺下鍋，抱著乙隻老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的訊息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產的，范進的生活立刻發生了變化。
4樓：幽靈小雨
《儒林外史》以寫「儒林」為中心，旁及當時的官僚政治和社會風尚。抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴重危機，乃是全書的主要內容。
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實義義長篇諷刺**，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。原本為五十五回，現在通行的刻本是五十六回。
《儒林外史》的批判矛頭主要是針對以八股取士的科舉制度，作品塑了一群熱中科興、追求「功名富貴」的讀書人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習、這在當時是有其重大現實意義和教育意義的。它的語言是準確、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術上達到了較高水平。魯迅先生認為《儒林外史》的出現， 「乃始有足稱諷刺之書」。
《儒林外史》的作者是吳敬梓，字敏杆 ，安徽全椒人。他看透了當時黑暗的政治和腐朽的社會風氣，通過寫作《儒林外史》，對醜惡現實進行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。
5樓：網友
儒林外史中最經典的一章就是：「范進中舉」啊，後來， 范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。
科舉制度不僅培養了一批庸才，同時也豢養了一批含官汙吏。
科舉制度害死人啊！
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