1樓：匿名使用者
你去「讀書筆記吧」看一下。
2樓：匿名使用者
你是什麼學校？實驗中學？
求《傅雷家書》《培根隨筆》《水滸傳》600字左右讀後感
3樓：michle丶赫宰
...呵呵。
你誰啊趕緊說。
咱都一年級的。
強啊這三篇都上網查。
誰啊誰啊。說說 沒事。
水滸 傅雷家書 和培根隨筆 各寫一篇讀書筆記500字
水滸傳 培根隨筆 傅雷家書 的讀書筆記 300字
4樓：網友
培根的哲學思想與其社會思想是密不可分的。他是資產階級上公升時期的代表，主張發展生產，渴望探索自然，要求發展科學。他認為是經院哲學阻礙了當代科學的發展。
因此他極力批判經院哲學和神學權威。他還進一步揭露了人類認識產生謬誤的根源，提出了著名的「四假相說」。他說這是在人心普遍發生的一種病理狀態，而非在某情況下產生的迷惑與疑難。
第一種是「種族的假相」，這是由於人的天性而引起的認識錯誤；第二種是「洞穴的假相」是個人由於性格、愛好、教育、環境而產生的認識中片面性的錯誤；第三種是「市場的假相」，即由於人們交往時語言概念的不確定產生的思維混亂。第四種是「劇場的假相」這是指由於盲目迷信權威和傳統而造成的錯誤認識。培根指出，經院哲學家就是利用四種假相來抹煞真理，製造謬誤，從而給予了經院哲學沉重的打擊。
但是培根的「假相說」滲透了培根哲學的經驗主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴格區別。 培根認為當時的學術傳統是貧乏的，原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術相輔相成。
他主張打破「偶像」，剷除各種偏見和幻想，他提出「真理是時間的女兒而不是權威的女兒」，對經院哲學進行了有力的攻擊。 培根的科學方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發展了古代關於物質是萬物本源的思想，認為世界是由物質構成的，物質具有運動的特性，運動是物質的屬性。
培根從唯物論立場出發，指出科學的任務在於認識自然界及其規律。但受時代的侷限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形上學的特點。並且培根思想觀仍然屬於世界的最前端，這使得他在哲學方面有一定的基礎性。
《水滸傳》，《傅雷家書》，《培根隨筆》讀書筆記，選其一寫十篇。300~400字左右。 急需！ 20
5樓：棠歆舞羽
傅雷家書。輯印在這本小書裡，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裡這樣說：
長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做乙個討論藝術，討論**的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通訊訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做麵『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做乙個「德藝俱備、人格卓越的藝術家。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。 傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。
有些家長盲目模仿傅雷「棒槌底下出孝子」的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷乙個「打」字，打得出乙個好結果嗎？於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。 現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
6樓：cool阿雅
醉打蔣門神。
武松殺死了西門慶，就被傳送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集裡的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這裡包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
7樓：小玲兔
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展乙個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。
因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裡，這樣說：
長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作乙個討論藝術，討論**的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通訊訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。」貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做乙個「德藝具備，人格卓越的藝術家」。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場「黑暗的災禍」中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
水滸傳和傅雷家書讀書筆記（各10篇）
跪求水滸傳（完整版），《培根隨筆》，《傅雷家書》。讀後感800字
8樓：手機使用者
《培根隨筆》讀後感。
培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：「如果你把快樂告訴乙個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向乙個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。」這說明了朋友是我們身邊必不可少的乙個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：「人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：「當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。 這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。
當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於「美」之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。「美」本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。
世界上沒有乙個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：
形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。」形體是乙個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。
而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以乙個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。
只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
論嫉妒》中，我也領會不少 彼此越了解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許乙個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上公升的趨勢。乙個循序漸進地高公升的人也不會招來嫉妒。
因為這種人的提公升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路， 同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。?
《水滸傳》、《傅雷家書》、《培根筆記》讀書筆記
9樓：演繹五千言
分太少了，這種累人的活，那個會傻到幫你！！！
{水滸傳}{傅雷家書}{培根隨筆}讀書筆記，讀後感
10樓：任枋樂正
《水滸》：用生動傳神的語言寫出了古代封建王朝的濫殺無辜、歧視婦女等封建糟粑。
傅雷家書》：通過家書的形式寫出了父子情深。
《傅雷家書》讀書筆記，《傅雷家書》讀書筆記1000字
烽火連三月，家書抵萬金。書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通訊，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是 傅雷家書 不同於普通家信之處。我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因...
《水滸傳》的讀書筆記，《水滸傳》的10篇讀書筆記
水滸傳 一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字 忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠 林沖的妻子在...
《水滸傳》前四回讀書筆記怎麼寫，《水滸傳》讀書筆記怎麼寫
水滸傳第四回讀後感 這可真是大快人心的一場好戲啊！話說魯達打死鄭屠之後，跑路的過程中巧遇他救了金老兒，趙員外送他去五台山上當僧人，以此來躲避災禍。魯達晚不做禪，經常喝酒打架，打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人的名義喝酒吃肉，在半山踹拳使腳，打塌亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裡塞...