家和萬事興家和萬事成哪個用的比較多

時間 2021-06-14 06:03:02

1樓:匿名使用者

家和萬事興

家和萬事興

在外旅行久了的人,就想回「家」;白天出外工作的人,到了晚上也要回「家」。家,是人生的安樂窩;家,是人生的避風港。因為家中有父母兄弟,因為家庭裡有妻子兒女,所以家有溫暖,家有馨香。

說到家,有大家庭,有小家庭。現代的社會,大家庭人多,最大的困難就是和諧不容易。小家庭因為人口少,如果住的房子大,每天面對空曠無人的家,好像沒有依靠的感覺;如果住的房子小,每天面對的是堅硬冷寂的磚瓦、壁板,一樣感受不到家的溫馨氣氛。

所以即使有家,家中要有人;有人,就要能和順。俗語說:家不和被人欺;又說:

家和萬事興。在家庭裡,能夠父慈子孝,能夠兄友弟恭,能夠夫唱婦隨,所謂家人一條心,即使泥土也能變成金。

現在的家庭裡,普遍存在著一些問題,諸如債台高築、理念不同、性格怪僻、勞役不均、自我執著等,家庭因此從安樂窩變成冷戰場,從避風港變成是非地。甚至親人不親,家不成家,人生的意義、人生的樂趣就會因此降低、減少許多。

家是構成社會的基本單位,如果社會上家不成家,國就不成其為國。因為國家是由許多的家庭組合而成的;家庭則是由許多的人所組識而成。孔子說:

「修身、齊家、治國、平天下。」修身才能齊家,家齊,才能治國平天下。

乙個家庭要想「家和萬事興」,必須家庭裡的份子要能相互的了解、相互的體諒、相互的尊重、相互的包容。一般人都說要服務社會,為什麼不從服務家庭做起呢?一般人都說要建設國家,為什麼不從家庭建設做起呢?

乙個愛家的人,不要為一己的利益而斤斤計較,要能為全家的份子打算;愛家的人,不要為一己之喜惡太過爭執,應該以全家人的幸福安樂為前提。

《佛光菜根譚》說:「兄弟互相怨恨,受害的是父母;夫妻互相怨恨,受害的是家庭;同事互相怨恨,受害的是主管;政要互相怨恨,受害的是國家;人人互相怨恨,受害的是自己。」又說:

慈悲是家庭幸福美滿的動力;若要家庭好,關懷最重要。總之,若要家庭和諧安樂,家庭裡要有溫馨、風趣,這是重要的因素。

2樓:匿名使用者

當然是「家和萬事興」呀,奇怪,你從**看到的「家和萬事成」

3樓:匿名使用者

家和萬事興了,我們的祖先早就給我們留下了不少這樣的故事。

4樓:剃頭兒匠

家和萬事興是一句諺語,意思是家庭和睦就能興旺,出自二十年目睹之怪現狀˙第八十七回:「大凡一家人家,過日子,總得要和和氣氣。從來說:

『家和萬事興。』」 從語言規範的角度講,沒有「家和萬事成」這一說法。

5樓:澀瑟流觴

恩 我覺得也是家和萬事興啊

6樓:

家和萬事興呀,你也真不笨呀

7樓:會會

當然是「家和萬事興」了

家和萬事興最早出處???

8樓:匿名使用者

釋義:家庭和睦就能興旺。

出處:二十年目睹之怪現狀˙第八十七回:「大凡一家人家,過日子,總得要和和氣氣。從來說:『家和萬事興。』」

《論語》也講「禮之用,和為貴」。人生活在世間,不能離開社會,不能離開群眾而獨自生存。與社會大眾相處的就是和睦。

國家能和,再強的敵人也不敢輕易地欺侮,為什麼呢?上下團結的力量太大了。六和敬,小而家庭、公司、社團,大至國家,只要做到,沒有不興旺的。

所以,釋迦牟尼佛與**們制定僧團的戒律-----「六和敬」。這是人人都必須遵守的。

9樓:專業鐵匠

出於:《二十年目睹之怪現狀》˙第八十七回:「大凡一家人家,過日子,總得要和和氣氣。從來說:『家和萬事興。』」

」,《論語》也講「禮之用,和為貴」。人生活在世間,不能離開社會,不能離開群眾而獨自生存。與社會大眾相處的就是和睦。

國家能和,再強的敵人也不敢輕易地欺侮,為什麼呢?上下團結的力量太大了。六和敬,小而家庭、公司、社團,大至國家,只要做到,沒有不興旺的。

所以,釋迦牟尼佛與**們制定僧團的戒律-----「六和敬」。這是人人都必須遵守的。

10樓:深海飛馬

張也 女

不知道多大歲數

她唱的一首歌(忘了叫什麼來著)

其中有這麼一句話

"家和萬事興~萬事興~"

恩 我就知道這些了

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