1樓：匿名使用者
我對雪有著特別的感情.
在漫長的冬天裡，你伴隨著我，我給我帶來了歡樂；在雪地裡，我跑著，笑著，你在我腳下“咯吱“作響，那是你也在伴我歡笑。仰起臉，你輕輕撫著我那由於興奮而變得發燙的臉頰，漸漸化為點點水珠。哦，你有著硃砂梅的清香！
我喜歡你，和你在一起我永遠快活，我忘記了你的冰冷，為此,我曾一次又一次的感冒，但也從不介意。
春節過後，我們分手的日子不遠了，我希望再見見你，你卻沒有來，不知躲在何處。慢慢的，路邊的泥土變軟了，楊柳枝葉變得柔韌了。你真的離去了嗎？連一聲“再見”也沒說便悄然而去了嗎？
現在，就在我要失望的時候，你卻飄來了，那麼晶瑩，那麼美。世界漸漸白了，我跳著、舞著，跑出去擁抱你。你是那樣溫柔，輕輕地慢慢地，啊！雪，我是多麼的摯愛你。
你一定十分疲倦，已經不能積得很厚。只那麼薄薄一層，連地皮兒也不能蓋住。是啊，你忙了一個冬天，該去休息一下了。但你知道嗎？我有多麼不忍讓你離去!
雪，靜靜的飄落，他在對我絮絮低語，在默默訴說……
“愛我的朋友，再見了，請你微笑著為我送行吧。當這最後一場雪融化，小草便會鑽出地皮兒，春風會喚起小鳥的歌喉，祝你春天快樂！
“再見了，再見了，待到你採摘下豐收的碩果，我們再聚首。.”
哦，初春的雪，你是理想的花絮，給人們帶來今日的憧憬，明天的收穫，這大概就是你真正的內涵，因為在這一片銀白之下是更加喜人的顏色，她將給人們帶來喜悅、希望，給廣闊的大地帶來一片生機……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
啊，飄吧，飄吧，初春的雪！
2樓：匿名使用者
我喜歡雨,因為它晶瑩剔透,潤澤天地.但我更喜歡夏天的雨,在它的咆哮之中又帶有親切感,它與風結合,帶有無形的力量,像一個戰士,掃開一切阻擋它前進的障礙,從來沒有害怕過任何困難.
夏天,烈日總是當頭照.空氣中,四處都是熱的精靈,他們作弄人們,令人們汗流浹背,甚至心煩意亂,直到下雨時,我覺得總會有一種說不出感覺,令我心情頓時輕鬆了,好比放下了千斤大石.幾道霹靂劃開天空,烏雲立即蓋住太陽,天上閃電再一瞬之際將風雨合奏的交響曲前奏打響.
"轟隆隆!轟隆隆!"令人驚恐,令人瘋狂.
下吧!下吧!不像春天那時的一滴兩滴,而是百萬大軍從天而降,洗刷了這個充滿精疲力竭的城市,振奮人心.
打在水泥地上又重新彈起來,彷彿擁有著無限的活力,分成無數部分,好比大自然的煙花.落在水塘裡,整個水塘沸騰起來,跳躍起來,打破以往的寧靜,脫胎換骨,就像水與水之間的熱舞,無懈可擊,全世界都跳躍起來."噼哩啪啦!
"這種聲音那麼好聽,不和諧之中的瘋狂,不停的飛濺,不停的飛濺,那一種無法形容的美,只有大自然才有這種能力.
戰士永遠不會疲憊,戰士永遠不會倒下!天地結合之後所產生的神的聲音,世界煥然一新,無以倫比.我愛夏天的雨,就愛她的狂熱,她的飛舞,充滿著無限活力,彷彿令人重生,這是上帝賜予的恩惠.
這種力量永遠都會激勵著我,每當看到雨,我就會重新充滿精神的力量,令我不再懼怕任何困難,我將會和雨一樣,掃開一切阻擋我的障礙.
我愛夏天那無法形容的雨.
3樓：吾非菜蟲
春節文化的傳承
八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。
花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天
60年代的瀟灑：在廣闊天地裡過年
70年代的年貨：新奇玩藝造出來
80年代的娛樂：看春節聯歡晚會
90年代的拜年話：身體健康排第一
現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，**祝福，簡訊傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。
第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。
守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。
第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。
以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。
第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。
越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。
第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以**去玩，玩什麼，怎麼玩？
時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。 無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。
無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。
一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。
春節作為一個民俗，在社會的發展逐步擺脫農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。
每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節！
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