1樓：逝去的時光
人可以欺騙一切，但唯獨無法欺騙自己的心靈，心靈是比雪山天地還要澄明清澈的一面明鏡，可以映照出乙個人的靈魂。於是，我猶豫著，遲遲無法為我的心靈選擇。我決定雲遊四方，尋訪那些我景仰的人，然後做出這鄭重的選擇。
臨行前，上帝一揚他手中的信封：「我打賭，你最終的選擇會是在這裡面。」「上帝也玩骰子嗎？
」我不信，笑著上路了。
竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個齊宣王說他寧願「安步以當車，晚食以當肉」的人。我問他為什麼要選擇隱逸，他眯起眼睛一笑，說：「歸真返璞，則終身不辱。
」「怎麼還是那兩句話」，我嘟嚷著想離開，身後卻又響起了那個靜如止水的聲音：「『不辱』的是心靈，心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。」
愛琴海的烽煙瀰漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什麼寧願讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳後而至死也不肯從暗處給人致命一擊。「帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。」他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。
瞿秋白和魯迅在火爐邊促膝長談，我向他們請教人生的真諦。「您為什麼要寫那篇《多餘的話》讓自己蒙受那麼大的爭議呢？」「『知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求』」，瞿秋白平靜地說，「最『知我』的莫過於我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。
」「周先生呢？為什麼您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋裡安閒地寫作？」「中國不需要溫文爾雅的士大夫，中國需要鬥士。
我仰不愧於天，俯不怍於地！」
「高尚是高尚者的墓誌銘。」北島如是說。我終於明白，乙個完美的人生是多麼不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多麼不可失。
點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那麼無論我所選擇的前程是多麼坎坷，多麼艱險，我終將無悔，因為我無愧於心。
上帝微笑著把信封遞給我，我開啟一看，只有兩句話：「豈能盡如人意，但求無愧我心。」我驚訝地看著他，問他如何知曉我的選擇，他卻平靜地說，這其實是心靈最好的選擇。 無愧於心
有一副很有名的對聯是這樣的：「俯仰無愧天地，貶褒自有春秋。」它倡導的是這樣一種為人處世之道——只要做乙個善良正直的人，自會得到社會的承認，得到歷史的公正評價。
是的，公道自在人心。所謂無愧天地，其實就是無愧於心。有了一顆善良正直之心——說白了，就是做乙個有良心的人——為人處世，就如航海有了航標，不會迷航。
無愧於心，強調的其實是一種社會責任感。心中有了責任感，我們就會小到為個人盡心，為家庭盡力；大到為集體盡職，為國家盡責。明白自己肩負的使命，我們就會坦蕩無私，光明磊落。
我們行就不會仰承他人鼻息，言亦不會俯拾他人唾餘。我們會把自己的一言一行放在社會責任的天平上稱量。或許，我的一行並不能改變世風；或許，我的一言並不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲愴地呼喊過嗎——「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」！
聖人行事有「知其不可為而為之」的時候，也就是為了無愧於心。可以說，我們的一言一行，只要求得無愧於心，即使不能立竿見影，但天長日久，必定有助於社會的和諧，有助於風氣的清明。
無愧於心，更要求我們具有很強的自我約束能力。乙個能自律的人，決不是僅能在公眾面前作秀而已，更需要檢驗的是，在無人知道的地方，在無人知曉的時候，行事乃至思想是否仍能抵擋私慾的**，仍能堅持原則，無愧於自己的良心。這就是古人所說的「君子慎獨」以及「君子不欺暗室」的道理了。
乙個善於自律的人，時時會提醒自己不要放縱，不要迷失本心。「頭懸樑，錐刺股」，是古人為了勤學而自律；「拒腐蝕，永不沾」，是今人為廉潔而自律；「不想當將軍的士兵，不是好士兵」，這是拿破崙上進的宣言；「當官不為民作主，不如回家賣紅薯」，這是七品縣令為官的準則。透過這些，我們可以看到，乙個人要有所作為，就必須學會自律。
可以說，隨著你自律程度的增高，你的社會價值也在相應增大。
總之，無愧於心不僅應是我們緣於心底的一種訴求，更應是我們執著追求的一種人生境界。
當然，有時你的正直和善良，不一定能得到別人的理解，甚至會被別人誤解為「傻帽」，遭到譏笑，那麼，就讓我們在心底默誦另一副對聯：「豈能盡如人意，但求無愧我心！」
2樓：匿名使用者
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