1樓：風
人教版九年義務教育《教師教學用書》把楊二嫂的形象概括為「她是乙個……辛苦恣睢的典型」，「有關資料」中吳登植《〈故鄉〉人物和寫作特色》也提到「他大膽否定……如楊二嫂『辛苦恣睢』的生活」，爾駿《我教〈故鄉〉》也對「我」、「閏土」、「楊二嫂」這三個人跟結尾提到的三種生活方式一一作了對應。這三種提法，無論是互為因果，還是偶然巧合，實質上都是一致的，都說明了在楊二嫂這一人物身上產生了很大的誤解，因此都有進一步**的必要。
筆者認為，「辛苦恣睢」在本文中指的並不是楊二嫂。理由如下：
a作者並沒有這樣說。
原文這樣寫道：「……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活……」在這裡，作者明確提到三種生活方式：我——辛苦展轉，閏土——辛苦麻木，別人——辛苦恣睢。
提「別人」而不提「楊二嫂」，是作者的筆誤嗎? 不是。魯迅先生一向以著述作風嚴謹而聞名於世，況且這個地方也絕不會出現對應上的錯誤。
是作者以「楊二嫂」代表「小市民」嗎?也不是。如果這種假定成立，就會得出如下結論：
新生活不是「我」——小資產階級知識分子——的生活，不是閏土——舊中國農民的典型——的生活，也不是楊二嫂——「小市民」——的生活，而是我們以外的一種全新的生活：我們「所未經生活過的」統治者的生活，甚至連統治者也沒生活過的一種全新的生活。這個結論，跟先生所企望的沒有「隔膜」的「希望」是格格不入的。
因此，「別人」並非指「楊二嫂」。
b楊二嫂跟閏土同屬一類人。
跟閏土相比，楊二嫂是乙個「陪襯」式人物，「在作者筆下，楊二嫂與閏土有主次之分，從顯示主題的作用來看，都是一致的……」（陳根生《談〈故鄉〉的主題》）。楊二嫂跟閏土在本質、身份上沒有什麼不同：同是苦人兒，同是被侮辱、被損害的小生產者，同是辛苦麻木的生活著，同是在貧窮困苦的漩渦中掙扎著…… 不過表現方式不同罷了：
乙個麻木善良、勤勞樸實，一副忠厚相；乙個自私自利、尖酸刻薄，一副市儈相。他們所代表的無非是農民中的兩類人，完全沒必要把二人硬性分成農民、小市民兩種人而與「我」並列起來，即只能是「我」跟「閏土、楊二嫂」兩方面的並列，而不是「我」、「閏土」「楊二嫂」三方面的並列，因此， 「別人」並非指「楊二嫂」。
c楊二嫂夠不上「辛苦恣睢」的「格」。
魯迅作品的暴露性、批判性，在中國現代文學史上是首屈一指的，他對人間「病苦」的暴露，對封建意識、封建勢力等「吃人」者的批判，貫穿於他的幾乎所有**作品中，雖然不一定全作為主旨來批判，但或多或少都要涉及。那麼，《故鄉》要批判的是什麼人呢?毫無疑問，是「兵、匪、官、紳」，或者說，是農民悲劇的製造者。
「教參」也提到，「帝國主義和封建勢力的勾結才是閏土悲劇命運的必然結果，才是閏土經濟生活和精神變化的真正原因」，這點，又何嘗不是造成楊二嫂靈魂扭曲的罪魁禍首呢？
至於楊二嫂，我們說她強悍，說她尖刻，說她庸俗，說她自私，甚至說她是潑婦，都不過分，惟獨不能說她「恣睢」。從文中可以看出，作者對這個人物有批判，但批判的並非她本人，而是造成她如此**的外部條件；更多的，是對這個人物的同情，特別是二十年前後生活狀況的對比，更可看出作者意在暴露其性格扭曲的深層原因。魯迅對她的態度，也同對孔乙己、阿q、華老栓一樣，是善意的，是「哀其不幸，怒其不爭」式的，而不是把她作為「落水狗」去痛打一番。
d．從詞義來看，「恣睢」一詞教材的注釋是「放縱，兇暴」。查有關工具書，解釋如下：
《現代漢語詞典》「恣睢」〈書〉任意胡為：暴戾恣睢。
《辭海》「恣睢」1.放縱、暴戾貌。《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣睢」。2．放縱無拘束貌。
《漢語成語辭典》「暴戾恣睢」戾：**，殘暴；恣睢：放縱，任意幹壞事。
《史記·伯夷列傳》：「盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。」形容**放縱，橫行無忌。
可見，「恣睢」出自「暴戾恣睢」，其意義跟現在所說的「肆無忌憚」、「無惡不作」類似。試想，把「恣睢」這樣大的帽子扣在僅僅「塞」了一副手套、「拿」了乙隻「狗氣殺」的楊二嫂身上，豈不冤枉?
此外，「別人」即其他人，另外的人，其特徵是排外性質的，有輕微的貶義色彩，日常生中的用例多可為證。但在此處，貶義色彩更為濃厚，有輕蔑、不屑一提之意，有挖苦、諷刺之意。從文中不難看出，作者對楊二嫂也傾注了不少筆墨，也「提」了，決不可能在此處故意「不提」而混淆視聽。
何況，對楊二嫂這個被侮辱、被損害者，魯迅先生還能再專門諷刺嗎?
綜上所述，「辛苦恣睢」者即統治者、壓迫者、「吃人」者，而非楊二嫂。這裡用「他們」而不直呼其名，使文章更含蓄，更深刻，更發人深思。
2樓：從芷天鐘鈴
你好，很高興回答你的問題
辛苦恣睢是兩個詞語組合在一起的乙個並列短語辛苦——辛勞艱苦
恣睢——放縱，無禮
辛苦恣睢——辛老艱苦而放肆粗野無禮貌。
恣睢什麼意思
3樓：
恣睢釋義 注音：zì suī
【示例】：這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴戾恣睢，叫人畏懼，做書的人，都不暇細表。
【詞義】：任意胡為。
4樓：sweet丶奈何
長見識了。
成語暴戾恣睢
釋義暴戾：兇惡、殘暴；恣睢：任意做壞事。
形容**橫暴，想怎麼幹就怎麼幹。
**《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣雎，聚黨數千人，橫行天下。」示例這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴戾瓷睢，叫人畏懼，做書的人，都不暇細表。
★清·李寶嘉《文明小史》第十二回
5樓：青島寶龍裝修
【詞目】：恣睢
【拼音】：zì suī
【英文】：[書] reckless；unbridled
【詞性】：《書》形容詞
目錄1釋義
2典籍3《故鄉》
▪ 恣睢的解釋
▪ a作者
▪ b楊二嫂與閏土
▪ c楊二嫂
1釋義編輯
放縱，放任。任意做壞事，形容**橫暴，想怎麼幹就怎麼幹。
【**】：《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。」
【示例】：這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴戾恣睢，叫人畏懼，做書的人，都不暇細
史記·伯夷列傳
表。【詞義】：任意胡為。[1]
2典籍編輯
★清·李寶嘉《文明小史》第十二回
1.放任自得貌。《莊子·大宗師》：
「夫 堯 既已鯨汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？」成玄英疏：「恣睢，縱任也。
」陸德明釋文：「恣睢，自得貌。」《楚辭·遠遊》：
「欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。」王逸注：「縱心肆志，所願高也。
」2.放縱暴戾。《荀子·非十二子》：
「縱情性，安恣睢，禽獸行。」 漢應劭《風俗通·怪神·城陽景王祠》：「 呂氏 恣睢，將危 漢 室。
」吳樹平校釋：「恣睢，放縱暴戾。」《新唐書·馬燧傳》：
「時 回紇 還國，恃功恣睢，所過皆剽傷。」 宋葉適《紀綱一》：「然人主恣睢太甚，而下不堪命。
」陳少白《興中會革命史要》：「那時候 日本
莊子人在 台灣 恣睢暴戾， 台灣 人民畏之如虎。」
3.謂文章氣勢豪放。 唐柳宗元《答韋珩書》：「 雄 之遣言措意，頗短局滯澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。」
4.魯迅在《故鄉》中寫道：都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦「恣睢」而生活。
他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。這裡指的是豆腐西施那樣的生活。
恣睢,為放縱暴戾,可能是動詞的倒裝加使動用法,可解釋為:使他變得放縱暴戾.
史記中有這樣一段話。鄒誕生恣音資，睢音千餘反。劉氏恣音如字， 睢音休季反。恣睢謂恣行為睢惡之貌也。[1]
3《故鄉》編輯
恣睢的解釋
人教版九年義務教育《教師教學用書》把楊二嫂的形象概括為「她是乙個……辛苦恣睢的典型」，「有關資料」中吳登植《〈故鄉〉人物和寫作特色》也提到「他大膽否定……如楊二嫂『辛苦恣睢』的生活」，爾駿《我教〈故鄉〉》也對「我」、「閏土」、「楊二嫂」這三個人跟結尾提到的三種生活方式一一作了對應。這三種提法，無論是互為因果，還是偶然巧合，實質上都是一致的，都說明了在楊二嫂這一人物身上產生了很大的誤解，因此都有進一步**的必要。
筆者認為，「辛苦恣睢」在本文中指的並不是楊二嫂。理由如下：
[1]a作者
原文這樣寫道：「……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活……」在這裡，作者明確提到三種生活方式：我——辛苦展轉，閏土——辛苦麻木，別人——辛苦恣睢。
提「別人」而不提「楊二嫂」，是作者的筆誤嗎? 不是。魯迅先生一向以著述作風嚴謹而聞名於世，況且這個地方也絕不會出現對應上的錯誤。
是作者以「楊二嫂」代表「小市民」嗎?也不是。如果這種假定成立，就會得出如下結論：
新生活不是「我」——小資產階級知識分子——的生活，不是閏土——舊中國農民的典型——的生活，也不是楊二嫂——「小市民」——的生活，而是我們以外的一種全新的生活：我們「所未經生活過的」統治者的生活，甚至連統治者也沒生活過的一種全新的生活。這個結論，跟先生所企望的沒有「隔膜」的「希望」是格格不入的。
因此，「別人」並非指「楊二嫂」。
[1]b楊二嫂與閏土
跟閏土相比，楊二嫂是乙個「陪襯」式人物，「在作者筆下，楊二嫂與閏土有主次之分，從顯示主題的作用來看，都是一致的……」（陳根生《談〈故鄉〉的主題》）。楊二嫂跟閏土在本質、身份上沒有什麼不同：同是苦人兒，同是被侮辱、被損害的小生產者，同是辛苦麻木的生活著，同是在貧窮困苦的漩渦中掙扎著…… 不過表現方式不同罷了：
乙個麻木善良、勤勞樸實，一副忠厚相；乙個自私自利、尖酸刻薄，一副市儈相。他們所代表的無非是農民中的兩類人，完全沒必要把二人硬性分成農民、小市民兩種人而與「我」並列起來，即只能是「我」跟「閏土、楊二嫂」兩方面的並列，而不是「我」、「閏土」「楊二嫂」三方面的並列，因此， 「別人」並非指「楊二嫂」。
[1]c楊二嫂
魯迅作品的暴露性、批判性，在中國現代文學史上是首屈一指的，他對人間「病苦」的暴露，對封建意識、封建勢力等「吃人」者的批判，貫穿於他的幾乎所有**作品中，雖然不一定全作為主旨來批判，但或多或少都要涉及。那麼，《故鄉》要批判的是什麼人呢?毫無疑問，是「兵、匪、官、紳」，或者說，是農民悲劇的製造者。
「教參」也提到，「帝國主義和封建勢力的勾結才是閏土悲劇命運的必然結果，才是閏土經濟生活和精神變化的真正原因」，這點，又何嘗不是造成楊二嫂靈魂扭曲的罪魁禍首呢？
至於楊二嫂，我們說她強悍，說她尖刻，說她庸俗，說她自私，甚至說她是潑婦，都不過分，惟獨不能說她「恣睢」。從文中可以看出，作者對這個人物有批判，但批判的並非她本人，而是造成她如此**的外部條件；更多的，是對這個人物的同情，特別是二十年前後生活狀況的對比，更可看出作者意在暴露其性格扭曲的深層原因。魯迅對她的態度，也同對孔乙己、阿q、華老栓一樣，是善意的，是「哀其不幸，怒其不爭」式的，而不是把她作為「落水狗」去痛打一番。
d．從詞義來看，「恣睢」一詞教材的注釋是「放縱，兇暴」。查有關工具書，解釋如下：
《現代漢語詞典》「恣睢」〈書〉任意胡為：暴戾恣睢。
《辭海》「恣睢」1.放縱、暴戾貌。《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣睢」。2．放縱無拘束貌。
《漢語成語辭典》「暴戾恣睢」戾：**，殘暴；恣睢：放縱，任意幹壞事。
《史記·伯夷列傳》：「盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。」形容**放縱，橫行無忌。
可見，「恣睢」出自「暴戾恣睢」，其意義跟現在所說的「肆無忌憚」、「無惡不作」類似。試想，把「恣睢」這樣大的帽子扣在僅僅「塞」了一副手套、「拿」了乙隻「狗氣殺」的楊二嫂身上，豈不冤枉?
此外，「別人」即其他人，另外的人，其特徵是排外性質的，有輕微的貶義色彩，日常生中的用例多可為證。但在此處，貶義色彩更為濃厚，有輕蔑、不屑一提之意，有挖苦、諷刺之意。從文中不難看出，作者對楊二嫂也傾注了不少筆墨，也「提」了，決不可能在此處故意「不提」而混淆視聽。
何況，對楊二嫂這個被侮辱、被損害者，魯迅先生還能再專門諷刺嗎?
綜上所述，「辛苦恣睢」者即統治者、壓迫者、「吃人」者，而非楊二嫂。這裡用「他們」而不直呼其名，使文章更含蓄，更深刻，更發人深思。[1]
恣睢是什麼意思，恣睢什麼意思
暮夏淺眠 1 放縱 驕橫的樣子。2 放任無拘束。睢 su 拼音 z su 引證 魯迅在 故鄉 中寫道 都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦 恣睢 而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。這裡指的是豆腐西施那樣的生活。示例 清朝末年，西太后統治...
不辭辛苦的辭是什麼意思
豆豆家的小鴿子 辭的意思是 躲避，推託。一 辭的釋義 1 中國古代的一種文學體裁。2 言語文詞。3 告別。二 組詞 辭典 辭職 告辭 辭世 辭退等。組詞一 辭職 c zh 請求解除自己的職務。二 告辭 g o c 向主人 辭別。三 辭世 c sh 去世。四 辭退 c tu 1 解僱。2 辭謝 不接受...
我夢見自己在做很辛苦的苦力,請問是什麼含義
說明lz是一個杞人憂天的孩子 lz別怕，自己先找找工作在說找不到麼就玩玩 找到了就好好作唄 兄弟.別傻拉.想那麼多幹什麼呢 就因為你想的太多才會做這樣的夢 你自己都說了今年7月份畢業.工作還沒著落 七月份.現在才什麼時候噢 還沒有到那時候你怎麼會知道自己畢業之後就找不到工作當然.好工作還輪不到剛從學...