蓮花的典故 傳說 不超過字 ,蓮花的典故 傳說 不超過300個字

時間 2021-10-14 20:42:33

1樓:匿名使用者

蓮花原是王母娘娘身邊的乙個仙女玉姬,因看到塵世繁華美麗,世人成雙成對,男耕女織。於是動了凡心和河神之女來到秀麗的西湖,被這裡的美麗的風景所吸引,在西湖玩到天明仍不肯離去。偷入凡間,玉姬也因此觸犯了天條。

王母知道此事後用蓮台將她打入西湖,懲罰玉姬從此「墜入淤泥,不得再登南天門」。那日是農曆四月二十八,成了她的生辰。

雖然墜入淤泥,可是仍然有著高貴純潔的品質。出淤泥而不染,濯清蓮而不妖。玉姬的化身蓮花也因此成為世人盛讚的物件,多少的文人墨客寫詩作賦感嘆她的美麗。

而西湖也因此更添光彩,西湖蓮花也成為西湖秀麗的一景。

2樓:匿名使用者

蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物。過去5千年來,蓮分別代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。

有關蓮花的傳說。典故。荷花亭亭玉立於隨風搖曳的田田荷葉間,遠遠望 去秀美絕倫。

在我國,流傳著許多關於荷花的動 人傳說。相傳元代有一書生,偶遇一素衣紅顏的 少女,他把乙個玉環贈給了少女。一日,池邊有 朵荷花開了,他走近觀賞,卻發現蓮房內有一玉 環,正是他送給那女郎的,大驚之下,他折斷了 那荷花,而那女郎也就從此不見了。

3樓:風靈以幻

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蓮的傳說、典故和民俗

有關荷花的傳說和故事

4樓:匿名使用者

荷花相傳是王母娘娘身邊的乙個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對,男耕女織,十分羨慕,因此動了凡心,在河神女兒的陪伴下偷出天宮,來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返,忘情的在湖中嬉戲,到天亮也捨不得離開。

王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中,並讓她「打入淤泥,永世不得再登南天」。從此,天宮中少了一位美貌的侍女,而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質。

所以荷花在人們心目中是真善美的化身,吉祥豐興的預兆,是佛教中神聖淨潔的名物,也是友誼的種子。

在古典文學巨著《紅樓夢》中,據說晴雯死後變成芙蓉仙子,賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道:「其為質,則金玉不足喻其貴;其為性,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星日不足喻其精;其為貌,則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔,不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯絡在一起的。

由於「蓮」與「憐」音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:「採蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。

」「蓮子」即「怜子」,「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了乙個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:

「霧露隱芙蓉,見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關的方法,寫出乙個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

有什麼關於蓮花的民俗,傳說,風景,飲食

在佛教問世後,佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後,立刻下地走了七步,步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始,佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了,他的坐姿,或為蓮花坐或為吉祥坐,成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋,左足先著右上,右足...

墨脫,真的是傳說中蓮花隱喻的地方嗎

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罵人不超過字的,罵人不超過10個字的

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